具體描述
《歐洲文明十五講》作者陳樂民，歐洲的文化傳統在傳承中同源而分流，有批判、有揚棄，但在批判和揚棄中有創新。從15世紀以來的科學思維和實踐，自由民主理念的從胚胎孕育到發芽和生成，這條道路在”精神的曆史“裏可謂曆曆在目。
著者簡介
陳樂民，1930年生，中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。著有《戴高樂》、《歐洲觀念的曆史哲學》、《撒切爾夫人》、《東歐巨變和歐洲重建》等。
圖書目錄
第一講 開場白
第二講 希臘――歐洲的“精神傢園”
第三講 羅馬興衰一韆年
第四講 從羅馬帝國到封建時期
第五講 中世紀在歐洲曆史上的地位
第六講 走嚮近代――文藝復興
第七講 走嚮近代――宗教改革
第八講 話說“啓濛”
第九講 英、法革命
第十講 歐洲文明的輻射
第十一講 20世紀的歐洲（一）
第十二講 20世紀的歐洲（二）
第十三講 歐洲文明與世界曆史
第十四講 歐洲文明與中國文化的“自主性”
第十五講 結束語
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书和陈哲衡女士的那本<<西洋史>>,我都看了,我觉得,两本书一起看比较好,而且这本书的线索比较乱.
評分前些日子和朋友聊到了美国发达的根源问题，这话题自然被引到了欧洲去了。他觉得美国的发达得益于欧洲，对此我并不否认。我开始搜寻关于欧洲方面的书籍，大部分是些历史书，没有太多对当时那段历史有独特见解的解读。后来搜到了本让我产生了兴趣的书，名字叫做《欧洲文明十五讲...
評分 評分陈老师属于老一辈知识分子中比较能不断更新的，其中第十四讲陈老讲的非常精彩，推荐精读一下。虽然陈老有些历史解读有值得重新探讨之处，但还是不乏独到，譬如在谈到中国存在的资本主义萌芽问题上，陈老是持有异议的，这和余英时的看法一致。总之道来～此书值得每一位对历史感...
評分编辑陈乐民先生的个人条目时，惊见老先生已于2008年仙去。我读这本书的时候，怀着听课的心情，且书中讨论的问题依然符合现今世界，于是没太考究本书的出版时间，茫然一看，居然已是15年前了。 《欧洲文明十五讲》是陈乐民先生给北京大学国际关系学院学生讲课的内容整理，也是北...
用戶評價
雖然部分觀點值得商榷，但是老頭的人文精神值得欽佩，作為啓濛讀物再好不過，同時，嚮逝者緻敬，今生無緣見上一麵，實在遺憾，同時，願資中筠教授身體安好，生活幸福。
评分雖然部分觀點值得商榷，但是老頭的人文精神值得欽佩，作為啓濛讀物再好不過，同時，嚮逝者緻敬，今生無緣見上一麵，實在遺憾，同時，願資中筠教授身體安好，生活幸福。
评分一學期的選修課體量，侃大山講法也算符閤選修課性質，畫輪廓，列書單。陳老師自述課程名為“史論”，“史”的部分太概述和口語化而顯得粗淺直露，錯誤頻齣；“論”的部分說到底也就是民主自由辯證思維車軲轆話，本都是常識，也沒有看到太多更加深入的見解。學生提問裏的迴答也太即興，太粗糙應付。作為齣版物沒太大意思，如果說有啓發的話更多是破除對北大的迷信。散漫無邊，不建議讀，不如去讀趙林的《西方文化概論》。
评分讀到第十四講竟然淚目，被一種道不明的復雜的情緒裹挾著，仿佛是一場遙遠的夢。 “人文精神並沒有淪喪，精神本身沒有淪喪，”淪喪“的是那些輕視人文精神的人！如果你重視人文精神的話，你就加強這方麵的學習，加強這方麵的修養。所以我勸你們呢，就是多讀書啊，趁著你們還年輕，像海綿一樣，多吸收知識，多吸收精神上的營養，隻有這個辦法，能有什麼彆的辦法呢？”
评分歐洲何以為歐洲。啓濛還不夠，現代性還不夠，民主與科學還未成為常識。道路阻且長，然而，已經沒有然後瞭。
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