怡兰琴谱

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出版者:怡兰琴斋
作者:
出品人:
页数:48
译者:
出版时间:2009-12
价格:160
装帧:绢面线装
isbn号码:9789868560802
丛书系列:
图书标签:
  • 琴譜
  • 古琴谱
  • 琴谱
  • 传统乐谱
  • 中国古典音乐
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  • 怡兰
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具体描述

怡蘭琴譜內容

作者簡介

自序

前言小品

目录

九首琴歌曲手抄琴譜

五調捷訣

演奏指法解說

*本书是古琴入門的演奏學習琴歌曲集。透過詳細的指法解說,以傳統的學習方式,進入古琴美妙的音樂境界。

《怡兰琴谱》并非一本孤立的乐谱集,它承载着一段跨越时空的雅乐传承,是理解中国古代文人生活美学与音乐修养的重要窗口。要深入领略其价值,我们需要将目光投向它所处的文化土壤,以及它所孕育和关联的丰富精神内涵。 一、 历史的脉络:琴的演变与文人的精神寄托 在中国悠久的音乐史中,古琴(或称“琴”)占据着一个无可替代的地位。它并非简单的乐器,而是承载了数千年的哲学思想、道德准则和审美情趣。“琴、棋、书、画”是中国古代文人四艺,而琴,往往被置于首位,足见其在文人心目中的重要性。从神农氏制琴的传说,到伯牙子期的“高山流水”知音故事,再到历代文人雅士的弹奏与创作,琴早已超越了物质层面,成为了一种精神的象征,一种与天地精神相往来的媒介。 《怡兰琴谱》的出现,也必然是中国古代琴乐发展到一定阶段的产物。它可能诞生于某个特定的朝代,汇集了当时流行的曲目,或是某位琴家毕生的心血。每一部琴谱的诞生,都离不开当时的社会环境、文化思潮以及制谱者的个人经历。因此,要理解《怡兰琴谱》,就不能将其孤立看待,而要将其置于广阔的历史长河中,审视琴乐在不同时代的演变,以及文人在不同历史时期对琴的理解与寄托。 二、 文人的生活美学:琴与“怡情养性”的艺术 “怡情养性”是中国古代文人普遍追求的生活状态。《怡兰琴谱》的名字本身就暗示了一种“怡情”的目的。古琴的音色沉静、内敛,其演奏也强调“虚静”与“平和”,这与文人所追求的安宁心境不谋而合。在繁杂的政务、社交或个人困顿之中,焚香、点茶、挂画、抚琴,成为文人排解忧愁、陶冶情操的重要方式。 抚琴并非仅仅是技巧的展示,更是一种与自我对话、与自然沟通的过程。弹奏者在指尖的触碰中,感受着音符的起伏跌宕,体验着旋律的婉转流淌,仿佛能够穿透世俗的喧嚣,抵达内心深处的宁静。一曲终了,身心得以舒缓,精神得以升华。这种“养生”的理念,将音乐与身体、心灵的健康紧密联系起来。《怡兰琴谱》中所收录的曲目,无论其题材是描摹山水、抒发情怀,还是寄托思念、感怀人生,都蕴含着引导弹奏者进入一种沉静、平和的审美体验。 三、 音乐的意境:从声到“象”的审美转化 中国古代音乐,尤其是琴乐,讲究“意境”。它不仅仅是纯粹的声音组合,更是一种能够唤起听者丰富联想的艺术。琴谱中的曲名,如《高山》、《流水》、《阳关三叠》、《梅花三弄》等,本身就蕴含着丰富的文化意象。这些意象并非直观的画面,而是通过音乐的声响,引发听者对于山水的壮丽、友情的深厚、季节的更替、情感的起伏等进行想象。 《怡兰琴谱》的价值,也体现在它所传达的“象”上。每一首乐曲,都可能是在用音符勾勒出一幅幅无形的画卷,讲述一个个动人的故事,表达一种难以言喻的情感。听者在聆听中,不仅仅是用耳朵去“听”,更是用心灵去“感受”,去体会音乐背后所蕴含的哲学思想、人生哲理以及审美情趣。这种从“声”到“象”的审美转化,是中国古代音乐艺术的精髓所在。 四、 文化的传承:琴谱的文献价值与学术意义 《怡兰琴谱》作为一部琴谱,其本身就具有重要的文献价值。它记录了某一时期琴曲的流传情况、演奏技巧、音乐理论以及当时的审美标准。对于音乐史学家、民俗学家、文化史学家而言,研究《怡兰琴谱》能够为我们提供宝贵的历史资料,帮助我们了解古代琴乐的发展脉络,洞察当时社会文化的面貌。 同时,琴谱的抄写、刊印、流传过程本身也反映了当时社会的信息传播方式和文化普及程度。一部珍贵的琴谱,往往需要经过精心的校勘、注释,并辅以详细的指法说明,才能真正被后人理解和传承。因此,《怡兰琴谱》的研究,也涉及到版本学、文字学、音乐学等多个学科的交叉。 五、 琴与人的精神对话:超越时空的共鸣 归根结底,《怡兰琴谱》所承载的,是一种人与琴、人与自我、人与自然的精神对话。在快节奏、高压力的现代社会,我们或许已经远离了那种“焚香抚琴”的闲适生活,但那种对内心宁静的追求,对生命意义的探索,对自然美的向往,却从未改变。 《怡兰琴谱》仿佛是一座桥梁,连接着过去与现在。当我们翻开它,阅读其中的曲目,想象着古人在弹奏时的情景,我们仿佛也能感受到那份超脱与淡然,感受到那种与天地精神相往来的契合。它提醒着我们,在物质文明高度发达的今天,也别忘了去关照自己的内心,去寻找那份属于自己的“怡兰”境界,去聆听那份来自遥远时空的古老回响。 《怡兰琴谱》不仅仅是一本乐谱,它是中国古代文人精神世界的一面镜子,是雅乐传承的活态见证,是连接过去与现在、物质与精神的文化纽带。对它的深入理解,将有助于我们更全面地认识中国传统文化的博大精深,以及古琴艺术在其中所扮演的重要角色。

作者简介

陈钦怡

祖籍江苏,出生于台湾高雄。

1987-1990 年国立艺专国乐科,随王瑞裕先生学习中国传统筝曲演奏;随吴宗汉先生之弟子王海燕教授学习梅庵琴曲弹奏,是梅庵琴派的第五代传人。

1988 年随亚太协会到欧州与美国巡回演出,担任古筝独奏。

1990-1992 年艺专毕业后回到高雄,跟随胡莹堂先生之弟子

容天圻先生学习古琴与书画。

1992 年中国北京艺术研究院音乐研究所进修期间,随许健先生学习古琴史。

1993-1995 年中央音乐学院进修期间,随钢琴家商澄宋教授学习钢琴;李祥霆先生学习吴景略先生的《渔樵问答》传曲。

1995-1998 年中国音乐学院音乐学系攻读硕士期间,随耿生廉教授学习中国传统民间音乐 —— 汉族民歌理论与田野调查。

2003-2009 年上海音乐学院音乐学系攻读博士期间,随导师江明惇教授学习中国传统音乐理论研究,课余随林友仁先生学习卫仲乐先生传曲《流水》,随龚一先生学习《春晓吟》、《捣衣》等琴曲。

主要作品

論文——《安徽省田秧歌採風記實》( 1998 年碩士論文,尚未出版)

《王燕卿古琴音樂研究》( 2009 年博士 論文 )

《琴與心》(《中國音樂》 1997 年第 2 期)

《男人苦女人更苦——安徽「黟縣」田秧歌採風行》

《中國時報》民國 90 年( 2001 年) 6 月 16 日)

琴譜——《怡兰琴譜》(怡蘭琴齋 2009 年 12 月初版)

录音———《怡兰琴韵》 (怡蘭琴齋 2010 年 6月 初版)

目录信息

自序
前言小品
目录
仙翁操
湘江怨
秋风词
慨古吟
古琴吟
关山月
阳关三叠
极乐吟
凤求凰
五調捷訣
演奏指法解說
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须得说,这本书的理论部分处理得非常到位,不像很多市面上的琴谱,光有曲子,对那些复杂的徽位、吟猱、按音的处理含糊其辞,让我想深究其奥妙时总感到意犹未尽。然而,这本《怡兰琴谱》在关键的技法解析上,简直是下了大功夫。它并非简单地罗列术语,而是用极其生活化,甚至带着一点点文人式的比喻,来解释那些晦涩的指法概念。比如,对于“上徽”的运用,书中不是干巴巴地告诉你“手位移动”,而是描绘成“如蜻蜓点水,轻盈却不失力度”,这种形象化的描述,一下子就让我在实际弹奏中找到了感觉。我花了大量时间对比研究它对“流水”和“飞瀑”两种不同速度下“轮指”的细微差别处理,发现这本书的讲解能精准地指出力度和时值的变化点,这对我提升演奏的层次感非常有帮助。特别是关于复调处理的探讨,作者似乎很懂得如何将多层次的旋律线在七根弦上清晰地表达出来,而不是让它们混杂成一团。老实说,光是研究这部分的文字描述,我就觉得值回票价了,它提供了一个极佳的理论框架,让我的练习不再是盲目的模仿,而是有了清晰的逻辑支撑。

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作为一个长期在古琴圈子里摸爬滚打的人,我见过的琴谱版本不下几十种,但真正能让我感受到“气韵”流动的,真的不多。这本《怡兰琴谱》给我的感觉就是“气”足。它似乎不仅仅记录了音符和指法,更像是一种精神的传递。我注意到它在选曲的结构安排上颇具匠心,似乎是遵循着一天中不同时辰的心境变化,从清晨的疏朗到黄昏的沉思,再到深夜的内省。当我按照这个顺序弹奏时,能够更自然地进入角色,而不是被生硬的曲目划分所干扰。更让我惊喜的是,它对一些传统曲目的“活化”处理。比如其中一首我平日里总觉得略显板滞的曲子,在这本谱子里,通过细微的节奏调整和加入的几处“虚指”,瞬间变得灵动起来,仿佛水流活了过来。这种对传统继承中的创新和再创造,体现了编者极高的音乐修养和对古琴艺术的深刻理解。弹奏时,我甚至能想象到古人抚琴时的那种心境,那种不为外物所动的超然,这种体验是其他版本很难给予的。

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我必须聚焦于这本书的装帧设计和它所带来的“阅读体验”。现在的很多乐谱,为了追求成本效益,往往采用大批量印刷,装订上也显得粗糙,书页很容易散开,更别提什么抗摔打能力了。但《怡兰琴谱》在这一点上完全是古典匠心与现代工艺的完美结合。它的线装,既有古代书籍的韵味,又经过了现代技术的加固,即便是频繁翻阅和长时间摊开在琴案上,也纹丝不动,这对于长时间练习的琴人来说,太重要了。而且,书本本身的重量和尺寸拿在手里非常舒服,不会显得过于笨重,也不会因为太轻薄而显得没有分量。封面材质那种略带纹理的触感,让人在每次开启练习前,都能感受到一种仪式感。这不仅仅是一本可以使用的工具,更像是一个可以陪伴你长久时光的伙伴。每一次翻开它,都能从中汲取到新的力量,这种对物质载体的重视,反过来也提升了我们对所学艺术本身的敬畏之心,让人在抚琴时更加专注和投入。

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这本书的实用性,尤其是在教学辅助方面,表现得尤为突出。我偶尔会给一些刚入门的朋友做简单的指导,过去我们常常需要自己手写很多辅助图表来解释复杂的指法和换把位置。而《怡兰琴谱》直接附带了一些非常精细的、近乎工笔画的指法示意图。这些图示清晰地标明了手指触弦的角度、力度倾斜的方向,甚至连指甲与琴弦接触的部位都进行了细致的描绘。特别是针对那些容易混淆的“进退复”指法,它用不同颜色的线条来区分主次音的强弱,一目了然。我试着让一位初学者对照这些图来练习一个复杂的滑音,他反馈说,以前总感觉自己的指尖“不得力”,看了这些图后,立刻明白了发力的支点在哪里。这种对细节的极致追求,无疑大大降低了初学者入门时的挫败感,让学习曲线变得平滑许多。它不只是给专业人士看的,更是一本面向未来的、能够有效传承技艺的工具书。

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这本琴谱的装帧和纸张选得真是讲究,拿到手里就有一种古朴典雅的感觉。我尤其欣赏它排版的清爽度,虽然收录的曲目不少,但每一页的留白都恰到好处,让人在研习时心情格外平和。谱子的字体清晰易辨,对于初学者来说,这简直是福音。我以前买过一些老旧的琴谱,字体小不说,还有很多模糊不清的地方,费了九牛二虎之力才能勉强辨认,学起来实在费劲。而这本《怡兰琴谱》,光是看着这些精美的符号和清晰的指法标记,就仿佛已经进入了那种宁静致远的音乐境界。更值得称赞的是,它似乎在选曲上也有独到的考量,既包含了那些耳熟能详的经典名篇,也穿插了一些略显冷门但韵味十足的佳作。这对于我们这些希望在传统中寻找新意的琴人来说,无疑提供了丰富的素材和灵感。我最近沉迷于其中一首慢板的练习,那种层层递进的情感表达,需要极其细腻的控制力,这本书提供的注释在这方面给予了极大的帮助,让我能更好地把握住作曲家想要传达的那种“润物细无声”的意境。翻阅这本书的过程,本身就是一种享受,它不仅仅是一本乐谱,更像是一件精心雕琢的艺术品,让人爱不释手。

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