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发表于2024-12-25
浮齣曆史地錶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《浮齣曆史地錶》是第一部係統運用女性主義立場研究中國現代女性文學史的專著。藉助精神分析、結構、後結構主義理論,本書作傢論形式深人闡釋瞭廬隱、冰心、丁玲、張愛玲等九位現代著名女作傢,同時在現代中國的整體曆史文化語境中,勾勒齣瞭女性寫作傳統的形成和展開過程。理論切入、文本分析和曆史描述的有機融閤,呈現齣女性書寫在不同時段、不同麵嚮上的主要特徵,及其在現代文學史格局中的獨特位置。本書自1989年問世後産生瞭廣泛影響,被譽為中國女性批評和理論話語“浮齣曆史地錶”的標誌性著作。
寫張愛玲的那一章簡直是鬍扯,用意象去解釋意象,這和華而不實的讀後感有什麼區彆……另外,整本書我很喜歡。
評分女性文學入門必讀。非常傳統,三個十年的順序。對“齣走的娜拉”印象太深,依然是某年考試一個月後偶然讀到這本書看到娜拉二字就要抓狂瞭。作者偏愛蕭紅是顯而易見的,張愛玲一章的語言也是很“張愛玲”瞭。後記中提到,本書張愛玲蘇青的研究,尤其從女性主義視點所做的研究是1949後大陸研究的第一個。很用心很細膩,但總覺得還是稍顯稚嫩,格局不夠,還可以更豐富些。
評分時代特徵很明顯,立場很鮮明!結果就搞不定張愛玲
評分寫張愛玲的那一章簡直是鬍扯,用意象去解釋意象,這和華而不實的讀後感有什麼區彆……另外,整本書我很喜歡。
評分受拉康影響太大瞭...五四以來的新文化更像是一種國傢政治前途的焦慮的産物,女性同個人、民主、科學等其他詞匯一樣,成為緩解這種焦慮,象徵性滿足這種政治願望的一個意識形態籌碼。五四中的女作傢大多還是“女兒”的形象,她們並無女性的自覺,有的隻是非男性的個體認識。她們一麵反抗男性他者的身份,一麵成為齣走後走投無路的娜拉——受苦後對傢庭的眷戀更加強烈,同時在齣走過程中還有因反抗父母産生的自責。之後丁玲等人的成就在於對肉體的發現。然而在男性社會裏女性依舊麵對著無路可走的境況,丁玲等人也就放棄女性話語,轉嚮左翼政治,成為男性話語的附庸。此時女作傢們(蘇青、張愛玲)也意識到新女性這一角色的虛假成分,即張愛玲所雲“綉在屏風上的鳥”。其實,這些女作傢裏麵除瞭張愛玲,其餘人的藝術成就差遠瞭...
戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候,引证的是《红色娘子军》的一处修辞:“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命,然后她碰到另一个姑娘,两人扮成男装,在黑夜中前往解放区,一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候,天晴了、天亮了,然后两人戏剧式地都穿着女装—...
評分娜拉说她不相信世界上有奇迹,就相当于宣布她的自我解放不会成功,她的出走只是一种情绪上的冲动,因为她也清楚像她这样一个孤零零的年轻女人是无法独自在社会立足的(起码在当时的社会条件下不可能)。她应该像过去8年的自己一样、像拼命想找个依靠的林丹太太,在家相夫教子,...
評分戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候,引证的是《红色娘子军》的一处修辞:“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命,然后她碰到另一个姑娘,两人扮成男装,在黑夜中前往解放区,一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候,天晴了、天亮了,然后两人戏剧式地都穿着女装—...
評分戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候,引证的是《红色娘子军》的一处修辞:“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命,然后她碰到另一个姑娘,两人扮成男装,在黑夜中前往解放区,一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候,天晴了、天亮了,然后两人戏剧式地都穿着女装—...
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