《格古要論》全書隻有一萬二韆餘字，分三捲、十三論：上捲為古銅器、古畫、古墨跡、古碑法帖等四論，中捲為古琴、古硯、珍奇、金鐵等四論，下捲為古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石等五論，共計201條。如果我們可以把這一次序視為曹昭原書的安排，那麼可以說，曹昭不僅已對“文物”這一概念形成較為清晰、完整的把握，而且已經具備瞭文物鑒藏史的意識。
一種物品能否進入收藏領域，不僅取決於其自身屬性與價值，而且受經濟水平、社會風尚、政治觀念、曆史發展等多重因素的影響。《格古要論》反映瞭元末明初的文物收藏狀況，自“古銅器論”至“古硯論”六門以及“異石論”，宋元人多所論及，本書藉鑒前人成果較多，卻也時見曹昭個人的精彩論述；自“珍奇論”至“異木論”六門，則前所未有，是曹昭的創新。這部分內容被公認為本書的亮點，對後世的影響也最為深遠。
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用戶評價
感慨就是，畢竟是兩個世界啦T T
评分按照《如何閱讀一本書》的方法來寫書評。閱讀一本書，一定要提齣4個主要的問題： 1.整體來說，這本書到底在談些什麼？ 這本書是明代曹昭講收藏的，這本書比傳世的格古要論要厚一些，因為加入編者自己的解讀。 2.作者細部說瞭什麼，怎麼說的？ 本書內容很廣泛，涵蓋青銅器書畫古琴古硯瓷器漆器木器奇石等等，包括器物的分辨價值作僞等。 3.這本書說的有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？ 這本書說的算是部分有道理，因為曆史的局限性作者對有些文物的認識可能還沒有我們清楚。編者也有一些知識性錯誤，畢竟考古太為博大精深瞭。 4.這本書跟你有什麼關係？ 我在博物館義務講解10年，這本書如雷貫耳，卻一直沒有讀過。讀後讓我知道瞭明代人對收藏的認識。涵蓋知識麵非常廣，對我的講解會有幫助。
评分古人繪畫用筆圓熟，畫麵敷色深入白絹，構思卓越，愈玩賞愈覺精美，雖然曆年久遠，畫麵破舊，依然富有生氣。後人繪製的作品，墨彩都浮在素絹錶麵，全然沒有神采，初看似有可取，時間一久，就沒有意趣瞭。李成，範寬，蘇東坡，米南宮父子，都是誌行高潔的士大夫，以作畫自娛自樂。彆人遇到他們以作畫抒懷解悶，於是保留下來幾幅作品，哪能有對軸呢？現今有人以孤軸為憾，這種人，是不值得與之談論繪畫藝術的。古琴經曆的年頭一久，生漆的光澤完全消退，顔色如同烏木般純黑，這種琴最為珍奇古雅。古銅器埋入土中，年代既久，接受的地氣很深，用這種器皿養花，花色鮮艷明媚，宛在枝頭，開放迅速，凋謝遲緩，就會在瓶中結齣果實。陶器也是這樣。
评分一本關於古物收藏和鑒賞的著作，作者在成書過程中，既有藉鑒前人成果之處，同時也有很多自己的見解和論述。就目次來說，本書分類較為細緻，涉及領域廣，書畫碑帖，瓷器銅器，珍奇古玩，金鐵木石均有論述。古畫一節內容最為豐富，因此收獲最多。既講僞作辨識之法，又以時間序選取唐初至元末數位有名畫傢為代錶，逐一點評。旁徵博引之餘，又可見其本人見地。此外，“三大名帖”，古琴辨僞，“五大名窯”等，似又為本人點齣瞭新的研究之路。
评分玩玩。
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