圖書標籤: 辜鴻銘 社會學 民俗文化 中國 近現代史 社會 哲學 人類學
发表于2024-11-07
中國人的精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中國人的精神:中國人,你的精神是你最後的資産!》內容簡介:辜鴻銘在書中力闡中華民族德精神和中國文明的價值,維護瞭中國文化的尊嚴,改變瞭當時西方人對中國的偏見。在《中國人的精神:中國人,你的精神是你最後的資産!》中,作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行對比,凸顯齣中國人,尤其是中國的知識分子階層在精神特質上的完善。準確而生動的描述,幽默而調侃的筆調,嚴肅而深刻的話題,無一不滲透著辜鴻銘對中國和中國人的愛。
辜鴻銘生活在一個不幸的時代,在那樣一個時代裏,隻要你是一個中國人,你就隻能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗爭,就需付齣分外沉痛的代價。
辜鴻銘是一個狂放的人,但他狂放的姿態,是他帶淚的錶演,是以狂放來保護強烈的自尊——一個中國人最後擁有的資産。
於是乎,在這本薄薄的小冊子裏,辜鴻銘將無論糟粕還是精華,統統都列入瞭中國人的精神寶庫。他坦然地寫道:
“納妾並不是像通常人們所想象的那樣是一個不道德的風俗”,“納妾的中國官人或許是自私的,但他至少提供瞭住房,並承擔瞭他所擁有的婦人維持生計的責任。”而這“倒比那些摩托裝備的歐洲人,從馬路上撿迴一個無依無靠的婦人,供其消遣一夜之後,次日淩晨又將其重新拋棄在馬路上,要更少自私和不道德成分。”
在他的眼中,中國女人擁有“世界上其他民族的婦女所不具備的——一種芳香,一種比紫蘭香,比無法形容的蘭花香還要醇濃,還要清新愜意的芳香”。
也許,這是前無古人的狂放,從而使辜鴻銘,亦使本書在西方世界一時風靡。
辜鴻銘(1857-1928):生在南洋,學在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學位,倒讀英文報紙嘲笑英國人,說美國人沒有文化,第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方,憑三寸不爛之舌,嚮日本首相伊藤博文大講孔學,與文學大師列夫•托爾斯泰書信來往,討論世界文化和政壇局勢,被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
儒道兩傢塑造瞭中國人,他們已經像宗教一樣根植於我們心中,但不同於西方,崇拜於具體存在上帝,中國式的宗教是在心靈層麵影響著我們,那是一種終極關懷:道德,君子,仁義禮智信,是讓我們成為完人的精神嚮往。 興於詩成於禮立於樂,詩是知識,禮是自律,樂是對美的嚮往。 作者不可否認有纔,但囿於時代局限,某些言論無法認同。
評分儒道兩傢塑造瞭中國人,他們已經像宗教一樣根植於我們心中,但不同於西方,崇拜於具體存在上帝,中國式的宗教是在心靈層麵影響著我們,那是一種終極關懷:道德,君子,仁義禮智信,是讓我們成為完人的精神嚮往。 興於詩成於禮立於樂,詩是知識,禮是自律,樂是對美的嚮往。 作者不可否認有纔,但囿於時代局限,某些言論無法認同。
評分儒道兩傢塑造瞭中國人,他們已經像宗教一樣根植於我們心中,但不同於西方,崇拜於具體存在上帝,中國式的宗教是在心靈層麵影響著我們,那是一種終極關懷:道德,君子,仁義禮智信,是讓我們成為完人的精神嚮往。 興於詩成於禮立於樂,詩是知識,禮是自律,樂是對美的嚮往。 作者不可否認有纔,但囿於時代局限,某些言論無法認同。
評分辜對東西文化的深入理解和精闢闡述令人大為嘆服。縱使他對中國精神做瞭帶偏見的辯護,縱使西方文明中宗教和法律內含的信仰和規則更加適應現代社會,縱使中華文明中的糟粕成為瞭現代化進程中嚴重的禁錮和枷鎖,然此書光輝不減。
評分辜對東西文化的深入理解和精闢闡述令人大為嘆服。縱使他對中國精神做瞭帶偏見的辯護,縱使西方文明中宗教和法律內含的信仰和規則更加適應現代社會,縱使中華文明中的糟粕成為瞭現代化進程中嚴重的禁錮和枷鎖,然此書光輝不減。
一般来说家人亲近,想法一致,价值观统一没有什么错,毕竟一个孩子在家中生活多年,耳濡目染父辈所言所做必然会达成某种一致。但是此事也不绝对,当孩子年纪成熟,形成自我独特的价值观世界观,这时就是会和父辈产生差异。当然还有极端反对不合的状态,也并非少数异类。我便是...
評分红红白白的野李花 在寒空中开放, 阳光照射下的丛林 一片美丽的橙黄。 珍珠般的河水清澈透亮, 静静地流向大海。 那灵魂的骚动纯粹只为了 自己能够自由自在。 爱、鲜花和音乐往日都是你的, 但爱对于你 是一种摧折,就像盐...
評分先赞一下这个版本。朋友在卓越买的,装帧漂亮,纸质优良。 目前捍卫中国传统文化的人士越来越多,调子越来越高,但知己知彼由衷生出的优越感与盲目的自我拔高当然不同。 辜老先生学贯中西而自成一家之说,其中应有深意。加之对他的历史评价贬抑居多,客观了解便有必要。 拖长辫...
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