图书标签: 周作人  散文  随笔  中国  知堂  现代文学  周作人自编集  中国现当代文学   

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大师的天下一大抄谓之“引用”

甚闲适。抄书得学周作人，在抄书的集子里，秉烛后谈大可我心。喜欢《自己所能做的》《东莱左氏博议》《俞理初的诙谐》《谈搔痒》《谈过癞》《谈文字狱》几篇儿。

不知为什么评分不如《秉烛谈》，我恰恰更喜欢这本。周作人旁征博引起来也不输于钱钟书啊，只是周作人更扎堆到中国古典文学里去，而不像钱老那样显得胸襟更为博大、视野更为宽阔些。不过在那个战乱年代还能保持这么好的阅读习惯，做出这样“只关风月”的文人姿态，难怪很多人会用汉奸这样的字眼攻击他。

如作者所言，文章风格多为“讲一件事情，从读什么书引起，再牵扯开去。”这点与《夜读抄》等相似。而本集子主要特色在于“文字意趣似甚闲适”。开篇则有文章言志载道之论，《儿童杂事》所选几篇文字当真值得细读，《谈文字狱》作为代表性的一篇，集中体现知堂对于“思想杀人”的批判。

第21册，20170331下午17:05-0404夜22:18读完。

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

更年轻的时候，读不进周作人。满篇的“耳”、“云”、“不佞”，令人昏昏发沉，而且怀疑此人有窃书之嫌，并无多少才气可言。年纪渐长，反而慢慢可以读了，而且可以反复读之，越嚼越有味道。 　　冯唐评周作人的一句话不错：“白话文五百字，从从容容把一个大问题说得清...