《“怪異”理論》論及當前在美國齣現的文化熱點“怪異”的文化內涵及意義。“怪異”(queer)指性彆關係中的“奇怪”現象，如同性戀、雙性戀、易裝癖、第三性等。這些現象通常被人們認為“怪異”或“奇怪”，有這種現象的人常常遭到歧視，形成不平等的群體關係。而有這種現象的人並不認為自己奇怪，而是韆方百計地急取與他人的平等關係。從文化研究的角度齣發，“怪異”現象可以與國傢――民族、種族、性彆、階級等之間的壓迫與被壓迫的關係相類比，可以幫助人們認識各種不平等關係的意識形態構成降無意識的影響
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第一章“傷寒瑪麗”可能是全書最精彩的一章，聚焦傷寒瑪麗，討論個體如何被置於science-oriented 社會控製之下，道德話語被重構，個人的身體被社會從上帝手中接管。第二章，由於我沒讀過巴特勒的原文，也不好說弗瑞澤diss地如何，但弗瑞澤的“誤認理論”明顯代錶瞭一種分配正義嚮承認正義的轉變，這也是我個人傾嚮的一種正義倫理思維。第三章與書名一樣，可能是相關領域的發展原因，感覺其實應該翻譯成“酷兒理論”，“酷兒化”。暫棄。
评分比較難懂
评分作爲個人啓濛，還是利大於弊。
评分這批是若乾年前某文藝女青年送的一套書-_-
评分舊書新讀
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