虚拟的寓言

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出版者:河南大学出版社
作者:布莱恩·马苏米(Brian Massumi)
出品人:
页数:348
译者:严蓓雯
出版时间:2012-2
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787564905996
丛书系列:人文科学译丛
图书标签:
  • 文化研究
  • 哲学
  • 马苏米
  • 身体
  • 当代激进思想
  • 布莱恩·马苏米著作集
  • 艺术
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  • 人类命运
  • 隐喻表达
  • 叙事艺术
  • 思想实验
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具体描述

《虚拟的寓言》是在众多讨论“身体”的当代文化研究著作中,带我们从运动与感觉的关联出发的,经过对情感与身体的富有洞见的探索,最终抵达对“自然文化统一连续体”的创造性的重新认识。充满了实验性质,不乏冒险色彩,充分体现了作者的创见,也将对文化研究产生长远的影响。

作者简介

目录信息

致谢
导论具体即是其不为时
第一章情感的自治
第二章渗透:当身体遭遇形象
第三章从属的政治经济和关联逻辑
第四章理性的进化炼金术:斯迪拉克
第五章论类似物的优越性
第六章视觉“整体领域”的混沌
第七章亮度混淆
第八章奇怪的视阈:建筑,生物程序和身体拓扑学
第九章太蓝:扩展的经验主义的色块
WORKS CITED(所引著作/参考书目)
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

初读此书时正在写博士论文,因为要从affect切入,但是国内此类研究与翻译很少,这本书算是affective turn的一本力著,囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章,决定二刷。(吐槽一下,南大新传学院某会议有一个分论题:媒介与情感政治,首先,德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...  

评分

[posted here as course assignment http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/04/13/affects-emotion-and-political-power-in-massumis-parables-for-the-virtual/] By depicting the consequences of Bergson’s revolutionary concept of time, Massumi brings us into...  

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[posted here as course assignment http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/04/13/affects-emotion-and-political-power-in-massumis-parables-for-the-virtual/] By depicting the consequences of Bergson’s revolutionary concept of time, Massumi brings us into...  

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[posted here as course assignment http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/04/13/affects-emotion-and-political-power-in-massumis-parables-for-the-virtual/] By depicting the consequences of Bergson’s revolutionary concept of time, Massumi brings us into...  

评分

初读此书时正在写博士论文,因为要从affect切入,但是国内此类研究与翻译很少,这本书算是affective turn的一本力著,囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章,决定二刷。(吐槽一下,南大新传学院某会议有一个分论题:媒介与情感政治,首先,德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...  

用户评价

评分

千高原英译者 马苏米谈 运动,情感与感受。从文化理论上来思考存在于身体上的运动、感觉和体验的性质。这本书创造的概念众多,读起来颇为费力,幸好有点德勒兹的背景,不然直接读这本书的确是一种考验!!!(20180503二刷,对affect有了重新的认识,另外此书的一些概念翻译颇有微词,比如将sense于sensation都翻译成感觉,feel也翻译成感觉,有些概念的差异是细微但巨大的,如果不加区分根本无法理解。五星书籍,翻译减一星(难为译者了)

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法国理论专家,文化研究学者马苏米的代表作。可以说是加拿大版德勒兹。马苏米的情感理论立足于后现代视角,将情感自治视为情境的经验领域的自治,以此与语境的结构性捕捉区分。自治:自我活动性的方式。情感与情绪差异,在于持续性与不持续性,情境与语境的二元对立。情感是语境的活泼,是单一性*的创造,是关联性的联觉与共生。情感具有自我活动性。实在-虚拟-运动。情感是本体感觉的凝缩?末章批判科学主义与文化研究,批判科学主义循环使用仿真叙事-赤裸事实框架,批判文化研究去政治化,去自我活动性,呼吁政治生态学的文化研究。(视野局限北美?)马苏米对语境的理解与格罗斯伯格语境观可做比较。流行文化是生命力的集体艺术(弗洛姆?)。流行文化传染性扩充资本主义剩余价值?亦有对AI哲学阐释,见第五章。模糊性是哲学,哲学是寓言。

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法派哲学,本质的混沌。从理论上批评乃至讽刺里根政府,大有偏颇。以视觉哲学为先导,完全陷入了他所提到的詹姆斯的实用主义的陷阱:彻底的经验主义。

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法派哲学,本质的混沌。从理论上批评乃至讽刺里根政府,大有偏颇。以视觉哲学为先导,完全陷入了他所提到的詹姆斯的实用主义的陷阱:彻底的经验主义。

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千高原英译者 马苏米谈 运动,情感与感受。从文化理论上来思考存在于身体上的运动、感觉和体验的性质。这本书创造的概念众多,读起来颇为费力,幸好有点德勒兹的背景,不然直接读这本书的确是一种考验!!!(20180503二刷,对affect有了重新的认识,另外此书的一些概念翻译颇有微词,比如将sense于sensation都翻译成感觉,feel也翻译成感觉,有些概念的差异是细微但巨大的,如果不加区分根本无法理解。五星书籍,翻译减一星(难为译者了)

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