图书标签: 熊十力  哲学  新儒家  唯识  佛学  中国哲学  国学  因明与唯识   

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熊先生其有得于心而口不能言者与？

此书于我关涉至大。子曰：齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

淘书偶记#在#蓝色书店#苏大后庄分店购得此书，这个分店没坚持多久。此外，我在蓝色书店当过伙计。

以前尝试着翻过，读不懂~ 除了知道老先生的一些轶事外，再也没能力谈论这位元气淋漓，神气充沛，杀佛灭祖，望而生畏的儒者了。

唉。记得这是08年入北雍读的第一次读书课的书，也是第一次和张师相识啊。还有那年认识的那些人。

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。  

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

他是现代新儒家的第一人。他所做的一切，简单说，就是把儒、道、佛三教打通（虽然在叙述过程中，他说大易和孔子还是最完满的，但他的体系以及论说方法实在更多的受了佛教的影响）。这样的打通显然可以算作是一种新的哲学体系的建立，但在引用孔孟老庄的同时，断章取义地将其打...