具体描述
作者简介
李学勤（1933－），北
京人，读书于清华大学哲学
系。1952―1953年，在中国
科学院考古研究所参加编著
《殷墟文字缀合》。1954年起，
到中国科学院历史研究所。
现任中国社会科学院历史研
究所所长，清华大学国际汉
学研究所所长，西北大学、
南开大学等校教授，中国先
秦史学会理事长等。曾多次
在欧美亚澳诸国访问研究或
任教。主要著作有《殷代地
理简论》、《东周与秦代文
明》、《新出青铜器研究》、
《比较考古学随笔》、《周易
经传溯源》、《简帛快籍与学
术史》、《走出疑古时代》、
《中国青铜器概论》、《古文
献丛论》等。
目录信息
古史篇
重新估价中国古代文明
炎黄传说
祝融八姓
夏商周年代学
禹生石纽
古本《纪年》与夏史
商代史的研究
古代礼制
文献篇
对古书的反思
孔子与《易》
孔子与《春秋》
《老子》的年代
《管子》乘马释义
《管子・心术》等篇
《易纬・乾元序制记》
《素问》七篇大论
甲骨篇
妇好墓与殷墟甲骨分期
殷墟甲骨分期的两系说
殷墟卜辞的“星”
西周甲骨
青铜器篇
中国青铜器的起源与发展
青铜器的最新发现
商青铜器对西土的影响
传长沙出土立鸟器盖
小臣缶方鼎
西周金文中的土地转让
西周金文的六师、八师
非中原地区青铜器
汉代金文
简帛篇
简牍研究的新动向
长台关简《墨子》
包山简一楚先祖名
秦四年瓦书
郝家坪木牍
秦封泥与秦印
简帛与汉初学术史
文物考古篇
西水坡龙虎墓
长江流域商代青铜文化
太保玉戈
益门村金玉器
东周铁器
平山墓葬群
神会塔铭
海外文物篇
越南北部牙璋
韩国金海良洞里汉鼎
西伯利亚的两面汉镜
日本饭�立岩汉镜
阿富汗席巴尔甘汉镜
越南河内所藏汉镜
日本胆泽城遗址出土《古文孝经》
自传
介绍李学勤先生
李学勤简历及著述年表
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最令人称道之处，在于其文字的张力和内在的生命力。那些看似冰冷的学术议题，经过作者的笔触，都被赋予了鲜活的温度和人性的光芒。他笔下的历史人物不再是刻板的雕像，而是有血有肉、充满矛盾与挣扎的个体；他所论述的理论体系，也摆脱了教条的束缚，成为了可以被反复审视和质疑的活水源头。阅读过程中，我常常被那种喷薄而出的激情所感染，那种对真理的执着探求，对文化本源的深切关怀，如同洪流一般冲刷着我的固有认知。这与其说是学术论述，不如说是一场场思想的“即兴演奏”，充满了不可复制的魅力。
评分坦白说，初读此书时，我曾被其中跳跃的思维和跨界的引用弄得有些手足无措。作者似乎总是在不同的知识领域间进行着令人惊叹的穿梭，前一刻还在探讨某一哲学流派的源起，下一秒就可能转入对某一民间艺术手法的分析。这种看似无序却又内在统一的写作风格，构筑了一个极其立体且充满张力的思想场域。它要求读者必须保持高度的专注和开放的心态，去追随作者那不循常轨的思考路径。对于习惯于线性阅读的读者来说，这无疑是一个挑战，但正是这种“不确定性”，使得每一次翻页都充满了探索的乐趣，仿佛在与一位见多识广、又略带几分“神谕者”气质的智者对话。
评分合上书卷的那一刻，我的脑海中萦绕的并非是具体的结论，而是一种关于“如何思考”的深刻体悟。作者似乎在用自身的实践，向我们展示了一种超越专业壁垒的、融会贯通的思维模式。他鼓励我们去质疑既定的框架，去连接看似无关的领域，去拥抱知识世界中那些模糊而又充满可能性的地带。这对于当下许多专业化过度的知识分子而言，无疑是一剂清醒剂。它教会我们，真正的文化自觉，不是对某一个领域的精通，而是对人类精神疆域的广阔探索与敬畏。这本书，更像是一张邀请函，邀请我们加入这场永无止境的智识冒险。
评分这部作品的篇幅之宏大，内容之驳杂，简直就像是走进了一座知识的迷宫，让人流连忘返。作者似乎毫无保留地倾泻着自己的思考与见解，从对古代典籍的独到解读，到对当代文化现象的犀利剖析，无不展现出一种深厚的学养和不羁的个性。我尤其欣赏其中对一些看似寻常的文化符号进行抽丝剥茧的探究，那种将宏大叙事与个体经验巧妙融合的笔法，让人在阅读中不断产生“原来如此”的顿悟感。读罢全书，仿佛完成了一场精神的远足，虽然疲惫，但心灵却得到了极大的滋养和拓宽。它不是那种快餐式的读物，更像是一坛陈年的老酒，需要细细品味，才能体会出其中蕴含的醇厚与回甘。
评分从装帧和排版的角度来看，这本书的细节处理也透露出一种对“阅读体验”的尊重。纸张的选择、字体的搭配，都营造出一种既古典又现代的阅读氛围，非常符合其内容本身的特质。更重要的是，书中那些看似信手拈来的典故和引文，背后都蕴含着作者扎实的文献功底，每一次的旁征博引，都精准地扣合了主旨，绝无炫技或堆砌之嫌。这让我深切感受到，优秀的思想表达，离不开严谨的治学态度和精到的文字驾驭能力。这本书成功地平衡了知识的深度与表达的易读性，实属难得。
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