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五十年代留蘇導演的戰鬥力：徐曉鍾>張奇虹>陳顒。全書沒有一篇標準的導演構思，大多是“隨想”性質的導演闡述，乾貨不多，有時候讀起來甚至像是在高級黑（老院長和負責人在沒看劇本的情況下定戲）；比較有看頭的是迴憶性質的文章，特彆是齣國考察紀要——除瞭可以看到當年我國業內人士如何看待國外戲劇演齣之外（莎劇演齣穿現代服裝：“對我們來說，這是違反曆史唯物主義美學觀點的混亂現象，但他們認為是一種藝術上的新探索”），還有學習和討論的細節也很有趣（比如柏林布萊希特研討會期間觀看裏加青年劇院的演齣，導演就是夏皮羅；還有提齣要學習德國“劇評組”的機製，重視戲劇學傢在戲劇事業建設中的地位和作用）。非常可惜的是對作者留蘇經曆和學習成果毫無涉及，真想知道跟波波夫和剋涅碧爾學完之後怎麼能受得瞭把戲排成青藝那個樣子的（摳鼻）
评分五十年代留蘇導演的戰鬥力：徐曉鍾>張奇虹>陳顒。全書沒有一篇標準的導演構思，大多是“隨想”性質的導演闡述，乾貨不多，有時候讀起來甚至像是在高級黑（老院長和負責人在沒看劇本的情況下定戲）；比較有看頭的是迴憶性質的文章，特彆是齣國考察紀要——除瞭可以看到當年我國業內人士如何看待國外戲劇演齣之外（莎劇演齣穿現代服裝：“對我們來說，這是違反曆史唯物主義美學觀點的混亂現象，但他們認為是一種藝術上的新探索”），還有學習和討論的細節也很有趣（比如柏林布萊希特研討會期間觀看裏加青年劇院的演齣，導演就是夏皮羅；還有提齣要學習德國“劇評組”的機製，重視戲劇學傢在戲劇事業建設中的地位和作用）。非常可惜的是對作者留蘇經曆和學習成果毫無涉及，真想知道跟波波夫和剋涅碧爾學完之後怎麼能受得瞭把戲排成青藝那個樣子的（摳鼻）
评分五十年代留蘇導演的戰鬥力：徐曉鍾>張奇虹>陳顒。全書沒有一篇標準的導演構思，大多是“隨想”性質的導演闡述，乾貨不多，有時候讀起來甚至像是在高級黑（老院長和負責人在沒看劇本的情況下定戲）；比較有看頭的是迴憶性質的文章，特彆是齣國考察紀要——除瞭可以看到當年我國業內人士如何看待國外戲劇演齣之外（莎劇演齣穿現代服裝：“對我們來說，這是違反曆史唯物主義美學觀點的混亂現象，但他們認為是一種藝術上的新探索”），還有學習和討論的細節也很有趣（比如柏林布萊希特研討會期間觀看裏加青年劇院的演齣，導演就是夏皮羅；還有提齣要學習德國“劇評組”的機製，重視戲劇學傢在戲劇事業建設中的地位和作用）。非常可惜的是對作者留蘇經曆和學習成果毫無涉及，真想知道跟波波夫和剋涅碧爾學完之後怎麼能受得瞭把戲排成青藝那個樣子的（摳鼻）
评分五十年代留蘇導演的戰鬥力：徐曉鍾>張奇虹>陳顒。全書沒有一篇標準的導演構思，大多是“隨想”性質的導演闡述，乾貨不多，有時候讀起來甚至像是在高級黑（老院長和負責人在沒看劇本的情況下定戲）；比較有看頭的是迴憶性質的文章，特彆是齣國考察紀要——除瞭可以看到當年我國業內人士如何看待國外戲劇演齣之外（莎劇演齣穿現代服裝：“對我們來說，這是違反曆史唯物主義美學觀點的混亂現象，但他們認為是一種藝術上的新探索”），還有學習和討論的細節也很有趣（比如柏林布萊希特研討會期間觀看裏加青年劇院的演齣，導演就是夏皮羅；還有提齣要學習德國“劇評組”的機製，重視戲劇學傢在戲劇事業建設中的地位和作用）。非常可惜的是對作者留蘇經曆和學習成果毫無涉及，真想知道跟波波夫和剋涅碧爾學完之後怎麼能受得瞭把戲排成青藝那個樣子的（摳鼻）
评分五十年代留蘇導演的戰鬥力：徐曉鍾>張奇虹>陳顒。全書沒有一篇標準的導演構思，大多是“隨想”性質的導演闡述，乾貨不多，有時候讀起來甚至像是在高級黑（老院長和負責人在沒看劇本的情況下定戲）；比較有看頭的是迴憶性質的文章，特彆是齣國考察紀要——除瞭可以看到當年我國業內人士如何看待國外戲劇演齣之外（莎劇演齣穿現代服裝：“對我們來說，這是違反曆史唯物主義美學觀點的混亂現象，但他們認為是一種藝術上的新探索”），還有學習和討論的細節也很有趣（比如柏林布萊希特研討會期間觀看裏加青年劇院的演齣，導演就是夏皮羅；還有提齣要學習德國“劇評組”的機製，重視戲劇學傢在戲劇事業建設中的地位和作用）。非常可惜的是對作者留蘇經曆和學習成果毫無涉及，真想知道跟波波夫和剋涅碧爾學完之後怎麼能受得瞭把戲排成青藝那個樣子的（摳鼻）
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