《讀庫1201》包括瞭《故事》、《不丹之路》、《開會啦》、《心•橋》、《白蛇嚴歌苓》、《畫不完的<神麯>》、《“生下來就為揪住整座圖書館不放”》、《獸性大發》和《淒愴因緣》。

《故事》一文，事實上是根據吳念真老師2011年8月在廣州、上海、南京、北京四地的講座內容整理。如他所說：“我為自己設定的角色，不是一個作傢、藝術傢，什麼傢都不是。因為藝術傢要有一種‘格’在那邊，或者是一種態度，或者創造一種新的視野。我覺得我達不到，我就甘心做一個讀者好瞭。寫作也好，做什麼事也好，我隻是想做一個溝通者。”而這些看起來是小事，經過時間的沉澱都變成大事，變成願意跟人傢共享的事。

吳念真老師提到瞭颱灣的八十年代：“那時候大傢都在想改變。楊德昌傢的白闆，最高紀錄上麵同時齣現二三十個題材。我懷念濟南路六十九號，我懷念有榻榻米的房間，我懷念那塊白闆。那個時代就是這樣，大傢都在動，試圖改變什麼東西。不管跌跌撞撞、莽莽撞撞，都是一個新的東西，現在看來，那些莽莽撞撞的東西最後都變成瞭一個新的萌芽……現在迴想起來，何其有幸有這樣一個年代，何其有幸有這樣一群二三十歲的人。”

《不丹之路》記述瞭不丹王室第五世國王的婚禮，更記述瞭一個國傢的民主化之路。

1998年，第四任國王一手推動瞭不丹的民主化進程，“自廢君權”，還政於民。他宣布國王不再兼任政府首腦，將行政權移交給大臣委員會；2005年3月，不丹首部憲法草案開始起草，宣告不丹將建立起兩院製議會，而隻要三分之二國會議員通過，就可以彈劾國王。2006年12月14日，五十歲的吉格梅·森格·旺楚剋嚮全國宣布，他即將傳位給王儲，而不丹將於2008年舉行曆史上的首次全國民主選舉，産生第一個民選政府。這意味著不丹將正式告彆延續瞭一個世紀的世襲君主製，成為議會民主製國傢。選舉後，國王將繼續擔任國傢最高元首，而新政府則負責執政。

國王的態度是如此堅定，他瞭解不丹百姓對選舉製度十分陌生，大量人口居住在偏遠山區，文化程度不高。為瞭確保選舉順利進行，競選兩黨“人民民主黨”和“不丹愛國進步黨”分彆使用駿馬和仙鶴作為標誌，並提前舉行瞭數次模擬投票活動；正式投票當天，交通部門特地安排車輛接送山區的選民；國王父子更是身先士卒，多次進行全國巡遊，宣傳民主製度，呼籲不丹民眾積極投票。王室的態度打動瞭百姓，雖然他們對選舉並不感到高興，但齣於對國王的崇敬和信任，還是給予瞭積極響應和認真對待。據統計，投票率達到瞭百分之七十九。

《不丹之路》一文作者王心陽老師經過努力，得到瞭一個覲見並采訪多傑·旺姆·旺楚剋王太後的機會。王太後告訴她，一直以來，國王陛下都在思考一個問題——什麼是對國傢和人民有好處的。雖然民主製度並不完美，但比起君主製來，仍是治理國傢的更好形式，因為對於百姓來說，每五年他們便有機會選擇下屆政府。國王相信，人民自主選擇的領導人，要好過一個一齣生就擁有統治權的人。

在造訪不丹的過程中，王心陽老師已深刻地感受到，第四世國王所創造的“不丹模式”和“國民幸福總值”理念給整個不丹帶來的福祉。這一終極價值觀引導著不丹前進的方嚮，一方麵，積極推動現代化進程，提高人民生活水平，另一方麵，卻也緻力保持不丹獨特的文化傳統和生態自然環境。國王是如此瞭解自己肩負的重任，希望為人民帶來長久的幸福。這便是他“自棄君權”的強大動力——“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為瞭不丹人長遠的幸福，一個有效的製度比王位更重要。”

《開會啦》是《讀庫1106》中《學開會》一文的續篇，繼“民主是需要學習的”之後，興農閤作社開始嘗試民主的可能性。

寇延丁老師記下瞭楊雲標的一番話：“民主議事規則背後有一個很重要的一種文化，就是程序正義，這又是我們的鄉親們認知之外的一種東西，我們一直生活在人治的天空裏，很少考慮到程序、規則的問題。任何東西都有它自己的土壤，議事規則有議事規則的土壤，我們有我們的。為什麼大傢就是區分不瞭主持人和領導人？就像魯迅先生說‘沒有瞭皇帝，這日子怎麼過啊’，在很多鄉親的腦子裏，可以說是沒有瞭領導，我們這個事怎麼乾啊。在這樣的一種文化背景下，我們能讓大傢知道，主持人隻是一個程序的掌控者而不是一個權利的分配者，不是一個權利的維護者，他隻是遵照這樣製度辦事給大傢服務，能做到這一點很不容易！這樣一種理念跟父老鄉親的生活觀念是有衝突的，培訓能有今天的這樣一個效果，我自己是非常的滿意，因為我不指望能用三天的課衝擊他兩韆年的積澱。這一次，鄉親們對規則從完全陌生、不理解到慢慢認識到規則是怎麼迴事，並且許多人都認為這個規則是有用的，主動地錶示迴到自己社區裏會把規則用起來。他們的錶現讓我非常感動、非常自豪。通過這一次實踐至少讓我們看到瞭一種可能性。”

《神麯》誕生七百年來，畫壇的大師巨匠們不斷為之創作插圖，曆經幾個世紀而熱情不衰。

《神麯》包羅萬象，博大精深，是中世紀的一部百科全書，同時它又充滿強烈的現實感，似乎在講述發生在每位閱讀者身邊的事情。因此，許多畫傢在創作中便自然而然地把自己的經曆和感受注入插圖中，事實上，每個時代的畫傢都是在藉《神麯》錶現自己的心聲。

《畫不完的〈神麯〉》則輯錄瞭這些風格各異、精彩紛呈的插圖。以《神麯》裏的故事、描寫的場景、人物為題材創作的插圖蔚為大觀，把這些作品匯集起來，堪稱一部世界繪畫史。

2012年六幅藏書票均由木刻傢楊以磊創作。他現居美國，畫中所取卻是非常中國的素材。