儒林外史

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出版者:上海古籍出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:452
译者:
出版时间:2001-07
价格:19.30元
装帧:平装
isbn号码:9787532527090
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 古典文学
  • 中国古典文学
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  • 儒林外史
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  • 清代小说
  • 科举制度
  • 士人生活
  • 社会批判
  • 人物刻画
  • 幽默风格
  • 人文关怀
  • 历史背景
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具体描述

在中国文学史上,《儒林外史》是一部极具艺术成就的著名讽刺小说。全书宛如一幅长长的社会生活画卷,把清代名士文人,翰宛官吏、市井平民的种种状貌,绘声绘色、栩栩如生地表现出来,真实地重视了作者所处的历史时代。可称铸鼎象物,魑魅魍魉,无不毕现于尺幅之中。因而,前人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒从外史》”的感叹。

《红楼梦》 一部恢宏的清代世情小说,以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,细腻描摹了封建社会末期的生活图景与人物群像。 《红楼梦》,这部被誉为中国古典小说巅峰之作的鸿篇巨制,其魅力在于其百科全书式的广度与精妙入微的深度。它不仅仅是一个家族的兴衰史,更是一部关于青春、爱情、命运、幻灭与哲思的交响曲。曹雪芹以其惊人的洞察力和卓越的文字驾驭能力,为我们构建了一个宏大而又精致的“大观园”世界,那里汇集了世间百态,浓缩了封建末世的精粹与颓势。 一、 情痴与宿命的交织:宝黛钗的三角悲歌 故事的核心围绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人展开。贾宝玉,衔玉而诞,一个反叛传统士大夫价值观的“情不情者”,他厌恶功名利禄,钟情于纯粹的女儿世界,将世间女子视为“水做的骨肉”。他的生命中,林黛玉是唯一能够与之灵魂相通的知己。 林黛玉,寄居贾府的孤女,才华横溢,敏感多思,她的美是病态的、出尘的,她的诗句充满了对生命易逝的喟叹与对真挚情感的执着追求。宝玉与黛玉之间的情愫,是超越世俗功利、建立在精神契合之上的“木石前盟”,他们的爱充满了试探、误解、猜忌,却也达到了精神恋爱的最高境界。 薛宝钗,她则是“金玉良缘”的象征。宝钗端庄持重,识大体,处事圆融周到,深得贾府上下赞许。她代表着传统社会对女性的最高期许:既要有才学,更要有德行与规矩。她对宝玉的爱,是建立在对家族秩序和世俗理想的认同之上。 三人的情感纠葛,构成了小说最动人心魄的主线。它不仅是个人爱情的选择,更是两种人生哲学、两种价值取向的激烈冲突:是追求自由的真性情,还是顺应现实的世俗功名?最终,黛玉的泪尽而逝与宝玉的悬崖撒手,完成了这场宿命般的悲剧,揭示了世间美好的事物终将凋零的无常。 二、 贾府的盛世与败落:封建社会的缩影 《红楼梦》的叙事框架依托于“护官府”贾府的由盛转衰。贾府是钟鸣鼎食的贵族之家,拥有宁国府与荣国府两大分支,其奢靡的生活、严苛的等级制度、复杂的裙带关系,无不体现出清代贵族阶层的日常生态。 小说细致描绘了贾府的衣食住行:从贾母宴请刘姥姥的排场,到宝玉生日的盛大场面,再到日常的穿戴、饮食、园林艺术(如大观园的建造),无不精雕细琢,令人叹为观止。这些物质上的极度丰盛,却反衬出精神上的空虚与道德的沦丧。 随着故事的推进,贾府内部的矛盾逐渐激化:管理者王熙凤的弄权敛财、贪婪狠毒;贾赦、贾珍等人的荒淫无度;以及外部的政治压力和经济危机。最终,抄家的大祸临头,将这座曾经的金陵望族彻底从历史舞台上抹去。这种由内而外的衰败,深刻批判了封建贵族阶层不可避免的没落命运。 三、 群芳谱的艺术成就:人物形象的立体塑造 曹雪芹最伟大的成就之一,在于他塑造了一大批栩栩如生、个性鲜明的女性群像。这些女子并非符号化的扁平角色,而是具有复杂内心和独特命运的“鲜活生命”。 王熙凤: 泼辣、精明、八面玲珑的管家奶奶。她的笑声是贾府的活力源泉,她的手腕是维系家族运转的支柱,但其心狠手辣的手段,如“弄权铁槛寺”“毒设相思局”,也注定了她机关算尽的悲惨结局。 探春: 庶出的“玫瑰花”,有“才自精明志自高”的抱负。她锐意改革,试图力挽狂澜,却受制于封建礼教和女性身份的束缚,最终远嫁,空留遗恨。 史湘云: 豪爽开阔,不拘小节,自带一股英气,是女儿群中少有的“须眉气概”。 妙玉: 清高孤傲的带发修行者,视世俗为污浊,却又有着不为人知的凡俗情愫,她的洁癖与最终的悲剧,是对“槛外人”超脱追求的深刻反思。 此外,还有体贴入微的袭人、心直口快的晴雯、温柔和顺的迎春等等。每一个丫鬟、每一个小角色,都有其存在的价值和独特的命运轨迹,共同构筑了一个丰满、真实、令人难忘的女儿国。 四、 哲思与象征的意蕴 《红楼梦》的内涵远超世情小说本身。它充满了强烈的宿命论和虚无主义色彩。开篇的“太虚幻境”和“风月宝鉴”,为全书定下了“假作真时真亦假,无为有处有还无”的哲学基调。 小说中大量运用了诗词、谶语、判词和梦境,这些元素不仅增加了文学的韵味,更是对人物未来命运的预示。宝玉最终的“悬崖撒手”,是看破红尘,是回归“青埂峰下的顽石”的本体,象征着对世间一切繁华虚妄的彻底否定。 大观园的建立与毁灭,象征着理想世界的短暂存在与必然崩溃。它如同“女儿国”在浊世中的一次短暂的闪光,最终回归于一片白茫茫的真干净。 结语 《红楼梦》以其无与伦比的艺术感染力,跨越了时代和文化的界限。它是一部对封建礼教的深刻批判史,一部对人情人性的精妙剖析书,更是一曲对青春、爱情与美好事物逝去所发出的悠长挽歌。阅读它,就像走进一座精美却已人去楼空的园林,在满目的残红与寂静中,品味着人世间的悲欢离合。

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读后感

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恶搞《世说》,呜呼哀哉! ——《儒林外史》 无论是松散和结构或是人物的摹写,只要把《儒林外史》与《世说新语》联系起来,就比较容易看清这部小说。倒没想讥讽吴敬梓画虎不成,就算只像条狗,这狗也很有点意思。 落魄文人好发劳骚以排谴寂寥,这部被冠以“讽刺小说巅峰”...  

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物有高低贵践,人分三六九等。世上到处都有金字塔,每一座金字塔里,都有光鲜亮丽的塔尖,而更多的在穷愁无路的塔底。 科举这座塔里,塔尖自然是状元,或者更扩大点,是进士。杭州城里一班科举无望的酸人,内中一个秀才蒲墨卿,也说了句“讀書畢竟中進士是個了局”。...  

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物有高低贵践,人分三六九等。世上到处都有金字塔,每一座金字塔里,都有光鲜亮丽的塔尖,而更多的在穷愁无路的塔底。 科举这座塔里,塔尖自然是状元,或者更扩大点,是进士。杭州城里一班科举无望的酸人,内中一个秀才蒲墨卿,也说了句“讀書畢竟中進士是個了局”。...  

用户评价

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这部作品的节奏感极其自由,像是中国传统山水画的留白处理,该浓墨重彩处极尽铺陈,该轻描淡写处则戛然而止,留给读者无穷的回味空间。它没有传统章回小说的那种强烈的驱动力,反倒像一部记录片,镜头不时拉近聚焦某个细节,不时又拉远展现环境的全貌。我常常会因为某个角色一句话的妙处,或者一个场景的荒诞性,而停下来反复琢磨半天。它考验读者的耐心,更奖励那些愿意深入文本肌理的人。相比起那些情节驱动的小说,这部作品更像是一种“氛围的营造”,它让你沉浸到那个特定历史时期士人特有的焦虑、虚荣和偶尔的快意之中。读完后,我感觉自己仿佛在那个年代生活了一遭,见识了他们所见识的,也体验了他们所经历的心理挣扎。这种身临其境的代入感,是很多精心设计的宏大叙事所无法比拟的,它胜在“细微之处见真章”,将历史的重量,转化成了个体生命的重量。

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我得说,这本书的叙事手法简直太有意思了!它不像传统小说那样围绕一个核心主线跌宕起伏,更像是一系列精心编排的“小剧场”轮番上演。东一个王翰林,西一个范进中举,每一个单元故事都独立成篇,却又在无形中构成了一幅宏大的社会图景。这种结构带来的阅读体验是极富弹性的,你不用担心错过任何一个重要情节而影响全局理解,可以随时停下来品味某一个人物的荒诞遭遇。我特别喜欢那些带有夸张和讽刺意味的情节,简直让人捧腹大笑,笑过之后心里又是一阵凉意。比如那个为了中举可以不顾一切的老人,他的狂喜和周围人的谄媚,将功名利禄对人性的异化展现得淋漓尽致。作者对语言的驾驭能力令人惊叹,他能用极其朴实甚至略带俚俗的语言,描绘出最复杂的人心。这种“大音希声”的艺术处理,使得那些看似平淡的场景,实则暗藏汹涌的社会潜流。每次翻开它,都像是在翻看一本老相册,里面的每个人物都是那么熟悉又那么陌生,充满了时代的烙印,却又跳脱出时代的局限。

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这本书给我的感觉,与其说是在读小说,不如说是在进行一次深入的田野调查。它对于古代士人阶层的精神世界和物质生活的描摹,细致到了令人咋舌的地步。从他们读书的场所、交游的圈子、对诗文唱和的讲究,到宴饮的排场、衣着的考究,乃至对“清高”二字的定义和维护,都展现出一种高度自觉的文化形态。我特别留意了书中关于人际交往的描写,那种相互试探、小心翼翼维护的“体面”,简直就是一门艺术。你得会说话,会写诗,会做人,但更得会“装”,装出不食人间烟火的样子,即使肚子里可能正为下一顿饭发愁。这种“表里不一”的艺术,在书中被揭示得毫不留情。然而,这种揭示并非单纯的道德审判,更多的是一种带着理解的记录。它让我们明白,在那样一个等级森严、科举为上的社会结构中,个体为了生存和体面,必然会发展出这样一套复杂的行为准则。它提供了一个极佳的视角,去审视“文化资本”是如何运作和被滥用的。

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这部作品简直是一部人情世故的教科书啊!初读时,还以为只是看一些古代士人的生活片段,没想到越往后读,越能体会到作者那份洞察世事的犀利。那些形形色色的读书人,有的满腹经纶却迂腐不堪,有的才华横溢却生不逢时,有的则 tamamen 靠着钻营和逢迎才勉强在社会上站稳脚跟。最让我印象深刻的是那种细致入微的笔触,仿佛作者就站在我身边,亲眼目睹着这些人物的得意与失意、清高与窘迫。比如对某个官员升迁的描写,从他得知消息时的故作矜持,到私下里与幕僚们觥筹交错的得意忘形,那种微妙的心理变化被刻画得入木三分。它不像那些严肃的历史书那样高高在上,而是将一个个鲜活的、带着烟火气的“士”呈现在我们面前。读完后,我常常会陷入沉思,思考在那个时代,或者说在任何一个时代,一个真正有德行、有才华的人,究竟要如何与这个复杂的世界相处。它不是在批判,而是在展现,让读者自己去分辨和品味其中的滋味。这本书的魅力就在于它的“真”,真实得让人有些心酸,却又不得不承认,这就是人性的一部分。

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反复品读之下,我发现作者对“真性情”的推崇是贯穿始终的一条暗线。与那些热衷于功名利禄、被世俗礼教腐蚀得面目全非的人物形成鲜明对比的,总有那么几个“异类”——可能是隐居山林的清高之士,可能是不慕权贵、只求交心的江湖朋友。这些人物的出场,往往像一缕清风,吹散了周遭的庸俗之气。他们的出现,即便有时显得不合时宜,甚至有些可笑的固执,却正是作者理想中士人精神的寄托。我尤其欣赏作者笔下那些保持着赤子之心的角色,他们或许贫困潦倒,或许不被主流社会理解,但他们的精神世界是自由而丰盈的。正是这些“闲笔”和“侧写”,使得整部作品的调性没有完全滑向彻底的悲观或冷嘲。它像是在一个充满污泥的池塘里,努力寻找并描绘几朵出淤泥而不染的莲花,让人在看到世态炎凉的同时,依然能保有对美好事物和高尚情操的向往。这种平衡感,使得这部作品拥有了超越时代的生命力。

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买它因为和南京有关

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大贊;3.27讀畢。10.12.23始,常讀常新

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上初中的时候读过一遍,前几天又读了一遍,感觉现在的孩子和那时候并没有大区别。

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#四星半#多少假名士,也有真君子~

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被低估的杰作

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