具体描述
为写作特别是为了做学问而写作，去读书或不如说查书，当然是很严肃、很艰苦，因而也很悲壮的事情。因为梦想有一天能摆脱学术，自由自在地读书，东拉西扯地聊天，所以常常会想起一个词――放虎归山。
作者简介
生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师徒张政烺先作周铜器研究。1982年华业，获历史学硕士学位。1982年至1983年在中国社会科学院考古研究所澧西队徒事考古发掘。1983年至1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦上地制度史的研究。一九八五年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术（正）考》、《中国方术绩考》、《（孙子）古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店札简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛文献兴学的术源流》、《花间一壶酒》等。
目录信息
读后感
第一次借这本书，翻了两页压根没读进去。 在读了柏杨之后，惊为天；再读李敖，柏杨速显浅薄与卑鄙；再次读李零，比起李敖的谩骂，还是李零文雅些。想读李零的《花间一壶酒》了。 P5 强调“向后退”，是因为只有“向后退”，“视角”才能扩大，看到的画面才比较宏阔，才能找到...
评分对作者来说研究古代是专业，研究现代是业余，对于读者来说，古代现代都是业余。 虽然作者不喜欢承认自己是专家学者，但事实就是如此，这个圈子里的事情，一般老百姓是不了解的，可能有其可恶的一面，作者是深恶痛绝的。 作者对传统的看法我觉得很新鲜，他所说的毁掉真的建设...
评分《放虎归山》——放虎归山，骑虎难下。 笔者 代序自言： 因为梦醒有一天能摆脱学术，自由自在地读书，东拉西扯地聊天（口谈或笔谈），我常常会想起一个词，这就是放虎归山。”李零在近作十篇《说话要说大实话》中直言他的意思就是——逃出专业，走向业余；与此相映衬的就是他在...
评分在新版序言中，本书作者李零写道：“发烧是病。我对热，总是持怀疑态度。”这句话是针对书中《传统为什么这样红》一文而发，却也可以看成作者对他所讨论问题的基本态度：冷静，理性，并且幽默。 写于上世纪80年代末的《历史怪圈》和《服丧未尽的余哀》，给当时“骂祖宗”的热...
评分李零先生一本书名特别好，《何枝可依》，听着有点伤感、有点焦虑、有点郁闷。有点想挣扎一下又有心无力的感觉。我觉着这是李零先生在大环境下对中国文化的感受。 从清末开始，中国人发现自己之外还有另外一套价值系统，发现了还来不及琢磨就被排山倒海。于是中国在百多年来反西...
用户评价
所以这都是个啥……选目也太神秘了吧。为什么从怀人书评到日记序跋都有。孙子研究的几篇都蛮无聊的……李零老师挺闲啊。看科幻电影的一篇充分说明不管其他领域水平多高，谈自己不了解的领域该露怯还是露怯。读千古文人侠客梦的那篇可能会遭来一顿暴打。中国古代房内考的几篇倒是真开卷有益……（。
评分这套书真好，这本是今天在回家的火车上匆匆读掉的，愈发喜欢李大师了，当再读山西人民的同名书。
评分这套书真好，这本是今天在回家的火车上匆匆读掉的，愈发喜欢李大师了，当再读山西人民的同名书。
评分李零的文章总是让人觉得舒服。
评分三星半。后面比前面好，长的比短的好，俗的比雅的好
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