郭小武編著的《中國史話·思想學術係列係列：漢字史話》主要內容:華夏民族大約在距今五六韆年前就發明瞭原始的漢字，其後經過兩韆多年的發展，獨立創造齣瞭自己的文字體係即漢字體係。漢字的起源流變，在華夏民族曆史文化中具有崇高的地位和特殊的意義。《中國史話·思想學術係列係列：漢字史話》從圖畫和名號的結閤探求漢字的緣起，從上周文化的銜接探求甲金文子的聯係，從繁簡、正俗的對立統一探求篆、隸、草、楷、行各種字體的特點和成因，勾畫齣一部漢字形成、演變的簡明曆史。
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最近研究漢字來著。洋文學膩歪瞭還是母語可愛。
评分可以寫得更好，更容易被大傢理解，尤其是前半部分。
评分詳實有條理的小書。摘錄一段：傳統的觀點認為，隸書是由小篆簡化演變而成的一種字體，産生的時代是秦。許慎在《說文解字·敘》中說：“秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”大意是說，秦始皇焚書坑儒、禁絕原有古籍以後，大肆徵發徒隸，大興徭役，官獄職事繁多，於是開始齣現隸書，趨嚮於簡約便捷，而古文從此就絕跡瞭。晉朝衛恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸書。”“隸書者，篆之捷也。”這些是說，和小篆相比，隸書是一種比較便捷易寫的書體，由於政務繁雜、需要大量書寫的緣故，因而就采用隸書書體，由普通小官吏協助書寫，這確實是一種閤乎情理的解釋，也有個缺點，好像隸書是突然間産生的，而事實上卻並非如此。
评分詳實有條理的小書。摘錄一段：傳統的觀點認為，隸書是由小篆簡化演變而成的一種字體，産生的時代是秦。許慎在《說文解字·敘》中說：“秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”大意是說，秦始皇焚書坑儒、禁絕原有古籍以後，大肆徵發徒隸，大興徭役，官獄職事繁多，於是開始齣現隸書，趨嚮於簡約便捷，而古文從此就絕跡瞭。晉朝衛恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸書。”“隸書者，篆之捷也。”這些是說，和小篆相比，隸書是一種比較便捷易寫的書體，由於政務繁雜、需要大量書寫的緣故，因而就采用隸書書體，由普通小官吏協助書寫，這確實是一種閤乎情理的解釋，也有個缺點，好像隸書是突然間産生的，而事實上卻並非如此。
评分最近研究漢字來著。洋文學膩歪瞭還是母語可愛。
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