寻找精神家园

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出版者:中国社会出版社
作者:田宝锋
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2004-12
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787508703022
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 文学
  • 文化
  • 历史
  • 精神成长
  • 心灵探索
  • 自我发现
  • 人生哲理
  • 文化反思
  • 游记
  • 散文
  • 旅行
  • 精神世界
  • 家园
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具体描述

《寻找精神家园(艺术的自由心灵)》由田宝锋编著,中国社会出版社出版发行。

内容包括:总序:中国呼唤人文精神、序言:关于时间的期望和想像、上编 中国艺术精神、第一章 远古的足音、回望:瞬间的历史、遗迹:生命的印记、遥远的风景:原始艺术的画卷等等。

作者简介

目录信息

总序:中国呼唤人文精神
序言:关于时间的期望和想像
上编 中国艺术精神
第一章 远古的足音
回望:瞬间的历史
遗迹:生命的印记
遥远的风景:原始艺术的画卷
两种眼光:被指认的艺术品
青铜时代:神秘的饕餮
千年积淀:文化基因的铸就
第二章 秦汉:恢弘与古拙
兵马俑:穿越千年的秦军战阵
遥望长城:绵延千年的梦想
墓室内外:石雕和画像砖/石
马玉堆汉墓帛画和《乐舞百戏图》:绘画中的宇宙观
《秦陵铜车马》与《马踏飞燕》:青铜余韵
白马寺:新的艺术空间
第三章 魏晋:风骨与气韵
第四章 隋唐:法度与气象
第五章 宋元:意趣与境界
第六章 明清:个性与大众
第七章 近现代:碰撞与融合
下编 西方艺术精神
第八章 原始艺术:艺术起源之谜
第九章 古代艺术:庄严静穆中的人性和谐
第十章 中世纪艺术:神覆盖的大地,羁绊的天空
第十一章 文艺复兴:灵魂的家园,微笑的力量
第十二章 近代艺术(一)绘画:斑谰色彩中的自由
第十三章 近代艺术(二)音乐:流动的心灵
第十四章 现代艺术:多彩的年华
· · · · · · (收起)

读后感

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文 | 米修 我不止一次地表达过这样一个观点:思维和性情是两个不同维度的存在,思维理性,性情感性,思维构建科学,性情凝成艺术,二者碰撞,二者融合,二者游戏,二者纠缠。思维性情统一到人身上,人才是大写的;科学艺术统一到文明上,文明才是大写的。 在最早的时候,我们是...

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文 | 米修 我不止一次地表达过这样一个观点:思维和性情是两个不同维度的存在,思维理性,性情感性,思维构建科学,性情凝成艺术,二者碰撞,二者融合,二者游戏,二者纠缠。思维性情统一到人身上,人才是大写的;科学艺术统一到文明上,文明才是大写的。 在最早的时候,我们是...

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文 | 米修 我不止一次地表达过这样一个观点:思维和性情是两个不同维度的存在,思维理性,性情感性,思维构建科学,性情凝成艺术,二者碰撞,二者融合,二者游戏,二者纠缠。思维性情统一到人身上,人才是大写的;科学艺术统一到文明上,文明才是大写的。 在最早的时候,我们是...

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文 | 米修 我不止一次地表达过这样一个观点:思维和性情是两个不同维度的存在,思维理性,性情感性,思维构建科学,性情凝成艺术,二者碰撞,二者融合,二者游戏,二者纠缠。思维性情统一到人身上,人才是大写的;科学艺术统一到文明上,文明才是大写的。 在最早的时候,我们是...

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文 | 米修 我不止一次地表达过这样一个观点:思维和性情是两个不同维度的存在,思维理性,性情感性,思维构建科学,性情凝成艺术,二者碰撞,二者融合,二者游戏,二者纠缠。思维性情统一到人身上,人才是大写的;科学艺术统一到文明上,文明才是大写的。 在最早的时候,我们是...

用户评价

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这本书给我的感觉,是它真正触及了“存在主义困境”的核心。它没有试图去定义“意义”是什么,而是细致地描绘了人类在追寻意义的过程中所经历的荒谬、孤独与偶尔闪现的希望。作者对人与人之间微妙的距离感的把握,简直出神入化——我们渴望连接,却又本能地筑起高墙,这种拉扯的张力贯穿始终。读这本书,就像是坐在一个老旧的咖啡馆里,看着窗外人来人往,心中却在进行着一场只有自己能听见的深刻对话。它没有提供任何现成的答案,反而提出了更多尖锐的问题,这些问题没有标准答案,它们只为提问者自己而存在。这种开放性,正是其强大之处。它不是一本让人看完就能合上的书,它更像是被植入内心的一颗种子,会随着你生活的经历不断生长、变化。它没有宏大的说教,只有温柔的引导,指向内心最深处那个不为人知的角落,鼓励你带着光去看清那里的全部,无论那是什么。

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这本书的文字像清晨的薄雾,轻轻地笼罩着每一个字句,让人在阅读的过程中仿佛置身于一个宁静而深远的空间。作者对于人性的洞察入木三分,没有用激烈的辞藻去批判或歌颂,而是用一种近乎哲学的冷静,描摹出我们内心深处的渴望与挣扎。那种在喧嚣尘世中寻找一处可以栖息灵魂的角落的冲动,被刻画得淋漓尽致,让人读来不禁拍案叫绝。书中对自然景物的描绘也极其细腻,无论是山川的纹理还是光影的变化,都仿佛被赋予了生命,与人物的情感交织在一起,形成了一种独特的韵律感。我尤其欣赏作者在叙事结构上的匠心独运,它不拘泥于线性的时间推进,而是通过碎片化的回忆和意象的跳跃,构建起一个庞大而精妙的内心世界地图。每一次翻阅,都能从中发现新的纹理和色彩,这种丰富的层次感,使得它远超一般文学作品的范畴,更像是一场深度的自我对话,引领着读者去审视自己生命中最珍贵、也最容易被忽略的部分。这本书带给我的,是一种久违的阅读后的满足感,那种知道自己刚刚经历了一场深刻的精神洗礼的踏实感,久久不散。

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这本书的阅读体验,犹如置身于一个迷宫,你以为找到了出口,却发现那不过是通往更深处的一个岔路口。它的叙事视角是流动的,时而清晰,时而模糊,像极了记忆的运作方式——有些片段清晰如昨,有些则被时间的迷雾所笼罩。我欣赏作者敢于挑战传统叙事规范的勇气。他似乎完全不担心读者是否能跟上他的思路,而是自信地将那些晦涩难懂、充满隐喻的段落摆在面前,等着读者自己去搭建桥梁。这种互动性极强,读者的理解深度直接决定了他们能从这本书中获取多少回馈。书中构建了一个极其私密而又普遍适用的情感世界,里面充满了那些我们害怕承认、却又真实存在的矛盾和软弱。它没有提供任何廉价的慰藉或快速的解决方案,而是坚定地将读者推向那个最需要面对的自我。这种毫不妥协的真诚,是如今许多作品所稀缺的。读完后,我需要很长时间来整理思绪,因为它强迫我重新审视了自己对许多既定观念的理解。

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从文学技法上来说,这本书展现了令人惊叹的复杂性和控制力。作者的笔触是多维度的,它既有意识流的奔放,也有古典文学的严谨结构。我注意到,书中大量使用了色彩和声音的意象,但这些感官描写并非为了单纯的渲染气氛,而是作为叙事逻辑的替代品。比如,某种特定的蓝色调反复出现,它所代表的情感重量,远远超过任何直接的心理描写。这本书更像是一部关于“感知”的实验报告,探讨我们如何通过非语言的方式来接收和解读世界传递给我们的信息。最让我印象深刻的是,它成功地营造了一种“时间停滞”的氛围,让人感觉故事里的时间是凝固的,每一个微小的动作都被无限拉长,充满了象征意义。这种对瞬间的极致捕捉,使得那些原本平淡无奇的场景,拥有了近乎史诗般的厚重感。它要求读者必须全神贯注,稍有走神,可能就会错过一个关键的暗示,从而错失对下一段落的理解,这使得阅读本身成了一场需要高度专注力的仪式。

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读罢此书,我的第一感受是那种被彻底“清空”后的震撼。它没有宏大的叙事背景,也没有跌宕起伏的情节设计,反而专注于那些日常生活中转瞬即逝的“瞬间”——一个眼神的交汇,一次无言的对望,甚至是一段冗长而看似无意义的独白。然而,正是这些“无意义”的细节,被作者赋予了惊人的重量和张力。这本书的语言风格极其凝练,每一个词语都像是经过千锤百炼的宝石,闪耀着独特的光芒,却又紧密地镶嵌在整体的结构之中,丝毫没有炫技的痕迹。我感觉自己像是在解构一幅极其复杂的古代壁画,需要放慢呼吸,才能看清那些隐藏在颜料之下的符号和寓意。作者似乎对“等待”这个主题有着近乎偏执的钟爱,无论是等待一个答案,还是一种启示,那种在不确定性中煎熬的状态,被描绘得既痛苦又带着一种近乎神圣的美感。它不像是在讲述一个故事,更像是在记录一场漫长的修行,让读者在阅读的过程中,也被迫参与到这种缓慢而深刻的内省之中,最终体会到“在路上”本身就是终点。

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人的精神家园,或曰灵魂的皈依处是哪里?浅层地看,不外乎文化、艺术、思想;深层地看,是造物者故意扣留的一口鲜汤。

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人的精神家园,或曰灵魂的皈依处是哪里?浅层地看,不外乎文化、艺术、思想;深层地看,是造物者故意扣留的一口鲜汤。

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人的精神家园,或曰灵魂的皈依处是哪里?浅层地看,不外乎文化、艺术、思想;深层地看,是造物者故意扣留的一口鲜汤。

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人的精神家园,或曰灵魂的皈依处是哪里?浅层地看,不外乎文化、艺术、思想;深层地看,是造物者故意扣留的一口鲜汤。

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人的精神家园,或曰灵魂的皈依处是哪里?浅层地看,不外乎文化、艺术、思想;深层地看,是造物者故意扣留的一口鲜汤。

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