具体描述
《周易哲学演讲录》是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录，共分为两部分：前半部讲《周易》，共二十一讲，讲于一九九二年；后半部讲《系辞传》，共九讲，讲于一九七三年。全书未经牟先生过目，系托杨祖汉与王财贵校订。由于录音带保存不完整，《周易哲学演讲录》的后半部所呈现者，并非完整的课程记录。但因牟先生除早年所撰的《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》（后易名为《周易的自然哲学与道德涵义》）一书之外，并未有其他讨论易学的专书，故《周易哲学演讲录》对于了解牟先生的易学思想，实有极大的价值。
作者简介
牟宗三（1909－1995），字离中，山东省栖霞县人。中国现代学者，哲学家，现代新儒学的重要代表人物之一。
1933年毕业于北京大学，历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学、香港新亚研究所等校教授。
1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化，对中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《心体与性体》、《现象与物本身》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《名理论》等译作，以上各书均收录于《牟宗三先生全集》套书中。牟先生的哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，具有世界性的影响力。
目录信息
周易
第一讲 《易传》――儒家的玄思
第二讲 �――采取最开始最具体最动态的观点看事件
第三讲 乾坤代表两个基本原则：创生原则与终成原则
第四讲 乾元之道（〈乾・彖传》）
第五讲 《乾・彖》的义理――儒家的道德形上学
第六讲 先天而天弗违，后天而奉天时（《乾卦》卦辞、爻辞、《象传》、《文言》）
第七讲 道德实践是法坤（《坤・彖传》）
第八讲 厚德载物，直方大（《坤卦》爻辞、《象传》《文言》）
第九讲 《咸・彖传》、《恒・彖传》、《贲・彖传》
第十讲 在天成象，在地成形（《系辞・上传》第一章）
第十一讲 乾以易知，坤以简能（《系辞・上传》第一章）
第十二讲 儒家的智慧：超越而内在（《系辞・上传》第四章）
第十三讲 一阴一阳之谓道（《系辞・上传》第五章）
第十四讲 继之者善也，成之者性也（《系辞・上传》第五章）
第十五讲 然与所以然之三层解释
第十六讲 成道：显诸仁，藏诸用（《系辞・上传》第五章）
第十七讲 中国式的自然哲学及西方idealism的三个系统
第十八讲 “神”的两种意义
第十九讲 圆而神，方以知（《系辞・上传》第十一章）
第二十讲 知�与尽神（《系辞・上传》第十二章）
第二十一讲 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命（《说卦传》）
系辞传
第一讲 乾知及良知三义（《系辞・上传》第一章）
第二讲 易简原则：乾以易知，坤以简能
第三讲 道德与知识，自律与他律，易简与支离
第四讲 三极之道（《系辞・上传》第二章）
第五讲 幽明终始生死鬼神（《系辞・上传》第三、四章）
第六讲 即用见体（《系辞・上传》第五章）
第七讲 诚神寂感（《系辞・上传》第九、十章）
第八讲 成象效法（《系辞・上传》第十一章）
第九讲 儒家的基本精神：承体起用（《系辞・上传》第十一章）
· · · · · · (收起)
读后感
这本书算是我的启蒙书，关于儒家和中国古典哲学。 原本以为这类的书枯燥，晦涩，根本读不下去。 可是，每天在图书馆里读上几讲，渐渐地被里面的世界迷住了，甚至有些地方还会觉得很感动。 第一个是“幽明”的概念，儒家里不讲生死和有无的概念，而是转化成了幽明。张横渠说，...
评分 评分本来冲着周易的神秘主义和占筮而来，却得到了儒家的道德形而上学的东东。没有失望，有一些温润的东西盈盈于心。 列子御风而行，飘飘然非常潇洒，但还有待于风，所以不到最高境界。有待就是依他起性，待缘而生，所以缘起性空，无自性；无待是什么呢？无待暗合着“敬以直内，义...
用户评价
不懂就无需多言。。。。。。。
评分惜乎易理多于术数
评分貌似这书写的有点太浅显太口语化了吧~
评分: B221.5/2531
评分梳理大的逻辑体系，很多地方值得反复回味。牟老最后说：你们自己用功，不能完全靠人家讲。
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