具體描述
讀後感
《吕氏春秋》上说：“天生人而使他的耳朵可以听，不学习，他的见闻还不如耳聋者；使他的眼睛可以看见，不学习，他的见识不如眼盲者；使他的嘴可以说话，不学习，他的言论还不如哑巴；使他的心可以思考，不学习，他的智力还不如疯癫的人。因此学习，并非能使人增加什么，但可使...
評分读容斋00-02 l 容斋随笔总序 宋宁宗嘉定壬申（5，1212）年，洪迈的侄孙洪伋最先刻《容斋随笔》全体。刻前写信，请何叔同异（1129-1209）作序，所谓“公其为我识之”。这里的“识”应该念zhi4，就是“誌”、“志”的意思，指标记。现在常见的“标识”一词就该说成“标zhi4”：“...
評分容斋新读01-01 这里的“01-”是《容斋随笔》的“初笔”。“初笔”是我抟扶摇凑的名，好比“第一集”，洪迈后来自己写“续笔”，等于“第二集”，“三笔”、“四笔”、“五笔”分别等于第三、四、五集。因此，“续笔”我将写为“02-”了，其余类推了。最后的0X是我的读书笔记编...
評分容斋新读00-03 l 容斋随笔旧序 这是藏书家李瀚（字叔渊，1453－1535）写的。一开头就批判恨天高的“无害就是好”的文艺论。李说：“书必符乎名教，君子有所取，而读者要非无益之言也。”“名教”么就是紫阳真人说的“主旋律”、白羽插兄说的“正能量”。“正能量”概念虽然傻了...
評分读容斋00-02 l 容斋随笔总序 宋宁宗嘉定壬申（5，1212）年，洪迈的侄孙洪伋最先刻《容斋随笔》全体。刻前写信，请何叔同异（1129-1209）作序，所谓“公其为我识之”。这里的“识”应该念zhi4，就是“誌”、“志”的意思，指标记。现在常见的“标识”一词就该说成“标zhi4”：“...
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