儒学十三经(上中下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北方文艺出版社

作者:赵立程

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-05

价格:64.80

装帧:平装

isbn号码:9787531709473

丛书系列:

图书标签:

• 儒家经典
• 十三经
• 国学
• 传统文化
• 经学
• 先秦
• 文化典籍
• 历史
• 哲学
• 中华文化

好的，这是一份关于《儒学十三经（上中下）》之外，旨在与其他经典著作进行区分和介绍的图书简介。由于要求不能提及“十三经”本身的内容，我们将聚焦于其他对中国思想史和文化传承至关重要的著作。 --- 《华夏思潮源流：先秦诸子与汉代经学述要》 导言：思想的脉络与文化的底色 中国历史，是一部思想不断碰撞、融合与演进的宏大史诗。在塑造了我们民族精神内核的诸多典籍中，有一脉清晰的思想流派，以其深邃的智慧和对社会秩序的构建，成为后世景仰的圭臬。然而，除了被视为“正统”的经典体系之外，广阔的先秦思想图景以及随后的学术发展，同样蕴藏着无穷的魅力与价值。 《华夏思潮源流：先秦诸子与汉代经学述要》一书，正是致力于在宏大的思想坐标系中，精准勾勒出那些与主流经典并存、或在特定历史阶段占据重要地位的典籍群像。它并非对单一经典的深入剖析，而是着眼于思想体系的对比、流派的演变以及文本在历史语境中的实际影响。本书将引导读者跨越传统儒家经典的既定框架，去探寻思想史的广阔边界。 第一卷：先秦百家争鸣的激荡年代 先秦时期，是中国思想史上最为璀璨的“黄金时代”。在礼崩乐坏的社会动荡中，诸子蜂起，试图以其学说来挽救或重塑时代。本书第一卷即聚焦于这种思想的多元化景观。 道家的玄思与自然观： 我们将详尽梳理老庄思想体系的核心概念——“道”、“德”、“无为”与“自然”。不同于侧重人伦实践的学说，道家思想以其对宇宙本源的探索和对个体精神自由的强调而独树一帜。书中不仅分析《道德经》中的辩证法思想，更深入探究《庄子》中那充满奇幻色彩的寓言背后，所蕴含的对僵化名相的解构和对生命境界的提升。这些文本如何提供了一种超越社会规范的、个体化的生存哲学，是本卷探讨的重点。 墨家的兼爱与尚同： 墨家，作为与儒家并驾齐驱的显学，其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等主张，展现了早期中国社会对功利效率和普遍道德的早期探索。本书将细致剖析《墨子》一书中关于逻辑学（墨辩）、军事策略以及社会组织原则的论述。墨家的理性精神、对社会不公的批判力度，以及其严格的组织纪律，构成了对当时社会形态的一种强力制衡。我们力求还原一个远比后世“墨家遗风”所能展现的更为丰富和务实的墨家形象。 法家的集权与治理术： 法家思想，以其务实的政治哲学和对中央集权的孜孜以求，深刻影响了秦朝的建立与运作。韩非集大成的工作，将申不害的“术”、商鞅的“法”、慎到的“势”融为一体。本书将解析《韩非子》中对人性的深刻洞察（人性本恶论），以及“法、术、势”三位一体的君主统治方略。这不是对“暴政”的简单标签化，而是对其治理逻辑的还原与分析，探究其如何提供了一种高效的、去道德化的国家治理模型。 名家的逻辑辨析： 在思想的激荡中，名家以其对概念、逻辑和语言边界的探讨，展现了早期认识论和语言哲学的雏形。《公孙龙子》中的“白马非马”等著名公案，绝非文字游戏，而是对范畴和本体论的深刻反思。本卷将还原名家思想的思辨环境，展示其在构建严密逻辑体系上的努力。 第二卷：汉代学术的转型与新视域 秦朝的短暂统一后，汉代确立了“罢黜百家，独尊儒术”的基本国策。然而，“独尊”并不意味着其他学说的消亡，而是一种复杂的收编、吸收与重塑过程。本书的第二卷将目光投向汉代，探讨儒学体系如何在吸收前人之精华、对抗外来文化冲击的过程中，完成自身的理论体系的构建和经典的正式化。 谶纬学说的兴盛与政治神学： 在汉代，成熟的经学叙事往往需要与“天命转移”的观念相结合。谶纬之学，作为一种融合了易学、阴阳五行和预言色彩的思潮，在特定时期内拥有强大的政治影响力。本书将介绍这些与传统“十三经”的义理阐发有所区别的文献群体，分析它们如何为皇权提供神圣性的支撑，以及它们对汉代社会心态的影响。 《说文解字》：文字学与思想的载体： 许慎的《说文解字》，虽然是文字学巨著，但其“六书”的分类和对每个汉字的“本义”界定，实际上构建了一种以字源为基础的早期文化解释体系。它不仅是语言学的基石，更是汉代人理解世界、解释经典的重要工具。本书将着重分析该书的学术价值及其对后世义理推演的潜在影响，展示文字学如何成为思想传承的坚实基础。 汉代史学巨著的格局： 汉代的史学成就达到了一个高峰，特别是司马迁的《史记》。这本书以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大叙事，超越了简单的编年或纪事，形成了独特的纪传体范式。书中对人物的刻画、对历史细节的发掘，以及其中流露出的深沉历史观照，与同时代的纯粹义理学问构成了重要的补充。我们还将简要提及班固《汉书》的典制性贡献。 结语：思想的交响与持续的对话 《华夏思潮源流：先秦诸子与汉代经学述要》旨在提供一个多维度的思想地图，让读者看到，在那个孕育了中华文明的时代，思想的疆域是何等辽阔，并非由单一的学说所垄断。这些文本，无论是强调自然无为，还是追求法制效率，或是侧重逻辑辨析，都共同塑造了中国文化强韧的底色。阅读这些“非十三经”的经典，不仅是对历史的追溯，更是对当代思想困境的一种对照与反思。本书力求以严谨的学术态度和引人入胜的叙事方式，将这些重要的思想遗产重新带回读者的视野之中。

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老实说，刚开始翻阅这套《儒学十三经》的上册时，我曾感到一丝畏惧，因为它实在太“学术”了。我原本以为它会是一套更偏向于现代普及读物的排版，但事实是，它保留了大量传统古籍的排版风格，这对于我这样的非专业读者来说，初期阅读体验略显吃力。不过，一旦我适应了它的节奏，并开始关注其内在的逻辑结构，便发现这种严谨的编排方式反而更有助于心神的沉淀。我发现书中对于《乐记》的收录和梳理非常细致，这部分内容往往在其他儒家选本中被轻描淡写。通过这套书，我深入体会了儒家如何将礼仪与音乐视为治理国家、教化人心的两大支柱。阅读这些篇章时，脑海中仿佛浮现出古代士人操琴鼓瑟，行礼如仪的场景，那种对秩序和和谐的追求，在现代社会中显得尤为珍贵。这套书不仅仅是知识的传递，更是一种生活态度的暗示，提醒我们去重视那些看似虚无缥缈的“雅乐”与“礼制”对于构建社会精神内核的重要性。

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拿到这套《儒学十三经》时，我最关心的就是它对“史”的呈现方式。我总觉得，脱离了历史的背景谈论经典是空中楼阁。这套书在处理如《春秋》这样的史书典籍时，表现出了极高的学术水准。它不仅仅是文本的罗列，更像是一部精心编排的历史脉络图。我尤其关注它对不同时期经学家注解的收录和对比。例如，汉代的经学与宋明的理学在诠释同一段文字时，其侧重点和方法论上的巨大差异，通过这套书得到了清晰的映照。这让我明白，儒学并非一成不变的教条，而是在不同历史阶段与现实问题不断对话、自我革新的过程。我花了很大篇幅去比对不同版本对《孟子》中“性善论”的阐释，不同学派如何应对当时社会思潮的挑战。这套书的价值正在于，它提供了一个广阔的视野，让你得以站在历代学者的肩膀上，去重新审视和构建自己对经典的理解。对于研究中国思想史的同好来说，这套书的价值难以估量，它提供的资料深度和广度，远超一般的普及读物。

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我向来对先秦诸子的思想体系抱有浓厚兴趣，尤其是他们之间那种既相互借鉴又相互批判的动态关系。这套《儒学十三经》系列丛书，在组织内容时，巧妙地将儒家内部不同学派的文本放置在相近的位置，使得进行横向比较成为可能。比如，当我读完《论语》后，紧接着的篇章让我能立即回溯到孔子思想的源头，并对比荀子“性恶论”的对立观点，这种编排方式极大地增强了阅读的连贯性和思辨性。我特别喜欢它对《周礼》的详尽收录，其中关于国家机构的设置、祭祀仪式的规范，清晰地勾勒出周代“礼治”的蓝图。我甚至对照着现代的政府架构，思考这些古代制度在原理上的共通之处。这套书的编纂者似乎深谙读者需要的不只是文本本身，而是文本之间的对话与张力。这种宏观的视野和微观的考据相结合的编辑思路，让阅读过程充满了探索的乐趣，远非简单地背诵“子曰”所能比拟。

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这部厚重的《儒学十三经》上中下三册，装帧典雅，纸张触感温润，初次捧读便让人感受到一种庄严的历史厚度。我特地在书架上为它腾出了最显眼的位置，因为它不仅仅是几本书的集合，更像是一扇通往古代智慧殿堂的门扉。我花了整整一个周末的时间，沉浸在其中对《诗》、《书》、《礼》等经典文本的细致研读中。我尤其欣赏编者在注释和译文上的考量，他们没有采取那种过于现代化的解读，而是努力贴合古人原有的语境和思想脉络。阅读过程中，我时常需要对照着工具书，去体会那些字斟句酌背后的深意。比如，在解读《易经》的爻辞时，那种跨越时空的神秘感和哲理性，让人不得不放慢速度，反复咀嚼。这套书对于想要系统性地梳理儒家思想源流的人来说，无疑是宝贵的资源。它强迫你离开浮躁的表层信息，深入到概念的根基去理解“仁、义、礼、智”是如何构建起整个中华文化的核心框架的。虽然阅读过程需要极大的耐心和毅力，但每当领悟到一处精妙的论述时，那种心神为之一振的感觉，是现代快餐文化无法比拟的。

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对于这套《儒学十三经》，我不得不提到它在检索和索引方面的实用性。尽管是古籍的汇编，但它并没有采用那种令人望而却步的古法索引，而是提供了一个非常清晰的现代工具导向的索引系统。这对于我进行学术研究和日常查阅来说，提供了极大的便利。我常常需要在短时间内找到某个特定概念在不同经典中的不同表述，这套书的精准索引和详尽的篇章结构图，让我的工作效率大大提升。例如，当我在撰写一篇关于“君子人格养成”的论文时，可以迅速定位到《中庸》中关于“诚”的论述，再对比《大学》中“慎独”的要求，并立即回到《诗经》中寻找相关的社会道德原型。这种体系化的组织，使得儒家思想不再是零散的语录，而是一个环环相扣、层层递进的宏大系统。对于任何一位严肃的儒学爱好者或研究者而言，这套书无疑是案头必备的“基石”，它的价值在于提供了最扎实、最完整的文本支撑。

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