具体描述
家具是一种人类生活的物质用品，但在某种程序上，它却又携带着极其深厚的文化积淀，充分反映了当时社会的精神文化内涵。就早期古典家具来说，从汉代的漆木家具上，我们能感受到的是正处于文化转型期那种躁动的气息：浪漫主义与功利化兼具，神学化与理性精神共容。而唐代家具呈现出的风貌一如它的社会文化形态：坦荡、开放、包容。宋代家具依然是承前启后，虽谈不上璀璨恢宏，却也符合讲求义理的宋代文化特征。而著名的明式家具更是中国传统文人文化物化的一种外在表现形式，它包裹的是重自然、合理趣、富哲思，染禅味的文化内核。因此，明式家具从造型、结构到装饰工艺，处处都表现出明代文人崇尚清韵、追求意境的倾向。如与明代文化中的其他品类如园林、戏剧、文学等相比较，会发现它们在文化价值取向上具有很大的一致性。他们的制作贯穿着极为强烈的主体意识，很少受到大众审美趣味的制约，因而成为名副其实的文人家具。而清代家具所体现的由文人化向贵族化转变的特点，使之成为皇家趣味统治之下的艺匠之作。
正是因为那些古代家具中的精品，尤其是明式家具所焕发出的文化特质，使我们完全有理由将它们作为艺术品来看待。仍以明式家具为例，它所特有的自然、空灵、超逸、精致、委婉、内敛的艺术品格，它所追求的以神和势为核心的内在感受，以及那种“言不尽意，弦外有音”的物我交融的意境，使无数人为之倾倒。正如著名的中国古典家具研究者韩蕙所言：“依据现代美学观，明代家具那极致的艺术性、手工、设计造型及变化多样的款式至今仍然震撼着人心。中国家具在世界装饰史上无疑地拥有其不朽的一席。”而如何引导人们去发现、去欣赏中国家具所具有的艺术美感，则是笔者在撰写这本小册子时所希望做到的。
作者简介
目录信息
中国古家具之美
一、简练圆浑的造型之美
二、沉穆清新的材质之美
三、妍秀典雅的装饰之美
中国古家具精品欣赏
一、椅凳类
二、桌案类
三、床榻类
四、柜架类
五、其他类
中国古家具的鉴定和保管
中国古家具的收藏与投资
一、假冒良木
二、拼凑改制
三、以常见口改为罕见品
四、化整为零
五、更改装饰
六、贴皮子
七、调包计
八、改高为低
附录
古代家具主要名词术语介绍
国外中国古代家具拍卖成交价前30名目录
国内中国古代家具拍卖成交价前30名目录
中国嘉德2002秋季拍卖会家具专场家具拍卖目录
中国嘉德1999秋季拍卖会古典家具专场家具拍卖目录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部《古家具—告别安逸》的书名着实引人遐思，光是“告别安逸”这四个字，就透露出一种不甘现状、勇于探索的劲头。我本来以为这会是一本讲述如何投资古董、追求物质享受的书籍，结果读下来，发现它完全没有朝着那个方向发展，反而更像是一场对生活本质的深刻反思。作者的笔触细腻得如同老木料的包浆，轻轻拂过那些我们习以为常的舒适区。书中大量篇幅着墨于如何打破日常的惯性思维，尤其是在面对职业转型和个人价值重塑时所需要的勇气。我印象最深的是其中一个章节，作者描述了一个人如何放弃了在外人看来光鲜亮丽的“安逸”职位，转而去乡村经营一个濒临倒闭的手工作坊。那种从精神到物质上的巨大落差，被作者描绘得丝丝入扣，让人忍不住扪心自问：我现在的“安逸”，是真正的满足，还是一种自我设限的牢笼？这本书的价值，不在于教你如何获得财富，而在于激发你重新审视“值得”这个词的含义，它迫使你走出那个温暖却可能让你停滞不前的舒适温床，去迎接那些充满不确定性的挑战。这本书读完，我感觉内心深处有些东西被触动了，不再是那种安于现状的惰性，而是一种跃跃欲试的冲动。
评分这本书的结构和叙事风格，简直像是一部老电影的剪辑，充满了跳跃感和意想不到的转折。我期待的是一本条分缕紊、按部就班的指南，教人如何系统地“告别”某种状态，但作者似乎压根没打算提供地图，而是扔给你一个指南针，让你自己去探索未知。书中穿插了许多似乎毫不相干的典故和个人轶事，一开始我感到有些困惑，总觉得话题跳跃得太快，难以把握主旨。比如，前一页还在讨论文艺复兴时期欧洲匠人的学徒制度，下一页就跳转到了作者对现代快节奏生活方式的批判。然而，随着阅读深入，我逐渐领悟到，这些看似零散的片段，其实都是为了烘托“告别”的必要性和复杂性。它不是一个简单的行动口号，而是一个漫长、充满矛盾的内心挣扎过程。这本书的语言风格相当犀利，毫不留情地揭示了“安逸”背后的虚假繁荣和精神空洞。它没有提供廉价的安慰剂，而是像一把冰冷的解剖刀，直指核心。对于那些习惯了被动接受信息的人来说，这本书可能读起来有点“费劲”，因为它要求读者全程保持高度警惕和主动思考，但正是这种不妥协的态度，让它区别于市面上那些肤浅的励志读物。
评分这本书的阅读体验，简直就是一场精神上的“极限拉练”。它完全不像一本让人放松的休闲读物，更像是某种哲学思辨录，充满了诘问和挑战。作者的写作腔调极其冷静，甚至有些冷峻，他似乎不屑于使用煽情的语言来打动读者，而是用逻辑的严密性和例证的可靠性来构建他的论点。整本书的论述核心似乎在围绕一个悖论展开：如何在一个越来越注重效率和即时满足感的时代，去追求那种需要长期投入、回报不确定的“非安逸”生活。我特别留意了书中对“慢生活”的反思，它指出，许多人将“慢”误解为一种悠闲和无所事事，从而将其当作一种新的“安逸”来消费。但作者强调的“告别安逸”，恰恰是要告别这种虚假的“慢”，转而拥抱那种充满创造性张力和必要压力的“慢”。这本书的排版和字体选择都偏向古典，这与它深邃的内涵形成了有趣的张力。它让你在视觉上感到沉静，但在思想上却被不断地推向新的高地。读完后，我感到思维的清晰度提高了不少，那些过去被我用“生活太忙”来掩盖的逃避行为，现在都无所遁形。
评分我拿到这本书时，最大的期待是能从中找到一些关于如何将传统美学融入现代生活的具体方法，毕竟“古家具”这个词汇具有很强的物质指向性。然而，这本书的内核远远超越了任何一门具体的艺术或工艺范畴。它更像是一本关于“心性修炼”的指南。作者在字里行间透露出一种对“功利主义”的深刻警惕。他认为，当生活的一切都被量化、被效率驱动时，人与人之间、人与自我之间的真实连接就会被切断，这种被数据和便捷服务包裹的状态，才是最高级的“安逸”陷阱。书中对“匠人精神”的探讨，与其说是对古代工艺的怀旧，不如说是对一种专注、投入、不计较短期回报的工作态度的呼唤。我尤其欣赏作者对“传承”一词的解读，他不是要我们墨守成规，而是要我们找到那种历经时间考验的、真正有价值的东西，然后用现代的勇气去“告别”掉那些虚浮的、容易获得的成功表象。这本书的节奏把握得非常好，它不会让你感到急躁，而是让你在不知不觉中，自己完成了自我审视和价值重构的过程，是一本需要反复品读、每次都有新发现的佳作。
评分说实话，我最初被《古家具—告别安逸》这个标题吸引，是冲着“古家具”三个字去的，我以为里面会详细介绍一些明清家具的收藏价值、榫卯结构或者保养秘籍，毕竟“古家具”听起来就很沉稳、很有历史感，似乎象征着一种经过时间沉淀的、值得坚守的“安逸”。然而，阅读全书，我发现“古家具”在这里更像是一个象征符号，一个引子。它代表的可能是一种对传统工艺的坚守，一种慢工出细活的匠人精神，而不是实实在在的木头家具的鉴赏手册。全书的主旋律完全聚焦在了“告别安逸”这一哲学命题上。我特别欣赏作者在探讨“打破舒适圈”时所采用的旁征博引，他将现代社会中个体面临的困境，与历史长河中许多伟大的思想家、探险家所经历的取舍进行了对比。这种宏大的视角让人感觉，我们今天所纠结的“安逸”与“突破”，其实是人类文明发展中不断重复的主题。这本书的观点很新颖，它没有鼓吹激进的破坏，而是倡导一种审慎的、有根基的“告别”，即告别那些束缚你精神的“安逸”，而非告别物质基础。这种克制的激情，反而更具有长久的感染力。
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