日本上代文学“和习”问题研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:马骏

出品人:

页数:708

译者:

出版时间:2012-4-9

价格:120.00元

装帧:

isbn号码:9787301202920

丛书系列:

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《日本上代文学“和习”问题研究》图书简介 一、 引言 日本上代文学，作为日本文学史的开端，其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，历来是学界关注的焦点。然而，在对这一时期作品进行解读和分析时，我们常常会遇到一些难以理解或似曾相识的表达方式、叙事结构和审美趣味。这些“难以名状”的特质，并非偶然的风格差异，而是深深植根于日本早期社会文化语境中的一种集体无意识的表达习惯，我们称之为“和习”。本书《日本上代文学“和习”问题研究》旨在深入剖析这一概念，系统梳理和习在日本上代文学中的具体表现，并探讨其形成机制与深远影响。 二、 “和习”概念的界定与理论基础 “和习”一词，并非简单地指代日本固有的文学传统，而是指向一种更深层次的、塑造了日本上代文学精神面貌的文化基因。它融合了日本早期社会结构、宗教信仰、民族心理、审美意识等多元因素。本书将从以下几个维度界定“和习”： 1. 集体无意识与文化根源： “和习”并非个人有意为之的技巧，而是世代相传、内化于民族集体意识之中的思维模式和情感表达方式。它受到神道教对自然万物敬畏、佛教的轮回因果观念，以及早期日本社会对“和”（和谐、集体）的高度重视等影响。 2. 审美特质的体现： “和习”具体体现在日本上代文学对“幽玄”、“物哀”、“寂寥”等独特审美情趣的追求上。这些审美体验往往并非直白张扬，而是含蓄委婉，意境悠远。 3. 叙事与表现的模式： 许多日本上代文学作品在叙事上表现出情节的跳跃性、人物塑造的朦胧性，以及对内心世界描写的侧重，这些都可以视为“和习”在形式上的印记。 4. 语言的运用： “和习”也渗透在语言的运用中，例如对拟声拟态词的偏爱、对某些意象的象征性赋予，以及语言的含蓄与省略等。 本书的理论基础将借鉴西方文化人类学、符号学、精神分析学（特别是荣格的集体无意识理论）以及日本本土的国学研究成果，试图构建一个多学科交叉的分析框架，以期更全面、深刻地理解“和习”的本质。 三、 日本上代文学中的“和习”表现 本书将聚焦于日本上代文学中最具代表性的作品，如《万叶集》、《古事记》、《日本书纪》、《竹取物语》、《源氏物语》等，细致考察“和习”在日本上代文学中的具体体现。 1. 《万叶集》中的“和习”： 自然的亲近与拟人： 《万叶集》中大量描绘自然景物的歌谣，并非客观写实，而是将自然景物赋予人的情感，体现了日本民族对自然的深厚情感和“万物有灵”的信仰。 朴素的情感表达： 歌谣中对爱情、思念、离愁等情感的抒发，往往直接而真挚，不加矫饰，这种朴素的表达方式是“和习”的重要特征。 叙事与歌谣的融合： 在部分长歌中，叙事部分与歌谣部分有机结合，歌谣起到了抒发情感、烘托气氛的作用，体现了“和习”在文学形式上的创新。 2. 《古事记》与《日本书纪》中的“和习”： 神话思维与宇宙观： 作品中充斥着大量神话传说，这些神话并非简单的故事，而是承载了早期日本人对宇宙起源、天地运行、神明关系的理解，体现了“和习”的宇宙观。 英雄崇拜与氏族制度： 对英雄人物的塑造，往往带有神性色彩，反映了氏族社会中的权威崇拜和血缘关系的重要性，这是“和习”社会结构在文学中的折射。 历史叙事与神话的交织： 两部史书在叙事上，常常将历史事件与神话传说融为一体，这种处理方式模糊了现实与虚幻的界限，展现了“和习”独特的历史观。 3. 物语文学中的“和习”： “物哀”情结的深化： 以《源氏物语》为代表的物语文学，将“物哀”这一审美情趣发挥到极致。对人生命运的无常、世事变迁的伤感，以及对美好事物的短暂留恋，成为贯穿作品的情感主线。 细腻的心理描摹： 物语文学对人物复杂细腻的内心世界进行了深入的刻画，这种注重内省和情感 nuances 的描写方式，是“和习”在人物塑造上的突出表现。 含蓄的意境营造： 作品通过景物的描写、人物的对话，以及留白的运用，营造出含蓄隽永的意境，让读者在体味故事的同时，感受更深层次的情感共鸣。 四、 “和习”的形成机制与影响 本书不仅关注“和习”在日本上代文学中的表现，还将深入探讨其形成机制以及对后世文学产生的深远影响。 1. 形成机制： 地理环境的影响： 日本列岛独特的地理环境，如多地震、火山，丰富的自然景观，塑造了日本人对自然力量的敬畏以及对短暂美好的珍视。 宗教信仰的塑造： 神道教的“万物有灵”观和对“祓禊”的重视，佛教的因果轮回和“无常”思想，共同塑造了日本人独特的生死观和价值观。 社会结构的演变： 从早期氏族社会到律令制国家的确立，不同社会结构对集体意识、人际关系的影响，都在文学中留下了痕迹。 语言的特质： 日本语言本身的结构特点，如丰富的语感词汇，以及其含蓄、委婉的表达方式，也为“和习”的形成提供了土壤。 2. 影响： 日本古典文学的基石： “和习”作为一种内在的精神动力，构成了日本古典文学最核心的审美特质，影响了其题材选择、表现手法和艺术风格。 民族认同的构建： “和习”不仅是文学的表达方式，更是日本民族集体认同的重要组成部分，它在文学作品中得以传承和强化。 现代日本文化的反思： 理解“和习”对于理解现代日本人的思维方式、行为模式，以及日本文化的独特性，具有重要的现实意义。 五、 研究方法与价值 本书将采用文本细读、比较研究、文化人类学分析等多种研究方法，力求在学术研究上有所突破。通过对“和习”这一核心概念的深入挖掘，本书旨在： 深化对日本上代文学的理解： 揭示日本上代文学中那些不易察觉却至关重要的文化密码。 拓展文学研究的视野： 建立起一种新的文学分析视角，将文学作品置于更广阔的文化背景下进行考察。 促进中日文学交流： 为中国读者提供更深入了解日本文学和文化的一扇窗口。 《日本上代文学“和习”问题研究》诚邀读者一同踏上这场探索日本古老文学肌理的旅程，感受那份穿越千年依然触动人心的“和习”之美。

评分☆☆☆☆☆

马叔是个好老师！这是一个不容置疑的真命题。马叔平时，除了研究还是研究，一心一意埋头钻研，在所从事的领域独树一帜，学风严谨，心无旁骛。一个官儿能连辞数年，在当今社会，能够做到这样纯粹的人已经不多了。 让我们为这样一个老师鼓掌！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到振奋的一点，是它提供了一种全新的解读世界的视角，这种视角是如此的细腻和敏感，以至于我开始重新审视自己过去对某些经典作品的粗浅理解。它并非简单地“介绍”了什么，而是“教导”我们如何“看”。特别是对于那些长期以来被视为理所当然的文学惯例，作者总能提出犀利而又充满建设性的质疑。这种质疑不是为了颠覆，而是为了更深层次的回归本源。例如，书中对于某些特定意象在不同时期的流变分析，简直是教科书级别的范本。我清晰地感觉到，我的“文学滤镜”被擦拭得更加透亮了。读完一个章节，我常常需要放下书本，走到窗边，静坐许久，才能将书中那些精妙的论断内化为自己的一部分认知。这是一种对心智的挑战，也是一种极大的享受，因为它拓展了我思考的边界。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类题材的著作相比，这本书在情感的温度上做得尤为出色。它在保持学术严肃性的同时，并未完全抽离出对那个遥远时代的“人”的关怀。作者似乎总能在冰冷的文本分析之中，捕捉到古代文人墨客在创作时的那份挣扎、喜悦或是无奈。当我阅读到关于早期诗人群体生活状态的侧写时，那种扑面而来的历史烟云感，让我对书中所论述的文学现象有了更富同理心的理解。它不再是抽象的符号和概念，而是与活生生的人的命运紧密相连。这种平衡感把握得极妙，它既满足了专业研究者对精确性的要求，也照顾到了普通爱好者对“故事性”和“人情味”的渴求。读罢全书，我合上封面，感觉自己不仅完成了一次学术阅读，更像是一次与古代先贤的跨越时空的真诚对话。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计实在是别具匠心，那种墨香与纸张的触感，让人仿佛穿越回了那个吟咏和歌的年代。我特意选了一个安静的下午，泡上一壶清茶，慢慢翻阅。书中的排版疏密有致，字体选择上也颇为考究，既保留了古籍的韵味，又不失现代阅读的舒适度。每一次指尖拂过那些泛黄的纸张（虽然是印刷的，但质感营造得极好），都感觉像是在触摸历史的脉搏。特别是那些引用的古籍插图，摹刻得精细入微，即便不完全理解文字内容，光是欣赏这些图样，也足以让人心驰神往。说实话，光是作为案头陈设，它就已经为我的书房增添了一抹古典的雅致。我尤其欣赏作者在细节上的坚持，比如扉页的设计，一个小小的印章样式，都透露出一种对传统文化深深的敬意，这在当下的出版物中是越来越少见的了。整体而言，这本书的“颜值”足以让任何一个热爱古典美学的读者为之驻足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释系统，堪称一绝，几乎可以独立成书了。我这个人有个习惯，读学术性较强的著作时，会极其关注脚注和尾注的质量。很多时候，这些辅助性的文字比正文更能体现作者的功力与诚意。这本书的注释部分，信息密度极高，往往一段简短的文字背后，都对应着浩如烟海的参考资料或作者的独家考据。它们不仅解释了晦涩的词汇或典故，更重要的是，它们揭示了作者的“思考路径”。通过追随这些脚注的指引，我能清晰地看到一个学术观点是如何从最初的模糊直觉，一步步通过文献比对、文本细读，最终凝练成书中的论断。对于那些希望将研究推向更深层的读者来说，这些注释本身就是一座宝藏，它们提供了继续深挖的无限可能，避免了“一锤定音”的僵化结论。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，犹如进行了一场精心策划的考古发掘之旅。作者的叙事逻辑严密得令人叹服，他并没有采取那种平铺直叙的编年体或断代史写法，而是巧妙地构建了一个由若干个微观切片构成的宏大图景。我发现自己常常被引导着，从一个看似不起眼的文学现象入手，层层剥茧，最终触及到深层的文化结构。这种跳跃性的视角，极大地激发了我的好奇心。每一次阅读，都会带来新的发现，仿佛总有那么一两个关键的注释或旁白，瞬间点亮了此前模糊的概念。书中的论证过程，严谨得像数学推导，但文字本身却充满了文学的张力，没有丝毫的枯燥感。我甚至开始尝试自己去复盘作者的引文链条，看他如何从看似无关的文本片段中，搭建起一座坚不可摧的学术高塔。这不仅仅是知识的传递，更是一种思维方法的熏陶。

评分☆☆☆☆☆

上代文学有其文本的复杂性。若就《日本书纪》而言，森博達由语言学角度入手而分为α群、β群和第30卷，应该是讨论这类问题时的立论依据。

评分☆☆☆☆☆

上代文学有其文本的复杂性。若就《日本书纪》而言，森博達由语言学角度入手而分为α群、β群和第30卷，应该是讨论这类问题时的立论依据。

评分☆☆☆☆☆

師姐贈書，看不太懂。

评分☆☆☆☆☆

上代文学有其文本的复杂性。若就《日本书纪》而言，森博達由语言学角度入手而分为α群、β群和第30卷，应该是讨论这类问题时的立论依据。

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師姐贈書，看不太懂。