具體描述
內容簡介
哲學之思總是展開於
對存在的無盡追問。從先
秦到近代，盡管發問的方
式不同，但對存在的探求
綿綿相續。然而對存在的
這種追問，並非僅僅是一
種抽象的玄思。存在的探
尋總是與人自身的“在”
聯係在一起。相對於本體
論意義上的“有”（being），
人自身的“在”更多地展
開於人的生存過程：它在
本質上錶現為一種曆史實
踐中的“在”（existence）。
本書通過考察中國哲學史
上關於天與人、存在的人
文之維、自我的存在與人
我間的共在、存在的敞開、
存在的曆史嚮度等問題的
沉思，展示瞭麵嚮存在之
思的多重內涵。
著者簡介
圖書目錄
導言
第一編 存在的人文之維
一、道天地人
（一）形上形下之間
（二）道與德
（三）自然無為
二、儒學的形上內蘊
（一）價值原則
（二）日用即道
（三）人生之境
三、天人之辨與人文關切
（一）仁道的人文內涵
（二）人性與人道
（三）天人的分與閤
四、自由及其限度
（一）由己與由命
（二）在我與在外：二重界域
（三）以力製命
五、心・理・物
（一）心與理
（二）心與物
（三）心無內外
六、道通為一
（一）仁與通
（二）生物無瞬不新
（三）我與物
（四）破對待
七、世界的邏輯構造
（一）走嚮新玄學
（二）共相與殊相
（三）內在關係與外在關係
（四）無極而太極：價值追求
第二編 人我之間：存在與共在
一、麵嚮群體的自我
（一）從立已到立人
（二）修身的二重嚮度
（三）成已與閤群
二、人我之間與義利之辨
（一）道義原則
（二）惟義所在
（三）義的外在價值
三、我的自覺與玄同彼我
（一）自得與緻一
（二）誰知我心焦
（三）玄同彼我
四、從成就自我到消解自我
（一）隨纔成就
（二）無人己之分
（三）自我的消解
五、人生境界
（一）超越元倫理學
（二）覺解與理性原則
（三）走嚮天地之境
六、尋找自我
第三編 麵嚮存在之思
一、追尋道的智慧
（一）為學與為道
（二）迴歸本然之道
二、思與在：澄明存在的多重方式
（一）貫本末 徹精粗
（二）二重程序
（三）明分與閤觀
（四）因勢見理
（五）推論與實證
三、走嚮近代：方法論的演變
（一）西學的引入
（二）以新知附益舊學
（三）中學與西學之間
四、傳統方法的認同與轉換
（一）無徵不信
（二）曆史的態度
（三）博考精思及其他
五、知行之辨的近代迴響
（一）知行學說的邏輯起點
（二）知行學說的展開
（三）知行互動的多重形式
六、知識與實在
（一）知識經驗之源
（二）概念及其作用
第四編 存在的曆史嚮度
一、在曆史的深層與錶層之間
（一）從變易到進化
（二）曆史之因
（三）曆史中的小我與大我
二、近代思想史的科學
（一）形上與形下的溝通
（二）作為普遍之道的科學
三、曆史變遷與文化轉換
（一）語言與文化
（二）內容與形式之辨
（三）文學建設與文化重建
四、徘徊於前現代觀念與後現代意識
五、現代性的維護
六、20世紀初科學主義的多嚮度展開
（一）科學化：後經學時代的學術統一與知識霸權
（一）去嚮生活世界
（三）社會領域的“技治”取嚮
（四）作為價值―信仰體係的科學
七、現代化過程的傳統製衡
附錄一：詮釋與重建
附錄二：在史與思之間
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
首先，個魔並不推薦這本書，原因是年代久遠。差不多是作者20多年前寫的東西，看得齣其文字、思想都要比現在的著作來得生澀。估計那時候作者的學說“具體的形上學” 尚在萌生，其時他本人的寫作、論述似乎也處於形而下的階段，很多觀點在作者後來齣版的著作中都被他自己揚棄瞭，且論述也不是很深入。但是，通過這本書仍然能看齣作者鋒銳的思想，學術的進路，甚至可以感知到他為人的真誠以及……很可愛。三星是因為時代的局限，所幸的是近年來的著作還是能讓魔一本滿足的。PS：無關作者，這本書的封麵設計被同事評價為“擁有一股社會主義現代化大農村——希望的田野上的味道”，可笑死魔瞭。PS的PS：附錄仍然是很精煉的歸納，有興趣追溯作者思想進路的甲乙丙丁戊等願者瞅之。
评分首先，個魔並不推薦這本書，原因是年代久遠。差不多是作者20多年前寫的東西，看得齣其文字、思想都要比現在的著作來得生澀。估計那時候作者的學說“具體的形上學” 尚在萌生，其時他本人的寫作、論述似乎也處於形而下的階段，很多觀點在作者後來齣版的著作中都被他自己揚棄瞭，且論述也不是很深入。但是，通過這本書仍然能看齣作者鋒銳的思想，學術的進路，甚至可以感知到他為人的真誠以及……很可愛。三星是因為時代的局限，所幸的是近年來的著作還是能讓魔一本滿足的。PS：無關作者，這本書的封麵設計被同事評價為“擁有一股社會主義現代化大農村——希望的田野上的味道”，可笑死魔瞭。PS的PS：附錄仍然是很精煉的歸納，有興趣追溯作者思想進路的甲乙丙丁戊等願者瞅之。
评分首先，個魔並不推薦這本書，原因是年代久遠。差不多是作者20多年前寫的東西，看得齣其文字、思想都要比現在的著作來得生澀。估計那時候作者的學說“具體的形上學” 尚在萌生，其時他本人的寫作、論述似乎也處於形而下的階段，很多觀點在作者後來齣版的著作中都被他自己揚棄瞭，且論述也不是很深入。但是，通過這本書仍然能看齣作者鋒銳的思想，學術的進路，甚至可以感知到他為人的真誠以及……很可愛。三星是因為時代的局限，所幸的是近年來的著作還是能讓魔一本滿足的。PS：無關作者，這本書的封麵設計被同事評價為“擁有一股社會主義現代化大農村——希望的田野上的味道”，可笑死魔瞭。PS的PS：附錄仍然是很精煉的歸納，有興趣追溯作者思想進路的甲乙丙丁戊等願者瞅之。
评分首先，個魔並不推薦這本書，原因是年代久遠。差不多是作者20多年前寫的東西，看得齣其文字、思想都要比現在的著作來得生澀。估計那時候作者的學說“具體的形上學” 尚在萌生，其時他本人的寫作、論述似乎也處於形而下的階段，很多觀點在作者後來齣版的著作中都被他自己揚棄瞭，且論述也不是很深入。但是，通過這本書仍然能看齣作者鋒銳的思想，學術的進路，甚至可以感知到他為人的真誠以及……很可愛。三星是因為時代的局限，所幸的是近年來的著作還是能讓魔一本滿足的。PS：無關作者，這本書的封麵設計被同事評價為“擁有一股社會主義現代化大農村——希望的田野上的味道”，可笑死魔瞭。PS的PS：附錄仍然是很精煉的歸納，有興趣追溯作者思想進路的甲乙丙丁戊等願者瞅之。
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