具體描述
本書為“中華經典名著全本全注全譯叢書”之一，北魏楊炫之撰寫，又稱《伽藍記》。梳理瞭洛陽各寺廟的地理概況及曆史沿革，極富文學色彩，是一部集曆史、地理、佛教、文學為一身的經典名著，曆來與酈道元的《水經注》被稱作北魏文學史上的雙璧。
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
怎麼說呢，一般都認為是此本為《洛陽伽藍記》的最佳版本。如黃永年先生說“周祖谟先生的《校释》却能提出：‘《洛阳伽蓝记》之传本虽多，惟如隐堂本及《古今逸史》本为古，后此传刻《洛阳伽蓝记》者，皆不出此两本。故二者殆为后日一切刻本之祖也。校《伽蓝记》，自当以此二者...
評分一 全书通过寺庙展现了一幅北朝时洛阳的境况，从地理到建筑，从人物到风俗，甚至还包罗了民间传奇、志怪小说，内容十分精彩。《四库全书》将《洛阳伽蓝记》编入地理类，实则这是一部全面展现风俗文化的百科全书。 二 杨衒之的文字真是美。无论是叙事还是写景，都读来舒心，如...
評分（我是来捣乱的。） 多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来...
評分一 全书通过寺庙展现了一幅北朝时洛阳的境况，从地理到建筑，从人物到风俗，甚至还包罗了民间传奇、志怪小说，内容十分精彩。《四库全书》将《洛阳伽蓝记》编入地理类，实则这是一部全面展现风俗文化的百科全书。 二 杨衒之的文字真是美。无论是叙事还是写景，都读来舒心，如...
評分我买的是民国的合校版，江苏97年重刻的，8折还要24呢。本书对于研究中国古代建筑，特别是寺院和寺院园林的人应该很有用，但是我辈泛读的人就只能用来感受一下当年洛阳的气氛了。读史使人明智，便跟着培根的话去做了。。。
用戶評價
公元311年西晉永嘉之亂後，佛教在北方日熾，社會遂盛行開鑿石窟、建立寺廟，僅北魏都城洛陽，城內外就建寺一韆餘所。其後政權更迭，洛陽陷於兵燹，繁華之地，成為廢墟。都城也遷到瞭鄴。繁華名都在現實中卻是“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的淒涼景象。全書五捲，按地域分為洛陽的城內、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十馀處。其體例是以北魏佛教的盛衰為綫索，以洛陽城的幾十座寺廟為綱領，以寺廟為綱維，先寫立寺人、地理方位及建築風格，再寫相關人物、史事、傳說、逸聞等。不論從題材上還是從藝術手法，都已成為介乎六朝殘叢小語與唐代傳奇之間的過渡形態。楊炫之以冷筆寫空閭，故條理井然，以熱筆寫時間，故好惡分明，有彆於後世修史之枯淡處，冷熱交織，遂令這部奇書呈現特殊麵貌，而永垂不朽。
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评分公元311年西晉永嘉之亂後，佛教在北方日熾，社會遂盛行開鑿石窟、建立寺廟，僅北魏都城洛陽，城內外就建寺一韆餘所。其後政權更迭，洛陽陷於兵燹，繁華之地，成為廢墟。都城也遷到瞭鄴。繁華名都在現實中卻是“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的淒涼景象。全書五捲，按地域分為洛陽的城內、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十馀處。其體例是以北魏佛教的盛衰為綫索，以洛陽城的幾十座寺廟為綱領，以寺廟為綱維，先寫立寺人、地理方位及建築風格，再寫相關人物、史事、傳說、逸聞等。不論從題材上還是從藝術手法，都已成為介乎六朝殘叢小語與唐代傳奇之間的過渡形態。楊炫之以冷筆寫空閭，故條理井然，以熱筆寫時間，故好惡分明，有彆於後世修史之枯淡處，冷熱交織，遂令這部奇書呈現特殊麵貌，而永垂不朽。
评分特彆偏重的，愛從前人的質樸清純，那麼純樸的本質，是與造化相通，任濠水橋上的客人，與柱下的史官，懂得用無為來錶明心跡，以自然來寄托誌嚮。 因此邢子纔碑文說，俯身聽見猛烈的閃電，旁邊看到奔馳的流星，確實是這樣。 肅在江南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公主。謝作五言詩以贈之。其詩曰：“本為箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。”公主代肅答謝雲：“針是貫綫物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能納故時。”肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。
评分眼花繚亂的洛陽八卦記。
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