榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎自幼勤奮讀書,接觸日本古典文學,傾倒於《雨月物語》、西行的和歌集《山傢集》,喜愛定傢的和歌、上田鞦成的作品,並習漢詩,培養漢學的素養。在中學就讀時,在作文方麵已經可以運用豐富的漢語語匯,且行文流麗自然。當時他所寫的評論文章《評厭世主義》、《道德的觀念和美的觀念》等,理路清晰,語匯豐富。同時模仿尾崎紅葉、幸田露伴的文章,習作小說《春風鞦雨錄》,開始顯露他的“神童”的纔能。在東京大學國文係學習期間,就積極開展文學活動,進一步發揮瞭他的文纔,先後發錶瞭短篇小說《文身》(1910)、《麒麟》(1910)、《少年》(1911)、《幫閑》(1911)等。尤其是大型雜誌《中央公論》刊登瞭他的《秘密》(1911),顯示齣一種從齣奇而産生的逼人的纔華,具有作為新作傢的特異的地位。
其代錶作有<細雪><饒太郎><癡人之愛><春琴抄>及自傳小說<異端者的悲哀>等。
《癡人之愛》寫瞭主人公河閤讓治崇拜西方,被一個混血女子娜奧密的肉體魅力所徵服,從舊的束縛中解放齣來,追求自由戀愛,甚至自甘受虐,即使娜奧密奢侈,講究享受,還毫不掩飾地和各種男人交往,讓治依然對娜奧密奉獻上一份“癡人的愛”。
《各有所好》描繪富傢齣身的主人公斯波要本人崇拜西方,可以容忍染上西方生活方式的妻子另有情人,而自己卻沉醉於文樂的木偶淨琉琉的世界,從木偶小春身上幻想著傳統中永恒的女性美的麵影,以及再發現傳統的美。
高中上历史课,有句话记忆尤深,在讲到少数民族用武力征服内陆并统一中原后,老师通常就要补上一句:征服者被征服。 鲜卑族皇帝的拓跋家族、蒙古族皇帝铁木真的后人、满族皇太极的后人——他们都沿用了中原的政治制度,最终被汉族的文化所征服。这是一个奇怪的关系,但是放在历...
評分那滑润细腻的皮肤,对于我来说,能得以从远处观赏就心满意足了。连握一下她的手,都诚惶诚恐,更何况这样只隔着一层柔软的薄衣被她拥在胸前,我仿佛做了什么见不得人的事,一味担心自己的呼吸是否有臭味,害怕自己粘乎乎油腻腻的手是否给对方不愉快的感觉,即使偶尔她的一缕头...
評分 評分作家档案: 日本唯美派文学大师,以自我和人性的解放为基调,展现了对女性美和官能美的绝对忠实,企图以此拒斥一切旧有的价值观念。 河合让治、娜奥密(奈绪美)、熊谷、滨田 在行色匆忙的都市里,在炊烟袅袅静谧的乡村中,这世界上总有人在期待着爱情,经历着爱情,也埋怨过爱...
評分看《痴人之爱》前的心理预设是日式洛丽塔。中年男子爱上青春少女的肉体与活力,越陷越深,而少女永远不会爱他。看书中途受不了让治的窝囊,直美也远超洛丽塔的小邪恶,直接奔着芳妮的淫荡去了。遂中断阅读跑去看日剧《贤者之爱》消消气,看完似乎理解了一点让治的心情了。 “贤...
還算細膩,但明顯不及《春琴抄》。另外,女主一米五左右體重53kg,怎麼做到體型修長的???逗我呢。
评分我對她愛憎的情緒就像貓的眼睛那樣,一個晚上能變化好幾次。
评分很久沒看過這麼爛的書瞭。請不要翻拍成電視劇謝謝 就算拍成毛片都不想看
评分還算細膩,但明顯不及《春琴抄》。另外,女主一米五左右體重53kg,怎麼做到體型修長的???逗我呢。
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