作者簡介
張覺:男,1949年3
月生於江蘇省太倉縣茜涇
鄉。1977年底考入南京大
學中文係,畢業後考入復
旦大學中文係古漢語專業,
1984年底畢業,獲文學碩
士學位。現為中國訓詁學
會會員。已齣版著作有《韓
非子導讀》、《商君書、韓
非子》(點校)、《白話搜神
記》。此外,還在《古籍整
理與研究》、《中國圖書館
學報》、《辭書研究》、《語
言研究》、《古漢語研究》、
《學術研究》、《東嶽論叢》、
《東南文化》等62種刊物上
發錶瞭各種文章136篇。
通訊處:200433
上海市7809信箱
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最關鍵的幾個詞是法、術、利、賞、罰等。其中利益似乎又是核心,不論是人際還是政治方麵。當然韓非有時關心的可能是更長遠的利益,所以有些時候能間接利民。《解老》《喻老》的部分可能需要跟著《老子》一起再讀,《內儲說》《外儲說》的部分很多小故事應該也是有深意的。
评分諸子百傢裏,最喜歡韓非子的文風,嚴謹犀利,氣盛言宜,不過張覺老師的翻譯有齣錯的地方,瑕不掩瑜。最近看羅翔老師說刑法剛好談到罪刑法定原則。而韓非子所說的罪刑法定,本質上依舊是張楊君權的需要。但是看馮友蘭的解釋,說尊君權是當時的政治趨勢,韓非子是順勢而為。任何學說都有其時代的局限性,怎麼看待這種局限性就要仁者見仁 智者見智瞭。
评分頁1025《五蠹》題解:“韓非的法製主張是非常極端的,除瞭國法、除瞭對君主有利的東西,他什麼都排斥。”倘若完全生活在韓非描繪的世界,那人生還能有什麼樂趣可言!!之後曆朝統治者陽儒陰法,專製陰魂至今不散,韓子誠害人不淺。
评分諸子百傢裏,最喜歡韓非子的文風,嚴謹犀利,氣盛言宜,不過張覺老師的翻譯有齣錯的地方,瑕不掩瑜。最近看羅翔老師說刑法剛好談到罪刑法定原則。而韓非子所說的罪刑法定,本質上依舊是張楊君權的需要。但是看馮友蘭的解釋,說尊君權是當時的政治趨勢,韓非子是順勢而為。任何學說都有其時代的局限性,怎麼看待這種局限性就要仁者見仁 智者見智瞭。
评分讀韓非子,如果從管子和商君書閤讀,確實能讀齣法西斯的味道來。而這一切又和稷下學派、荀子有韆絲萬縷的聯係。
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