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要殺開血路創造一門新藝術，不從古今中外的固有文明中拼命竊取技巧是不行的。如果嘗試集屬於反例，那麼本書當屬正例。正如開頭對浮士德的翻譯分明是佛經體：一切無常者，隻是一虛影；不可企及者，在此事已成；#無可名狀#者，在此已實有；永恒之女性，引導我們走。

郭沫若也能叫詩人？

郭沫若也能叫詩人？

擦！我的我要爆瞭！

在12年情人節後一天買的，想想都讓人感傷，她下個月就訂婚瞭……你到底為什麼定要為帝為王？你去問那太陽：為什麼要亮？哦，我想起來瞭。我本是大舜皇帝呀。溫儒敏等諸傢老是強調說同學們可能無法把她讀成詩，要結閤五四精神的語境。同學們也常complain說不能理解老郭所謂的詩。我突然刹那明瞭，我那麼撕心裂肺地為鬱達夫和魯迅哭，我如此欣賞周作人與徐誌摩，原來，我的血液裏流淌的是五四，新的五四，所以我讀得懂老郭的女神，甚至喜愛之！他們見瞭聖人要說是瘋子，我也把他們無可奈何。我的詩，我的詩便是我的生命！我把全宇宙來吞瞭。我便是我呀，我的我要爆瞭！絲雨呀！詩語呀！太平洋一樣的惠特曼呀！The hero as poet！洗個光之澡！請為自由之故而再生！早上的雨聲打斷瞭我的寫生。紅的草葉不知名，摘去問問舟人，釣雪

‘太阳万烛光，我是五烛光，烛光虽有多少，亮时同时亮。’ ‘女神’向往温热的阳光，走出壁龛去创造新的太阳；鸾鸟一心想要扑进烈火，重获新生；甚至碧海，青天，雄鹰，飘摇的风筝，金黄的衰草，都在一声声，呼唤着光明。‘向着光明生长吧！’他们都自以为是地想要说服我，说...  

作为中国现代最伟大的历史学家，郭沫若的诗和历史剧本都是了不起的佳作。可惜后期创作没有了生气，只见一片歌功颂德。中国近现代诗歌有许多五四情节在里面，内容相对先进和积极。但是对郭的文风确实不太欣赏。加上他的政治立场和在个人问题上的作风，很难让人敬他如敬他的作品。  

科大之命运，颇似《指南录》后序所形容“立及予死者不知其几矣”。文革初期，武斗成风，进退不由，可谓“几彷惶死”；飘零江湖，河南不要，江西不要，可谓“几无所逃死”。流落安庆，苦不堪言，可谓“几以不纳死”。80年代扶摇直上度过短暂辉煌后，又陷入风波，科大师生试图与...  

诗人，多好。你知道北岛吗？他是一个诗人，而且悲观， 他悲观到被提名了诺贝尔文学奖，却没有丝毫争取的热情， 不知道是因为他的身份，还是只是他对这个世界绝望透顶。 可惜，这个时代已经没有诗人了，所有的感情都可以被衡量， 所有的爱恨都可以被解构，所有的情愫都可以被物...  

《女神》（郭沫若著·1958年第二版） 重读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代...