图书标签: 罗家伦  人生观  文化  哲学  人文  文学  散文  政治哲学史   

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鸭池好读

罗家伦这么有气场的人生生被学生轰下台了。好书励志，强推《弱是罪恶，强而不暴是美的》。后部分罗庸也好看。

书中所关切的问题具有明显重要性，但是可惜讨论的不好，所引事例言论都脱具体脉络，站在优位，不易于看到本土民众的生机。许多地方讲的比较观念化，没法落地成为民族的内在精神力量。不过还是有一些闪光点，其中主张思想的训练、谈文化修养、阐述信仰，理想，热忱都是重要的点。可以沿着去思考而突破其局限。最后觉得罗家伦对于马克思主义存在很大偏见，给人感觉没有深入研究过。

这书里对国家、青年的怒其不争，和今天并无二致。一位主张西化，一位主张复古。人总还是这样的人，大概并不因为古今中外有所太大的不同。三民、共产、孔孟、黄老，皆无对错。可以放诸台面的，大抵都看起来很好。惟往往最鼎力劝慰的是政客，只些许文人当了真。罗庸另有诗论。

罗家伦这么有气场的人生生被学生轰下台了。好书励志，强推《弱是罪恶，强而不暴是美的》。后部分罗庸也好看。

对不起罗老，我是下载的版本，内无鸭池十讲部分。新人生观也只有140页，不知道是否是全部。然而，就我所读的部分而言，感慨良多，受益匪浅。 本书作者罗家伦，民国时期北大高材生，五四学生领袖，学贯中西。23岁时赴美留学，先后就读于普林斯顿和哥伦比亚研究院。后游历欧洲如...  

对不起罗老，我是下载的版本，内无鸭池十讲部分。新人生观也只有140页，不知道是否是全部。然而，就我所读的部分而言，感慨良多，受益匪浅。 本书作者罗家伦，民国时期北大高材生，五四学生领袖，学贯中西。23岁时赴美留学，先后就读于普林斯顿和哥伦比亚研究院。后游历欧洲如...  

短篇却有大道理，收入了罗庸先生十篇演讲稿 从儒学到做人和，字里行间能感受到他温文儒雅的形象。对古文有一番自己的见解。 无我是最高境界，做到很难，保持好学之心，时刻自省。 平时要善感敏思，不能让愚弊常驻。教育重在启发学生思维能力，功利物化不可取。 虚静之心了知万...  

几十年过去，两本在今天看来尤其显得单薄的册子，重新排印合成一本出版，在于里面的议论似乎对今天仍有所镜鉴的作用。[1] 今天谈高等教育，甚至笼统地愤懑于整个的教育体制的，几乎言必称联大，动辄昆明。可惜，联大当年的先生们，似乎对于教育和学生，也未尽满意，否则也难得...  

境界就是意象构成的一组联系。意向是一切艺术的根源，没有意向就没有艺术。凡艺术必本于现实，而一切现实不得称为艺术者，就因为艺术是在现实上加了一番删汰练绎的工夫，又加了一番组织配合的想像，这手法即是意象。 现实有具体的存在，而境界则存于艺术家的想象中...