具体描述
透视民魂：中国传统精神文化纵横谈，ISBN：9787506535946，作者：周碧晴著
作者简介
【作者简介】
周碧晴，1951年生，江苏阜宁人。现任
第二军医大学人文社会科学部主任、教授。
大校军衔。先后毕业于北京大学、复旦大学
哲学系，并接受中国文化书院函授教育。曾
被评为全军优秀政治理论教员和上海市优秀
教育工作者。公开发表理论研究成果100余万
字，其中论文80余篇，著作有《中国国情与
世界风云》、《毛泽东的社会主义理论与实
践》（与人合著）等。
目录信息
目录
序言 做“第三种中国人”
导论 牵连国运的精神文化
一 民族精神的文化载体
二 “民魂”的追溯与认知
三 文化的裂变与修造
四 国民性的历史观瞻
五 关键是“人的现代化”
第一章 华夏文化的生成基础
一 华夏文明的文化源头
二 文化滋生的地理环境
三 文化运作的民族主体
四 文化依赖的农耕经济
五 龙文化的独特风貌
第二章 独步天下的人文特色
一 世间以人为告
二 民众以食为天
三 做人以德为先
四 处世以家为重
五 治国以民为本
第三章 修养至诚的人格规范
一 诸子追求的人生境界
二 儒家的君子论
三 传统的知识分子人格
四 人格模铸的现实困惑
第四章 包孕万物的伦理意境
一 “人性”的历史争鸣
二 人与天地合其德
三 人何以为尧舜
四 齐家的纲常伦理
五 当代道德体系的构建
第五章，心系社稷的政治情结
一 宗法血缘的纽带
二 “大一统”的政治神经
三 法与权的较量
四 天下兴亡，匹夫有责
五 人要有点政治情结
第六章 信而不狂的宗教意识
一 始于敬天法祖
二 十生十长的道教
三 中国化了的外国神
四 略谈神秘文化
五 为何还有宗教余执
第七章 玄实相关的思维模式
一 朴素的辩证性思维
二 模糊的整体性思维
三 和谐的统一性思维
四 克己的趋同性思维
五 直觉的顿悟性思维
第八章 源远流长的大同理想
一 理想的滥觞
二 东方的“空想家”
三 “马克思进文庙
四 “空想模式”的缘由
五 强国富民的“总设计”
后记
· · · · · · (收起)
序言 做“第三种中国人”
导论 牵连国运的精神文化
一 民族精神的文化载体
二 “民魂”的追溯与认知
三 文化的裂变与修造
四 国民性的历史观瞻
五 关键是“人的现代化”
第一章 华夏文化的生成基础
一 华夏文明的文化源头
二 文化滋生的地理环境
三 文化运作的民族主体
四 文化依赖的农耕经济
五 龙文化的独特风貌
第二章 独步天下的人文特色
一 世间以人为告
二 民众以食为天
三 做人以德为先
四 处世以家为重
五 治国以民为本
第三章 修养至诚的人格规范
一 诸子追求的人生境界
二 儒家的君子论
三 传统的知识分子人格
四 人格模铸的现实困惑
第四章 包孕万物的伦理意境
一 “人性”的历史争鸣
二 人与天地合其德
三 人何以为尧舜
四 齐家的纲常伦理
五 当代道德体系的构建
第五章，心系社稷的政治情结
一 宗法血缘的纽带
二 “大一统”的政治神经
三 法与权的较量
四 天下兴亡，匹夫有责
五 人要有点政治情结
第六章 信而不狂的宗教意识
一 始于敬天法祖
二 十生十长的道教
三 中国化了的外国神
四 略谈神秘文化
五 为何还有宗教余执
第七章 玄实相关的思维模式
一 朴素的辩证性思维
二 模糊的整体性思维
三 和谐的统一性思维
四 克己的趋同性思维
五 直觉的顿悟性思维
第八章 源远流长的大同理想
一 理想的滥觞
二 东方的“空想家”
三 “马克思进文庙
四 “空想模式”的缘由
五 强国富民的“总设计”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有