域外之镜中的留学生形象

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出版者:
作者:朱美禄
出品人:
页数:265
译者:
出版时间:2011-9
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787807528470
丛书系列:
图书标签:
  • *中国现代文学卒论
  • 留学生
  • 文化认同
  • 跨文化交流
  • 镜像理论
  • 文学研究
  • 中国留学生
  • 海外生活
  • 文化身份
  • 比较文学
  • 社会文化
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具体描述

《域外之镜中的留学生形象:以现代留日作家的创作为考察中心》讲述域外之镜中的留学生形象:以现代留日作家的创作为考察中心在世界“轴心时别”,高度发达的又明买体,大体上有尼罗河流域的古埃及、幼发拉底河和底格里斯河流域的古巴比伦、恒河流域的古印度以及黄河和长江流域的中国。它们通常被尊为“四大文明古国”。

好的,这是一份关于一本假设的图书的详细介绍,内容不涉及《域外之镜中的留学生形象》。 --- 书名:《失落的星图:探寻古代文明的宇宙观与航海技术》 简介: 《失落的星图:探寻古代文明的宇宙观与航海技术》是一部跨学科的深度研究专著,它带领读者穿越时空,深入考察人类历史上几大关键文明在理解宇宙、绘制星图以及发展远洋航海技术方面的辉煌成就与独特路径。本书的核心在于探讨古代文明如何将抽象的宇宙哲学与实际的地理发现和航海实践相结合,构建起他们赖以生存和扩张的认知框架。 本书并非对传统天文学史的简单罗列,而是着眼于文化、技术与环境之间的复杂互动。它聚焦于那些在史料记载中略显模糊或被后世现代科学所忽略的“边缘”知识体系,试图重构古代智慧的全貌。 第一部分:宇宙的构建——古代文明的“天圆地方”与超越性思维 本部分首先审视了美索不达米亚、古埃及、玛雅以及早期中国文明对宇宙结构的初始认知。我们深入分析了苏美尔的泥板记录如何揭示出他们对行星运动的早期观测模型,以及这些模型如何被整合进他们的神话体系和祭祀活动中。接着,本书详述了古埃及人如何将尼罗河的周期性泛滥与天狼星的偕日升联系起来,从而建立起一套精密的历法系统,这种系统不仅是农业生产的基础,更是法老神圣权力的象征。 特别值得注意的是,本书对玛雅文明的宇宙论进行了详尽的考证。通过解读复杂的历法周期和金字塔的定向,我们发现玛雅人构建了一个多层次的宇宙模型,其中时间本身被视为一种可测量的、具有物理属性的实体。我们探讨了“零”的概念在他们的天文计算中扮演的关键角色,以及这种高度抽象的数学思维如何影响了他们对宇宙终结与重生的理解。 在探讨中国古代宇宙观时,本书侧重于“浑天说”与“盖天说”的竞争与融合。我们详细考察了张衡的浑天仪设计,将其视为一种将理论模型物化为精密仪器的典范。通过对早期文献的细致梳理,我们揭示了这些宇宙模型如何渗透到建筑布局、礼制规范乃至哲学辩论之中,成为古代士大夫阶层构建自身地位和秩序感的基石。 第二部分:星辰的指引——古代航海术的实践与理论融合 古代的远洋航行,是人类克服地理限制、拓展生存空间的伟大尝试。本部分将理论的宇宙观转化为实际的导航技术,探究不同文化背景下的水手和探险家是如何依赖天空来确定方向和位置的。 我们首先考察了太平洋岛屿上的波利尼西亚人。他们的航海术被誉为人类历史上的奇迹,因为他们几乎不依赖于任何书面图表。本书通过对口头传承和民族学资料的交叉比对,重构了他们如何利用“指引星”(在特定时间升起的特定恒星群)、海洋的微小起伏、风向的细微变化,甚至特定鸟类的迁徙路径来构建“远洋星图”。这是一种将天体、海洋与生物生态系统融为一体的整体性导航智慧。 随后,本书转向了地中海和印度洋的贸易网络。我们对比了腓尼基人的导航方法与印度洋季风水手的技术。腓尼基人依赖于北极星附近的特定星座群来维持直线航行,而印度洋水手则更依赖于对季节性季风的精确把握和对沿岸地标的记忆。我们分析了早期的星盘(Astrolabe)和象限仪(Quadrant)是如何从理论计算工具转变为水手手中实用的定位仪器,并探讨了这些工具在阿拉伯世界和中世纪欧洲的传播与演变。 第三部分:失落的技艺与知识的断裂 古代文明积累的导航知识并非一成不变地传承下来。本书的第三部分着眼于知识的断裂、遗忘与重塑。我们探讨了特定历史事件(如亚历山大图书馆的毁损、丝绸之路的变迁)如何导致了部分高级天文观测数据的永久性失传。 例如,本书深入分析了中国古代的航海罗盘在宋元时期的成熟,以及这种技术在引入西方世界后如何极大地推动了地理大发现时代。但同时,我们也反思了,当航海技术越来越依赖于机械和数学计算时,早期文明那种与自然万物共鸣的、基于直觉和集体经验的“天人合一”的导航哲学,是如何逐渐退居二线的。 我们通过对出土文物和未翻译文献的考证,试图重建一些接近失传的观测技术,例如某些古代用于测量地平高度的简单光学器件的工作原理。本书认为,理解这些“失落的星图”,不仅是对古代科技的缅怀,更是对现代科学思维中可能存在的“知识偏向性”的一种温和批判——即过度依赖可量化数据而可能忽略了非线性、整体性的认知路径。 结论:回望星空,理解我们自身的定位 《失落的星图》最终将目光拉回当代。通过对古代宇宙观和航海术的细致梳理,本书旨在说明:人类对未知世界的探索,无论是仰望星空还是征服海洋,其驱动力始终植根于我们如何理解自身在宏大宇宙中的位置。古代的星图,无论是以泥板、石刻还是口头传说形式存在,都是人类试图为自身在无垠时空中锚定坐标的永恒努力的证明。本书对这些智慧遗产的重现,旨在激发读者对人类认知边界和技术演化路径的更深层次的思考。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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初读《域外之镜中的留学生形象》,我的脑海中便涌现出许多关于文化碰撞和身份认同的画面。我猜想,这本书并非简单地罗列留学生在海外的生活琐事,而是更倾向于一种带有深刻反思的观察。书名中的“域外之镜”极富想象力,它暗示了一种非身临其境的视角,一种隔着文化差异的审视。那么,这面“镜子”究竟是当地社会的刻板印象,是媒体的片面报道,还是留学生自身对文化差异的解读?亦或是,这面镜子本身就是由不同文化的交织而形成的,它既映照出留学生被他人看到的形象,也折射出他们内心深处对自我和文化的认知。我特别好奇作者将如何构建这面“域外之镜”,它是否具有某种特殊的穿透力,能够洞察留学生群体在经历文化冲击、适应新环境过程中所产生的内在变化。这本书名给我的感觉是,它将深入探讨留学生如何在一个陌生的文化环境中,去理解“他者”的目光,同时也在这种目光的审视中,重新认识和塑造自己的身份。我期待能在这本书中看到对留学生群体细腻而真实的描绘,以及对跨文化交流和身份认同这一复杂议题的深刻洞察。

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读到《域外之镜中的留学生形象》这个书名,我的第一反应是它所包含的丰富的象征意义。“域外”,指的是国界之外、文化之外,是那个充满未知与可能性的他乡;而“镜”则是一种映照,一种反观,一种用来认识自己的工具。将两者结合,便勾勒出了一个生动的画面:一群年轻的学子,身处异域,他们如同被置于一面特殊的“域外之镜”前,这面镜子既反射着他们自身的身影,也折射出他们所处的异域文化和社会环境。这不禁让我思考,这面“镜子”究竟是由什么构成的?是当地人的目光,是异国文化的习俗,是学术的严谨,还是他们自己对故乡的思念?这本书的名字,让我对即将展开的叙述充满了好奇,我期待它能深入挖掘留学生在跨文化语境下,身份认同的复杂性,以及他们如何在这种“镜像”的反馈中,不断调整、成长、重塑自我。这不仅仅是关于一个群体的故事,更是关于人在异质环境下的普遍经验,关于如何在不同的文化语境下,找到并清晰地认识那个独一无二的“我”。

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《域外之镜中的留学生形象》这个书名,一下子就抓住了我的注意力。它不仅仅是一个简单的描述,更是一种充满象征意义的比喻。“域外”,顾名思义,是离开熟悉的本土,走向异域。而“镜”,则是一种反观自我的媒介,它既能展现我们被他人看见的样子,也能让我们审视自己的内心。将两者结合,“域外之镜”便成为了一种视角,一种通过异域文化的棱镜来观察留学生群体的独特方式。我非常好奇,这面“镜子”会折射出怎样的留学生形象?是那些积极融入、努力学习的典型,还是那些在文化冲击中挣扎、迷茫的个体?这本书名给我一种预感,它将不仅仅停留在表面的生活记录,更会深入探究留学生在跨文化背景下,身份认同的变迁与重塑。或许,它会揭示留学生如何在异域的目光下,被定义、被误读,同时又如何在这种互动中,主动地构建和展现自己的真实形象。我期待这本书能够提供一种全新的、更具深度的视角来理解留学生群体,不仅仅是他们的学业成就,更是他们在这个过程中所经历的心灵成长和文化碰撞。

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当我看到《域外之镜中的留学生形象》这个书名时,我的第一反应是它所蕴含的深刻寓意。“域外”代表着离开了熟悉的土地,进入了一个新的文化环境,充满了未知与可能性。而“镜”则是一种映照,一种反思,也可能是被他人看待的方式。将两者结合,“域外之镜”便构成了一个极具冲击力的意象:留学生在异国他乡,如同被置于一面特殊的镜子前,这面镜子既折射出他们自身的影像,也映照出他们所处的异域文化和社会环境。这本书名让我预感到,作者将不仅仅是描述留学生的生活经历,更会深入探讨他们在跨文化语境下,如何面对身份的挑战,如何在这种“域外”的审视中,重新认识自己,塑造自我。我非常好奇,这面“域外之镜”究竟是由什么构成的?是当地社会的目光,是异国文化的价值观,还是留学生自己对文化差异的理解?无论如何,这个书名都激起了我对书中内容强烈的探究欲望,我相信它会带来关于留学生群体深刻的洞察和多维度的解读。

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《域外之镜中的留学生形象》这个书名,实在是太有画面感了,它立刻在我的脑海中勾勒出一种独特的审视视角。我理解的“域外”,是指离开了自己熟悉的文化土壤,身处在完全不同的社会环境之中。而“镜”,则意味着一种反照,一种映鉴,甚至是一种自我认识的工具。因此,“域外之镜”很可能是一种通过他者、通过异域的文化和视角来观察、定义和理解留学生群体的意象。这让我联想到,留学生在异国他乡,不仅是在学习知识,更是在被一种新的文化环境所审视,他们的行为、思想、甚至是国家的形象,都可能被置于这面“域外之镜”中进行解读。这本书的名字,让我期待它能够深入探讨留学生在跨文化语境下的身份认同问题,他们如何在被观察和被定义的过程中,去理解“他者”,并最终形成自己独特的自我认知。我希望这本书能够提供一种别具一格的分析角度,展现留学生群体在面对文化差异、语言障碍、以及可能存在的刻板印象时,所展现出的智慧、韧性和创造力,从而呈现出一个更加立体、更加鲜活的留学生群像。

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当我看到《域外之镜中的留学生形象》这个书名时,我立刻被它所营造的那种意境所吸引。“域外”,这是一个充满想象空间的概念,它代表着我们熟悉的边界之外,是陌生的、可能充满挑战但也孕育着机遇的世界。而“镜”则是一种映照,一种反射,更是一种对自身存在的审视。所以,“域外之镜”就像一面特殊的镜子,它不是照出我们熟悉的自己,而是通过异域的视角、异域的文化,来反射出留学生们独特的形象。我猜想,这本书会探讨留学生在异国他乡所经历的文化冲击、身份认同的挣扎与建构,以及他们在被“域外”的目光审视时,如何理解自己,如何调整自己。这其中蕴含着丰富的情感,从初到异国的陌生与好奇,到融入过程中的适应与学习,再到可能面临的文化误解与偏见,以及最终的自我成长与蜕变。书名本身就充满了一种诗意和哲学感,让我对书中将要展现的留学生形象充满了期待,我希望它能呈现出真实、多元、且富有深度的群像,让我们能够更深刻地理解这一群体在现代社会中的意义和价值。

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当我看到这本书的书名《域外之镜中的留学生形象》,我脑海中立刻浮现出许多关于海外求学的画面。我曾经也有过类似的经历,虽然不完全相同,但那种身处异域、从陌生到熟悉的过程,以及在这个过程中对自我身份的重新审视,是我记忆中非常深刻的篇章。书名中的“域外之镜”这个词组尤其让我感到好奇,它暗示了一种审视的视角,一种用外部的眼光来观察和理解留学生群体的方式。这不禁让我思考,我们的“形象”在别人眼中是怎样的?在不同的文化背景下,我们会被如何解读?又或者,我们自己是如何通过“域外之镜”来认识和定义自己的?我非常期待这本书能够深入探讨留学生在跨文化环境中所经历的身份认同的挑战与建构,以及他们在适应新环境、面对文化差异时所展现出的韧性和创造力。这本书的名字本身就充满了诗意和深度,它不像很多学术研究那样生硬,而是用一种更具画面感和象征意义的方式来表达其主题,这让我觉得这本书在内容上也一定不会是枯燥乏味的。我希望这本书能够提供一些全新的视角,让我们更全面、更深入地理解留学生这个群体,不仅仅是他们学习知识的经历,更重要的是他们内在的成长和转变。

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《域外之镜中的留学生形象》这个名字,自带一种浓厚的文学气息和深刻的哲学意味。我总觉得,一旦提到“留学生”这个词,就必然伴随着一系列复杂的情感和经历,诸如对未知的好奇,对家乡的眷恋,对语言文化的适应,对未来的憧憬与迷茫。而“域外之镜”这个比喻,更是巧妙地将这些个体经验置于一个更广阔的文化和社会语境下进行审视。它让我联想到,当我们离开熟悉的环境,去到一个全然不同的地方,我们会不自觉地被周围的一切所塑造,同时,我们身上的某些特质也会被他人所观察和解读,这些观察和解读,就如同透过一面“域外之镜”照见的我们的形象。这本书的名字,让我预感到它会是一次对留学生群体多维度、深层次的解读,不仅仅是他们表面上的生活状态,更可能是关于他们在文化冲击下的内心挣扎,他们在身份建构过程中的探索,以及他们如何在外来视角中找到属于自己的定位。我非常期待,这本书能为我揭示那些隐藏在“留学生”标签背后的,真实而鲜活的个体生命故事。

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《域外之镜中的留学生形象》这个书名,实在是太有吸引力了。首先,“域外”这个词,就带着一种探险和发现的意味,让人联想到未知和新奇。而“镜子”则象征着反射、审视,甚至是一种自我认识的载体。将两者结合起来,一个关于在异国他乡,通过某种“镜子”来观看留学生群体的形象,这样的概念本身就足够引人入胜。我猜想,这本书可能不仅仅是记录留学生的生活片段,更可能是试图剖析他们在这个过程中如何被外界观看,又如何通过这种观看而反观自身。我们都知道,留学生群体往往是文化交流的前沿,他们承载着国家形象,同时也面临着巨大的文化冲击和适应压力。这本书的名字,让我预感到它会触及到留学生在海外可能遇到的种种挑战,比如文化误解、语言障碍、思乡之情,以及他们如何在这种种境遇中找到自己的位置,塑造出独特的“留学生形象”。我尤其好奇作者会用怎样的“域外之镜”来观察和描绘这些形象,是来自当地社会的观察,还是其他留学生之间的互鉴,抑或是更深层次的、关于文化心理的分析?这让我对书中的内容充满了期待。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种深邃的蓝色和隐约的镜面反射,仿佛在诉说着一个关于跨越地域、看见自我的故事。读到书名“域外之镜中的留学生形象”,我立刻联想到了无数个在异国他乡求学、探索、迷茫又成长的身影。我一直对文化碰撞和身份认同的议题很感兴趣,而“留学生”这个群体恰恰是这些议题最生动的载体。想象一下,当我们在一个全新的环境里,用“域外”的眼光去审视自己,去理解那些看似熟悉却又截然不同的文化习俗,去重新定义“我是谁”,这其中蕴含着多少复杂的情感和深刻的洞察。这本书的名字本身就充满了一种哲思和艺术感,它不像那种直白的学术著作,而是留给了读者巨大的想象空间,让我迫不及待地想要翻开第一页,去看看作者是如何捕捉和呈现这些“域外之镜”中的留学生形象的。是描绘他们面对语言障碍时的窘迫?还是他们融入新环境时的欣喜?亦或是他们在文化冲击下产生的自我怀疑与重塑?我期待的是一种真实而多元的呈现,能够触及到留学生群体内心深处最真实的触感,而不是流于表面化的叙述。这本书的名字,就像一个邀请,邀请我一同踏入那面“域外之镜”,去照见那些在世界另一端闪耀的、或明或暗的留学生身影,去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的坚持与蜕变。

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非常有趣,特定历史情境下的人物及行为和作品都融入了文化和时代变革冲突的痕迹,比起史书,这些活生生的案例可以帮我们更加清晰的还原了解当时的真实境遇。作者从文学角度切入进行剖析,结合了艺术和历史方面的研究,将时代中漂流在潮头的这批留学生思想和困境展现无遗。虽然时代和境遇已经不同,但留学生在文化冲突和成长选择方面的挑战却没有太大不同。

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我的导师

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非常有趣,特定历史情境下的人物及行为和作品都融入了文化和时代变革冲突的痕迹,比起史书,这些活生生的案例可以帮我们更加清晰的还原了解当时的真实境遇。作者从文学角度切入进行剖析,结合了艺术和历史方面的研究,将时代中漂流在潮头的这批留学生思想和困境展现无遗。虽然时代和境遇已经不同,但留学生在文化冲突和成长选择方面的挑战却没有太大不同。

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