具体描述
作者简介
目录信息
总序
英国电影概观
相见恨晚（1945）
王子复仇记（1948）
红菱艳（1948）
第三个人（1949）
桂河大桥（1957）
星期六晚上和星期日早晨（1960）
一点爱意（1962）
发条桔子（1971）
送信人（1971）
东方快车谋杀案（1974）
苔丝（1980）
火的战车（1981）
法国中尉的女人（1981）
甘地传（1982）
希望与光荣（1987）
一条叫旺达的鱼（1988）
我的左脚（1989）
厨师、大盗、他的妻子和她的情人（1989）
霍华兹庄园（1992）
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部“英国电影卷”的厚重感，光是捧在手里就能感受到，那种沉甸甸的质感，仿佛把几代英国电影的精髓都压在了纸上。我满心期待地翻开，希望能看到那种经典的英式幽默，或者是那些探讨阶级固化和身份认同的深刻主题。然而，我看到的更多是关于二十世纪中叶意大利新现实主义电影的详尽分析，甚至是篇幅不小的篇幅在探讨日本黑泽明的叙事结构如何影响了某些特定的英国导演。我理解，一部全面的电影史论著必然需要跨文化比较，但当我对伊恩·麦克尤恩的《赎罪》在银幕上的改编过程充满了好奇时，却发现书里对这类文学改编的讨论少之又少，更多的是对早期默片时期法国先锋派电影的致敬。这让我感到有点错位，就好像走进一家专注于苏格兰威士忌的酒馆，却发现老板满脑子装的都是波尔多红酒的年份和产区。也许作者的学术视野更为宏大，试图构建一个全球电影图景，但对于一个专门寻找“英国制造”的观众来说，这种“失焦”感实在令人遗憾，期待的内容像是被淹没在了一片广阔的海洋信息之中，难以捕捉。
评分总的来说，这本书的学术深度毋庸置疑，它对英国电影史的某些关键节点进行了极其详尽和扎实的梳理，特别是关于英国电影工业在战后如何应对好莱坞冲击的章节，论述得非常透彻。然而，从一个普通爱好者的角度来看，它缺乏“电影的魅力”——那种能让人在阅读时感受到镜头语言的跃动和故事张力的东西。我希望看到更多关于具体电影场景的视觉分析，比如对某部经典悬疑片中光影运用的细致描摹，或者对某位著名服装设计师如何通过服饰塑造角色性格的深入剖析。但这本书给我的感觉，更多的是对电影“工业”和“社会功能”的探讨，像是在解剖一个复杂的机械结构，而非欣赏一件艺术品。它提供了一个坚实的骨架，但缺少了血肉和皮肤。对于那些想了解英国电影**如何**制作出那些令人难忘的瞬间的读者来说，这本书提供的“是什么”和“为什么”的答案，似乎远远多于“怎么样”的生动描述。
评分翻开目录的那一刻，我心里咯噔一下，预感有些不妙。我本来想找找看有没有关于“英式怪兽片”的章节，比如那些充满哥特氛围的哈默电影的兴衰史，或者近些年来像《僵尸肖恩》这类英式喜剧恐怖片的另类解读。结果，大部分篇幅似乎都集中在对英国纪录片运动的梳理，特别是那些深入社区、关注工人阶级生活的社会写实作品。这无疑是非常重要的研究领域，但老实说，我更偏爱那些在视觉上更具冲击力，或者在叙事上更敢于打破常规的类型片。书里对肯·洛奇的分析倒是相当到位，情感真挚，结构严谨，但我渴望的“放纵”——那些充满奇思妙想的视觉奇观或者对传统英式礼仪的颠覆性嘲讽——却鲜有提及。这感觉就像是去听一场摇滚音乐会，结果大部分时间都在听古典乐的作曲技巧分析，虽然专业，但终究偏离了最初的兴奋点。这本书的学术价值毋庸置疑，但对于渴望领略英国电影娱乐性和另类气质的普通影迷来说，可能需要极大的耐心去筛选信息。
评分阅读体验上，我发现这本书的行文风格极其冷峻、分析性强，充满了密集的专业术语和长句，这对于习惯了通俗读物的读者来说，无疑是个挑战。我尝试理解其中关于“后殖民语境下英国电影民族身份的解构”的章节，里面的论证链条复杂，引用的理论模型多且深奥，我不得不频繁地停下来查阅背景知识，才能勉强跟上作者的思路。我原本以为这本“卷”会像一位和蔼可亲的电影导览员，带着我穿梭于泰晤士河畔的片场，娓娓道来幕后的故事和演员的轶闻。但它更像是一份严苛的学术纲要，每一个观点都建立在坚实的理论基础上，很少有人情味的叙述。我期待的是一些关于阿尔弗雷德·希区柯克早年在英国的探索，或者像丹尼·鲍尔这类现代导演如何巧妙融合商业元素与本土文化的案例分析，但这些内容要么一笔带过，要么干脆缺失。它更像是一部面向研究生阶段的教科书，而不是一本面向大众的电影鉴赏指南。
评分我对这本书的结构感到非常不适应。它似乎采用了按时间轴推进的宏观叙事策略，但这种推进方式的重点明显偏向于那些具有“里程碑”意义的政治或社会主题电影，而那些在艺术上取得突破但受众相对小众的作品，比如某些充满实验色彩的短片或者独立制作，几乎没有被收录。比如，我找了很久，试图寻找关于二十一世纪初“酷影”（Cool Britannia）浪潮中那些充满活力和视觉冲击力的电影的分析，那些既有商业头脑又不失英伦风情的作品，例如改编自英伦摇滚文化的电影的视觉语言探讨，结果发现这部分内容被极大地压缩了。相反，书里花费了大量篇幅来解析上世纪六十年代“自由电影”运动的社会背景和哲学基础。虽然理论分析精辟，但作为读者，我希望能看到更平衡的视角，既有对严肃主题的挖掘，也有对那些在文化上具有病毒式传播力的作品的探讨，而不是这种明显的“精英化”取向。
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