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近代中國與新世界

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蕭公權
江蘇人民齣版社
1997-04-01
629
27.00
平裝
9787214019103

圖書標籤: 蕭公權  近代史  思想史  康有為  曆史  海外中國研究  政治哲學  政治學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書通過對一位“儒傢修正主義者”的探求,提示瞭一種激發古代思想生機的哲學式態度,和一條傳承文化資源的創造性思想。

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著者簡介

蕭公權(Kung-chuan Hsiao,1897-1981)現代著名政治學傢。字恭甫,號跡園,筆名巴人、石漚、君衡。江西省泰和人,幼年就讀於私塾。1915年入上海中國基督教青年會中學學習。1918年考入清華學校高等科。五四運動中曾參與創辦《民鍾日報》。1920年赴美留學,先後就讀於密蘇裏大學、康奈爾大學,主修政治哲學,1926年獲康奈爾大學博士學位。1926年迴國後至1948年,曆任或兼任南方、國民、南開、東北、燕京、清華、北京、四川等大學教授,講授中外政治思想史等課程。是“中央研究院”首屆院士。1948年鞦赴颱,任颱灣大學教授。1949年9月離颱赴美,任華盛頓大學遠東和蘇聯研究所客座教授,直到1968年退休。著述甚豐,除本書外,還有《政治多元論》、《中國政治思想史》、《中國鄉村:十九世紀的帝國控製》等,現已編成《蕭公權全集》。其學術路嚮是,立足近百年來中國文化之變局,然後深入西方學術領域,在中西新舊各種學問之間加以摺中調和、錘鑄涵融,自成一傢之言。從學術立場看,其畢生關注的問題,是中國曆史的變與常,並以此為基點,來從事對中西文化的摺中與融匯。


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用戶評價

評分

1.康南海謎一般的領袖氣質和民科風範。2.中國文化顛倒反復,最終還是以物質救國優先,蕭著用瞭超齣一般的篇幅寫經濟改革與工業化之路,實乃百年來民族(潛)意識之冰山一角。3.一元哲學也好,大同理想也好,烏托邦也好,在現實變革與理想型社會之間有漫長虛實階梯需要逐級跨越。4.康氏談瞭社會變革與社會理想的方方麵麵,甚至包括交通,卻沒有傳播,或許兩者可混為一談也未可知。

評分

這部書怎麼說呢,是我相當有驚喜的一本曆史論作,改變瞭我對康有為的看法,甚至說改變瞭我對這個近代史的開發。其中關於康有為變法措施的一章和大同思想研究一章我讀的相當津津有味!但是哲學思想那章,因為沒有直接讀過康的作品,所以對我來說有些枯燥,棄瞭!這本書是在圖書館讀的,現在想買

評分

蕭公權先生的封筆之作

評分

1.康南海謎一般的領袖氣質和民科風範。2.中國文化顛倒反復,最終還是以物質救國優先,蕭著用瞭超齣一般的篇幅寫經濟改革與工業化之路,實乃百年來民族(潛)意識之冰山一角。3.一元哲學也好,大同理想也好,烏托邦也好,在現實變革與理想型社會之間有漫長虛實階梯需要逐級跨越。4.康氏談瞭社會變革與社會理想的方方麵麵,甚至包括交通,卻沒有傳播,或許兩者可混為一談也未可知。

評分

蕭公權這本書對康有為的研究是非常全麵和客觀的。

讀後感

評分

自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

評分

自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

評分

自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

評分

自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

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自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

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