具体描述
著者は戦後社会科学の巨峰．資本主義の発展史を研究する場合，共同体の解体の問題を避けて通ることはできない．そのためには共同体の本質，成立と解体の諸条件を総体として理論的に見通すことが必要である．本書は主としてマルクスとウェーバーの理論に依拠しつつ世界史上の共同体の諸形態を類型化した記念碑的著作である．
作者简介
作者是日本國立東京大學名譽教授。一九○七年五月三日生於京都，一九三○年自東京帝國大學經濟學科畢業；以後獲得經濟學博士學位。他於一九四七至一九六八年間在東大擔任教授，專長經濟史、思想史、社會科學理論等。他的學術活動以比較經濟史學為中心，大著《近代歐洲經濟史序說》、《近代資本主義之系譜》等在國際上都有一定評價。他把馬克思和韋伯的方法綜合起來，構築了所謂的「大塚史學」，對日本的經濟史研究者有很大的影響。
译者系台大考古人類學系畢業，美國加州大學聖塔巴巴拉校區人類學系準博士。曾在日本東京和京都兩地從事數年以街坊研究為主的民族誌田野工作。譯有人類學名著多種，主要有：《當代文化人類學》(與張恭啟合譯)、《南海舡人》、《文化與道德》、《我類》、《努爾人》、《家元》、《農業的內捲》。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的后记部分，着实让我感到意犹未尽，甚至带着一丝被挑战后的兴奋感。作者在最后几页并没有做简单的总结，反而像是在对读者发出一个真诚的邀请——邀请我们去参与到这个理论的进一步完善与实践中去。他坦诚地指出了自己理论中可能存在的局限和尚未解答的问题，这种对自身理论边界的清晰认知，反而比那种无懈可击的完美陈述要令人信服得多。这表明作者将这本书视为一个开放的讨论起点，而非终点。我合上书本，脑子里不再是那些固定的公式，而是涌现出许多新的疑问，这些疑问不是源于困惑，而是源于一种被激发起来的求知欲——我迫不及待地想要去寻找更多的资料，去印证、去反驳，或者仅仅是沿着作者开辟的这条路继续探索下去。这是一本真正能激发行动和思考的书。
评分作为一个长期关注社会变迁的人，我发现这本书的价值在于它提供了一种全新的“望远镜”。我们日常接触到的许多信息都是碎片化的、即时的，它们告诉我们“发生了什么”，但很少能深入剖析“为什么会这样”以及“未来可能走向何方”。而这本书，似乎提供了一套稳定且具有穿透力的光学系统，它帮助我跳出眼前的喧嚣，去审视那些隐藏在表象之下的深层结构和运行逻辑。我尤其欣赏作者在论证过程中所表现出的那种近乎苛刻的客观性，他似乎刻意避免陷入任何一种单一的意识形态的泥潭，而是致力于描绘一个更接近真实的、多维度的图景。这种不偏不倚的立场，反而让最终的结论更具力量，因为它不是一种说教，而是一种基于扎实观察和推理的“发现”。
评分这本书的装帧设计非常精美，纸张的质感也出乎意料地好，让人在阅读之前就对内容充满了期待。封面的设计风格简约而不失深度，那种留白的处理方式，似乎在暗示着书中会涉及到许多需要读者自己去填补空白、深入思考的议题。我特别喜欢它字体选择的粗细搭配，既保证了可读性，又在视觉上营造了一种沉稳、可靠的氛围。拿到手里分量十足，让人感觉这是一本真正经过打磨的、值得细细品味的作品，而不是那种轻飘飘、快餐式的读物。书脊的处理也很考究，即便经常翻阅，想必也不容易磨损。从这个角度来说，出版方在实体呈现上确实下足了功夫，这对于那些偏爱纸质书的读者而言，无疑是一个巨大的加分项。这种对实体媒介的尊重，往往也预示着作者对内容本身的重视程度。
评分我花了整整一个下午才把这本书的导论部分读完，原因并不是它有多么晦涩难懂，而是它所构建的思维框架实在太过精妙，每每读到关键的论断，我都会忍不住停下来，合上书本，在脑海中尝试用我自己的语言复述一遍，并试图找到与我既有认知体系的连接点或冲突点。作者在开篇就抛出了一系列颠覆性的概念，它们像一个个精准的凿子，凿开了我对某些既有社会现象的惯性认知。阅读过程中，我时常会有那种“原来如此！”的顿悟感，但这种顿悟并非廉价的，而是建立在作者严密逻辑推导之上的，需要读者付出相应的智力劳动。它不像一些理论著作那样堆砌术语，而是巧妙地将复杂的思想融入到清晰的叙述之中，只是那种清晰度，要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在思绪的转折处跟丢。
评分这本书的叙事节奏把握得非常成熟，它并非一味地平铺直叙，而是采取了一种螺旋上升的结构。开头的章节可能还会让人觉得它似乎在探讨一些比较宏大的、抽象的原则，但随着阅读的深入，你会发现这些原则是如何一步步被拆解、被应用于更具体的场景之中。这种从宏观到微观的过渡，处理得如同高明的音乐家在处理乐章的起承转合，高潮迭起，收放自如。特别是在探讨群体行为模式的章节，作者引用了一些非常生动的历史案例进行佐证，这些案例的选择极具匠心，它们不仅增强了论述的说服力，更重要的是，让原本可能显得冰冷的理论立刻获得了温度和人情味。阅读体验非常流畅，即便有些段落信息密度极大，但因为有前面的铺垫，所以整体上并不会感到气喘吁吁。
评分寻找使独立自由的现代公民之存在成为可能的社会条件
评分寻找使独立自由的现代公民之存在成为可能的社会条件
评分与以阶级对立为中心的社会形态论不同，以“共同体”（亚细亚的、古典古代的、日耳曼的）的发展为线索的另一种“唯物史观”，对“正统”的唯物史观解释构成批判的可能性的同时，其东方主义气息也难以掩盖
评分与以阶级对立为中心的社会形态论不同，以“共同体”（亚细亚的、古典古代的、日耳曼的）的发展为线索的另一种“唯物史观”，对“正统”的唯物史观解释构成批判的可能性的同时，其东方主义气息也难以掩盖
评分与以阶级对立为中心的社会形态论不同，以“共同体”（亚细亚的、古典古代的、日耳曼的）的发展为线索的另一种“唯物史观”，对“正统”的唯物史观解释构成批判的可能性的同时，其东方主义气息也难以掩盖
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