具体描述
《王羲之尺牍四种》共收王羲之传世书法尺牍四种：《快雪时晴帖》、《奉桔帖》、《丧乱帖》、《远宦帖》。
快雪时晴帖东晋王羲之行书法帖。唐人摹本旧摹素笺册页。《石渠宝笈》载：幅高七寸一分，横四寸六分，共四行，二十八字，幅左下押I_君倩．1两小字，幅后合缝处清高宗弘历题一神字，又有元赵孟頮、明王樨登等人跋记。唐宋以后流传有绪，是清内府三希堂「三希」之一。书势端庄。延光室有照片，故宫博物院有影印本。
奉桔帖东晋王羲之行书法帖。唐人摹素笺墨迹卷。帖为三段，分别有「平安」、「何如」、「奉桔」等词，故又称《平安帖》或《奉桔三帖》。卷前隔水有宋徽宗赵佶签题「晋王羲之奉桔帖」，卷后有「开皇十八年三月廿七日」小字一行。又有诸葛颖、柳顾言、智果、欧阳修、韩琦、吴中复、吴奎、刘敞、蔡襄、陆经、唐诏、王绎、曾观、张靖、张孝思、孙承泽、项元汴、张觐等人跋记题名。帖中「体迟奉寻百霜未降」等字均为怀仁《集王书圣教序》蓝本。曾经宋宣和内府、李玮、明项元汴、张则之、清内府等收藏。现藏台北博物院。三帖书法雍容酣畅，疏密得当，为行书典范。有影印本行世。 ，
远宦帖传为东晋王羲之草书法帖。亦称「省别帖」。草书六行，为唐人摹本。帖前有宋徽宗瘦金书题写「晋王羲之远宦帖」六字和「宣和」、「墨林」、「项子京家珍藏」、「仪周鉴赏」等鉴藏印。此帖书法道劲雄强，笔意酣畅。
丧乱帖东晋王羲之行书法帖。唐代响拓本。共八行，计六十二字，钩填精良，神态奕奕，可谓下真迹一等。帖于中唐时流入日本，《东大寺献物帐》中有著录。今有影印本行世。
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读后感
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用户评价
最近在看一本外国作家的游记散文集，作者以其敏锐的观察力和极富诗意的语言，记录了他在东亚几个古老城市穿行时的所思所感。这本书最吸引我的是其独特的叙事视角——他总能从最寻常的街景中，捕捉到历史与现代激烈碰撞的瞬间。比如，他描述在某个古寺的侧墙上，看到有人用现代的喷漆随意涂鸦，这种对神圣与世俗的并置，让他发出了关于时间与信仰流逝的深刻感慨。他的文笔时而轻快幽默，时而又沉静内省，节奏变化非常自然。书中对当地的市井生活描写得栩栩如生，从清晨的早餐摊到傍晚的庙会，那种热气腾腾的生活气息扑面而来，让人感觉仿佛身临其境。这本书的价值不在于提供了具体的历史知识，而在于它提供了一种“异乡人”的清醒眼光，帮助我们重新审视自己习以为常的文化景观，激发了久违的对世界保持好奇心的冲动。
评分我最近在研读一本关于魏晋玄学的理论专著，那本书深入探讨了那个时代士大夫阶层在政治动荡中的精神困境与超拔追求。作者以极其细腻的笔触，剖析了竹林七贤的生活态度、艺术取向与哲学思辨之间的内在联系。书中对嵇康的“非汤武而薄周孔”的论述尤其精彩，不是简单的立场宣扬，而是从个体生命本体论的角度，去反思既有价值体系的合理性。同时，该书还穿插了对当时服饰、饮食乃至园林艺术的文化符号学解读，将抽象的哲学思辨落地为具体的物质生活场景，使得玄学的清谈不再是空中楼阁。阅读过程中，我不得不经常停下来，对照着其他几本辅助读物进行交叉印证，因为作者引用的原始文献和注释极为丰富，学术的严谨性毋庸置疑。这本书对于理解中国知识分子精神史脉络的演变，提供了极具启发性的新视角，是那种需要静下心来，反复咀嚼才能领会其深意的佳作，读后让人对“雅”的定义有了更深层次的感悟。
评分最近沉迷于一本描绘宋代文人雅集的历史小说，那部作品的叙事手法极其高明，它没有采用宏大的历史叙事，而是将镜头聚焦于几个小圈子内，那些文人墨客在郊外山水间，就着一壶清茶、几碟时令点心展开的唱和酬酢。小说中的对话充满了宋人的特有韵味，那种克制、含蓄，却又暗藏机锋的交流方式，读来令人拍案叫绝。书中对宋徽宗时期的风雅之事描写得尤为细致，无论是斗茶的讲究、插花的层次，还是装裱字画的规制，都体现了宋代美学的高度成熟。我尤其喜欢其中对于“冷香丸”制作过程的细致描述，仿佛能闻到那种幽微的药草和冰雪混合的清冷气息。作者在不经意间，就构建了一个精致、优雅却又暗流涌动的时代剪影，让人在欣赏那份极致的“雅”的同时，也隐约感受到北宋末年积压的危机感，这种历史的张力把握得极为精妙，读完让人意犹未尽。
评分这本《王羲之尺牍四种》的装帧设计实在令人惊艳，甫一入手，便有种穿越时空的古朴之感。纸张的选择极其考究，那种微微泛黄、略带粗粝的触感，仿佛能让人感受到墨迹在宣纸上洇开的微妙韵律。尤其是封面那几笔仿古的题签，遒劲有力，即便是初次接触碑帖的人，也能从中窥见“书圣”气韵的一鳞半爪。内页的排版布局极为用心，行距和字间距的把握恰到好处，既保证了临摹时的清晰度，又不失古籍的疏朗之美。装订方式似乎采用了线装，翻阅时那种传统书卷的仪式感油然而生，让人不忍草草翻过。装帧上的细节处理，比如烫金或凹凸的工艺，虽然低调内敛，但处处彰显出品位和对原作的敬畏。这本书不只是一本字帖，更像是一件精美的工艺品，即便是摆在书架上，也是一件极具文化品味的陈设，光是摩挲把玩，便觉心神安定，对日常的浮躁起到了很好的涤荡作用。对于那些注重阅读体验和藏书价值的同好来说，光是这份对实体书的尊重与呈现，就值回票价了。
评分我手里正翻阅着一本关于明代中晚期江南士绅阶层家庭教育的学术论文集。这本书的价值在于它颠覆了传统上对明代教育的刻板印象，不再仅仅关注八股取士，而是细致梳理了江南富庶地区，士大夫家庭如何通过私塾、家藏书目、以及与域外（如澳门传教士）的接触，进行全人教育的实践。其中一篇关于“藏书楼的社会功能”的论文给我留下了深刻印象，它分析了藏书楼不仅仅是知识的载体，更是家族权力、社会地位和文化认同的象征性空间。书中还收录了大量的家训、族规的原始文本分析，这些文本清晰地勾勒出，如何在儒家伦理框架下，培养具有商业头脑和文化修养的“实用型”精英。这本书的论证逻辑严密，大量数据和一手史料的运用使得结论极具说服力，对于研究中国社会史和家庭史的学者来说，无疑是一部不可多得的参考资料，它展示了中国传统家庭教育的复杂性和适应性。
评分很好
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