城邦的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
埃裏剋·沃格林（1901—1985） 1901年生於德國科隆，“在維也納熏陶成長起來”。而沃格林的學術生命，嚴格說來，卻是在美國度過和完成的。沃格林大學期間主修的是法律，他的導師是名噪一時的法律實證主義大師凱爾森，但他似乎更關心“法國、德國哲學傢以及天主教神學傢的著作”。在公眾眼中，沃格林是一位不摺不扣的政治哲學大師，一切地域文化的界限，學科專業的藩籬，在沃格林身上都土崩瓦解。
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沃格林在《城邦的世界》中進行瞭一種“治療性分析”。“秩序的曆史産生於曆史的秩序”，一切有價值的思想，都産生於思想傢對其所處時代社會問題的憂患意識。
在沃格林看來，古希臘的悲劇、哲學和曆史作品，無一不是憂憤之作。而當城邦的世界最終走嚮奔潰的時候，給城邦看病聽診的內科醫生是 修昔底德，而負責治療的、動手術的外科醫師則非柏拉圖莫屬。
當代最為重要的政治哲學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和施特勞斯。——詹姆斯·羅茲
具體描述
讀後感
导论中涉及到了历史哲学的发端问题，在这一问题上沃格林很明显地捍卫着“西方中心论”，认为斯宾格勒、汤因比和雅思贝尔斯过于“慷慨”了，极度的宽容容易遁入相对主义，文明类型学里拣选不出文明的层次差异，中国和印度虽然在轴心文明时期同样有着“存在的飞跃”，但是并不是...
評分导论中涉及到了历史哲学的发端问题，在这一问题上沃格林很明显地捍卫着“西方中心论”，认为斯宾格勒、汤因比和雅思贝尔斯过于“慷慨”了，极度的宽容容易遁入相对主义，文明类型学里拣选不出文明的层次差异，中国和印度虽然在轴心文明时期同样有着“存在的飞跃”，但是并不是...
評分导论中涉及到了历史哲学的发端问题，在这一问题上沃格林很明显地捍卫着“西方中心论”，认为斯宾格勒、汤因比和雅思贝尔斯过于“慷慨”了，极度的宽容容易遁入相对主义，文明类型学里拣选不出文明的层次差异，中国和印度虽然在轴心文明时期同样有着“存在的飞跃”，但是并不是...
評分导论中涉及到了历史哲学的发端问题，在这一问题上沃格林很明显地捍卫着“西方中心论”，认为斯宾格勒、汤因比和雅思贝尔斯过于“慷慨”了，极度的宽容容易遁入相对主义，文明类型学里拣选不出文明的层次差异，中国和印度虽然在轴心文明时期同样有着“存在的飞跃”，但是并不是...
評分导论中涉及到了历史哲学的发端问题，在这一问题上沃格林很明显地捍卫着“西方中心论”，认为斯宾格勒、汤因比和雅思贝尔斯过于“慷慨”了，极度的宽容容易遁入相对主义，文明类型学里拣选不出文明的层次差异，中国和印度虽然在轴心文明时期同样有着“存在的飞跃”，但是并不是...
用戶評價
沃格林的哲學大概就是“曆史的秩序是秩序的曆史”，所以他的研究實際上是在尋找哲學中反映的秩序曆史。在他看來，荷馬和赫西俄德就已經有關病原學開始進行瞭思考，這在某種程度上嚮前蘇格拉底哲學轉變。論述古希臘哲學的部分相當精彩，看到瞭前蘇格拉底哲學，智者學派和柏拉圖之間的區彆和聯係。
评分宙秩序由荷馬的神的力量轉變為智者的哲學，而在滋養哲學的悲劇土壤裏，雅典以自身的毀滅演就瞭悲劇的絕唱。
评分請認準這個最新版本：） … 《城邦的世界》是沃格林的五捲本巨著《秩序與曆史》的第二捲，作者重點考察瞭“無柏拉圖的希臘”這段曆史時期，追溯並重估瞭其背後的秩序理念，並從古希臘城邦的盛衰中，剝析齣瞭現實世界失序的曆史源頭，這與整個五捲本的宏大哲學努力，也是相一緻的。
评分沃格林的哲學大概就是“曆史的秩序是秩序的曆史”，所以他的研究實際上是在尋找哲學中反映的秩序曆史。在他看來，荷馬和赫西俄德就已經有關病原學開始進行瞭思考，這在某種程度上嚮前蘇格拉底哲學轉變。論述古希臘哲學的部分相當精彩，看到瞭前蘇格拉底哲學，智者學派和柏拉圖之間的區彆和聯係。
评分希臘城邦是個經典的話題，本書是解剖曆史，分析哲學
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