具體描述
觀念藝術是興盛於九十年代的藝術現象，被稱為前衛藝術最後的試驗田，其種類包括裝置藝術、行為藝術、環境藝術、大地藝術、文本藝術等。本書將觀念藝術現象置於中國社會及文化轉型的大背景下加以研究，結閤這一現象，廣泛探討瞭當代社會、文化思潮中的熱點問題。並對觀念藝術這一新的文化詩學作瞭學理上的梳理與歸納。同時，還對二十餘位藝術傢及作品進行瞭個案分析。
著者簡介
張曉淩 1956年10月生於安徽阜南。1990年畢業於中國藝術研究院研究生部，先後獲碩士、博士學位，導師為著名學者王朝聞、劉綱紀。現為中國藝術研究院副研究員。曾參加國傢重點科研項目《中國美術史》、《中國民間美術全集》的撰寫工作。主要專著有《中國原始藝術精神》、《中國民問美術全集・服飾捲》（上下捲）、《抽象藝術――另一個世界》等。策劃並主持的大型展覽有“中國油畫雙年展”等。專著曾獲“吳作人國際美術基金會”博士論文奬，中宣部“五個一工程入選作品”奬、中國藝術研究院科研成果特彆奬等。
圖書目錄
第一章 觀念藝術的起源與文化特徵
一 先鋒藝術的逃亡與重建
二 反日常生活詩學
三 後殖民文化生産與本土化
四 邊緣化與群落化
五 角色轉型與個人經驗崇拜
第二章 解構批評視野中的觀念藝術
第三章 解構與重建的詩學
一 隻有好的觀念，纔有好的觀念藝術
二 “挪用”策略：一種新的文化詩學
三 本文化
四 此在性時間與互生性空間
五 經驗取代超驗
六 “薩滿”：藝術重新掌握世界的方式
七 意義的模糊性
八 藝術傢的位置：缺席與在場
第四章 荒謬本文：字符重構的寓言世界
第五章 虛無的營養士
第六章 解析與悖論
第七章 人體藝術：角色錯亂與傷害體驗
第八章 信息的沉迷
第九章 “我”的空洞與消蝕
第十章 消費社會的人類學考察
第十一章 大地走紅：重建社會生活的藝術
第十二章 “文化否思”：從裝置到文本
第十三章 廢墟上的曆史
結語 觀念藝術：先鋒的必要性及危機
附錄一 中國觀念藝術事記
附錄二 藝術傢小傳
· · · · · · (收起)
一 先鋒藝術的逃亡與重建
二 反日常生活詩學
三 後殖民文化生産與本土化
四 邊緣化與群落化
五 角色轉型與個人經驗崇拜
第二章 解構批評視野中的觀念藝術
第三章 解構與重建的詩學
一 隻有好的觀念，纔有好的觀念藝術
二 “挪用”策略：一種新的文化詩學
三 本文化
四 此在性時間與互生性空間
五 經驗取代超驗
六 “薩滿”：藝術重新掌握世界的方式
七 意義的模糊性
八 藝術傢的位置：缺席與在場
第四章 荒謬本文：字符重構的寓言世界
第五章 虛無的營養士
第六章 解析與悖論
第七章 人體藝術：角色錯亂與傷害體驗
第八章 信息的沉迷
第九章 “我”的空洞與消蝕
第十章 消費社會的人類學考察
第十一章 大地走紅：重建社會生活的藝術
第十二章 “文化否思”：從裝置到文本
第十三章 廢墟上的曆史
結語 觀念藝術：先鋒的必要性及危機
附錄一 中國觀念藝術事記
附錄二 藝術傢小傳
· · · · · · (收起)
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當觀念本身就是一種藝術，形式就像真實與準確的最後一塊遮羞布，是阻礙。
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评分解構與重建的詩學
评分解構與重建的詩學
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