敦煌石窟秘藏医方 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国协和医科大学/北京医科大学 联合出版社

作者:

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:1998-01

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810349543

丛书系列:

图书标签:

• 敦煌石窟秘藏医方
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敦煌石窟：丝绸之路上的文化熔炉与医学记忆 ——一部关于敦煌历史、艺术与宗教交融，探寻古代中西方文明互动，聚焦丝绸之路沿线医学实践的深度考察 本书旨在以宏大的历史视野，深入剖析敦煌，这一连接东西方文明的十字路口，所承载的丰富文化遗产及其在特定历史时期的社会功能。我们并非聚焦于单一的、技术性的医学文献整理，而是将目光投向更广阔的文化与历史图景，探讨敦煌作为丝绸之路重镇，在宗教传播、艺术流变、以及世俗生活（包括健康与疾病观念）交织中所扮演的关键角色。 第一部分：丝绸之路上的文明枢纽——敦煌的地理与历史定位 敦煌，古称敦煌郡，位于河西走廊的最西端，是古代欧亚大陆交通的咽喉要道。其战略地位决定了它自汉代开辟河西走廊以来，便成为农耕文明与游牧文明、中华文化与西域文化、佛教文化与本土信仰碰撞、融合的前沿阵地。 1. 汉唐帝国的边疆前哨与军事要塞： 本书首先回顾敦煌在不同朝代的行政建制与军事布局。从汉代为抵御匈奴而设立的敦煌郡，到隋唐时期作为丝绸之路畅通的保障，敦煌的兴衰直接与中原王朝的国力及对西域的控制力息息相关。我们将考察敦煌出土的汉代简牍和唐代文书，揭示其在物资调配、屯田戍边、以及外交往来中的具体运作机制，理解其在国家治理体系中的边缘而又核心的地位。 2. 宗教传入与本土化的过程： 敦煌最引人注目的文化遗产无疑是莫高窟。本书将系统梳理佛教艺术与教义自印度经中亚传入河西走廊，并在敦煌逐渐“中国化”和“本土化”的漫长过程。我们分析不同时期（如十六国、北魏、隋唐、宋元）洞窟的艺术风格演变，探讨壁画内容如何从早期侧重“本生故事”和“因果报应”，转向中晚期对“净土信仰”和密宗仪轨的描绘。这种艺术与信仰的变迁，是理解当时社会精神需求的绝佳窗口。 3. 楼兰、于阗与中亚诸国的联系： 敦煌不仅是东方边陲，更是通往西域乃至更远中亚地区的门户。我们将探讨敦煌在国际贸易网络中的中转站角色，分析敦煌文书及壁画中可能反映出的异域风俗、语言残留，以及与楼兰、于阗、龟兹等绿洲王国之间的文化互动与物质交流。这种交流不仅限于丝绸和香料，也涵盖了宗教思想、天文历法乃至世俗生活观念的渗透。 第二部分：莫高窟的艺术宝库与历史见证 莫高窟是敦煌历史文化的物质载体。本书将侧重于对壁画、塑像及其背后的社会意义进行宏观解读，而非对具体医学文本的细致考据。 1. 壁画中的世俗生活图景： 敦煌壁画并非完全服务于宗教教义，它们是研究中古时期社会风貌的“百科全书”。我们将重点解读那些描绘世俗场景的壁画，例如供养人画像、农耕场景、宴饮娱乐、狩猎出行等。通过这些图像，读者可以直观感受到唐代河西走廊居民的服饰形制、生活器具、社会阶层结构，以及他们如何在这片特殊的地理环境中构建起自己的物质世界。 2. 建筑形制与空间布局的演变： 从早期的覆斗形中心塔柱窟，到隋唐盛期的殿堂式大窟，再到元代藏传佛教色彩浓厚的殿宇窟，莫高窟的建筑形制反映了不同时期佛教宗派的兴衰与宫廷趣味的变迁。本书将分析这些空间如何被用于举行宗教仪式、弘扬教法，以及其内部结构对僧侣和信众行为的规制作用。 3. 敦煌的藏经洞与文献的失落与重见： 我们将审视藏经洞的发现及其历史意义。这个封闭的石室汇集了公元四世纪至十一世纪的各类文书，包括佛经、道经、契约、行政档案等。本书将着重讨论这些文献的发现对世界史学界的震撼，以及它们如何揭示了敦煌在特定历史时期（尤其晚唐五代宋初）内部治理的复杂性与民间信仰的活力。 第三部分：丝绸之路沿线的健康观念与疾病图景 在考察敦煌的文化交融时，我们必须触及古代人的生存现实——健康与疾病。本书将从更广义的“古代医学实践”角度，利用敦煌出土的非专门医书文献，侧面反映当时人们对健康的认知与应对方式。 1. 宗教仪式中的禳灾祈福行为： 在缺乏现代医学知识的时代，疾病往往被视为超自然力量的惩罚或业报。我们将分析敦煌文献中记载的各种“咒语”、“符箓”的使用情况，以及信众向佛菩萨（如药师佛、观音）祈求身体康复的记录。这些宗教实践构成了当时社会主要的“卫生保健”体系之一。 2. 基层医疗的痕迹与民间方术： 通过分析一些零散的文书片段和壁画中的暗示，探讨敦煌地区民间流传的、可能源自不同文化源头的简单疗法。这包括草药的应用、饮食的禁忌，以及由僧侣或居士承担的简易救助工作。这些实践体现了在正统医学难以触及的边疆地区，人们如何运用一切可能的手段来维持生命。 3. 环境与公共卫生初探： 敦煌的生存环境极端恶劣，水资源匮乏，沙尘气候频繁。我们将结合历史记载，探讨这种地理环境如何影响当地居民的健康状况，以及古代的屯田制度和水利工程（如穿井、修渠）在维护社区健康中的间接作用。 结语：活态的文化遗产 本书力图呈现一个多维度的敦煌：它不仅是佛教艺术的殿堂，更是古代全球化进程中的一个鲜活样本。通过对敦煌历史、艺术、宗教及其生活图景的全面梳理，我们得以窥见古代中原王朝如何处理边疆治理、如何吸纳外来文化，以及生活在丝绸之路尽头的人们，如何以其独特的方式应对生存的挑战与精神的需求。敦煌的遗产，是留给后世关于文化韧性、文明交流与历史记忆的宝贵财富。

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从一个纯粹的文学欣赏角度来看，这本书的叙事结构巧妙得令人称奇。它并没有按照严格的时间线来推进，而是像一个万花筒，每一个章节都是从不同的侧面折射出敦煌那段辉煌时期的某一个侧面——有时聚焦于艺术家的创作心路，有时则深入到普通商旅的信仰寄托，有时又探讨了不同文化在交汇融合时所产生的“化学反应”。这种非线性的叙事策略，反而更贴合人们记忆和理解历史的真实过程，即：碎片化的信息通过某种内在的逻辑相互关联，最终拼凑出一个宏大的图景。我感觉自己不是在读一本“书”，而是在探索一个巨大的、多层次的文化遗址，每翻过一页，就揭开了一层新的地表，发现了隐藏在沙土之下的精妙构筑。这种探索感和发现的乐趣，是很多平面叙事作品难以给予的。

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我作为一个对古代哲学和宗教史略有涉猎的业余爱好者，这本书给我带来的启发是多方面的，它提供了一个看待古代文明运作方式的全新视角。书中对早期僧侣生活细节的侧写，尤其是他们在艰苦条件下如何维持日常的修行和学术研究，这些内容极大地激发了我的思考。我原本以为，那些高僧大德的生活无外乎是清苦与禅定，但这本书通过某些侧面的记载，揭示了其中蕴含的惊人的组织能力和对知识的极度渴望。比如书中对某些特定时期藏经洞内文献整理方式的推测，那种逻辑性和系统性，放到现代管理学中来看都堪称典范。它不像那种枯燥的学术专著，而是用一种非常流畅的叙事手法，将复杂的历史脉络巧妙地串联起来，使得即便是初次接触敦煌历史的人，也能轻松跟上作者的思路。我合上书本时，总会陷入沉思，思考人类文明的韧性究竟源自何处，这本书无疑提供了丰富的思考素材，它的深度和广度都非常出色。

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这本书的文字风格变化多端，这一点我非常喜欢，读起来一点都不觉得单调。有时候，作者的笔触会变得如同古代的文人墨客一般，辞藻华丽，充满了古典韵味，描绘起宗教仪式的场景，简直如诗如画，读起来令人心神荡漾。但紧接着，它又会突然切换到一种近乎口语化、带着现代人观察视角的分析，用极其清晰明了的语言去解构当时的社会结构和贸易往来。这种文体上的“反差萌”处理得非常自然，使得全书的节奏感极强，不会让人因为被过多的古文所困扰而感到疲惫。仿佛是有一位博学的向导，时而吟诵着古老的史诗，时而又像一个老朋友一样，在你耳边低语着那些不为人知的秘密，极大地增强了阅读的趣味性和代入感。

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说实话，我最欣赏的是这本书在细节考据上的“较真”态度。在阅读过程中，我几次停下来，反复对照参考资料库去验证书中引述的一些小观点，结果发现作者在信息的交叉验证上做得非常扎实。比如对于某一段残存的碑刻文字的释读，书中不仅给出了主要的几种解读，还详细分析了每种解读背后的文化语境和可能的时代侧重，这种严谨性让人倍感信服。很多同类主题的书籍，往往在关键的历史节点上处理得比较模糊，为避免争议而采取折中说法，但这本书却敢于提出自己经过深思熟虑的论断，并给出了有力的支撑。这种治学的态度，对于我这样注重事实基础的读者来说，是极其宝贵的。它不是在贩卖某种浪漫的想象，而是在扎实的泥土上构建起一座知识的殿堂，让人感到踏实和可靠。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着历史厚重感的纸张和精致的装帧工艺，让人在捧起它的瞬间，就仿佛穿越回了那个遥远的、充满神秘色彩的丝绸之路上的绿洲古城。书页边缘的微微泛黄和那种略带粗粝的触感，都完美地烘托出了“秘藏”二字的韵味。我特别喜欢它封面题字的风格，那种苍劲有力又不失飘逸的书法，一下子抓住了我的注意力。刚翻开的时候，我就被其中关于壁画摹本的复原图所震撼，那些色彩在千年的时光中依然保持着惊人的生命力，即便是通过印刷品呈现，那种工匠精神和虔诚的信仰依然能穿透纸张直达心灵。更令人赞叹的是，书中对于那些历史场景的文字描绘，简直如同身临其境，作者的笔触细腻入微，将大漠风沙、梵音缭绕的氛围描摹得淋漓尽致，让人忍不住想要立刻订票飞往那片神圣的土地，亲眼去感受那份庄严与宁静。这本书在视觉和触觉上提供的体验，已经远远超出了普通书籍的范畴，它更像是一件精心打磨的艺术品，值得细细品味和珍藏。

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附录三探讨《辅行诀》《汤液经法》和《伤寒杂病论》三书方剂关系的部分值得一读;《辅行诀》中所记汤液经法图乃《汤液经法》的精髓所在，据说“学者能谙于此，医道毕矣”;至于养生方、美容方等，我只敢看看而已(不过绝谷仙方感觉就是用来制九蒸九晒黑芝麻丸的...)，更感兴趣的反倒是一些祝由方，以及道家秘传方(“此药最忌向无信人说也”)。

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附录三探讨《辅行诀》《汤液经法》和《伤寒杂病论》三书方剂关系的部分值得一读;《辅行诀》中所记汤液经法图乃《汤液经法》的精髓所在，据说“学者能谙于此，医道毕矣”;至于养生方、美容方等，我只敢看看而已(不过绝谷仙方感觉就是用来制九蒸九晒黑芝麻丸的...)，更感兴趣的反倒是一些祝由方，以及道家秘传方(“此药最忌向无信人说也”)。