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在曆時性坐標上，依次劃分先秦詩學、詩經漢學、詩經宋學、詩經清學、現代《詩》學五個階段；同階段內又依托名傢名作的分布狀態呈現思潮與專題特色，遂建立起詩經學史的模型。人文研究不同於數據統計，帶有探尋規律訴求的總體性趨勢圖固然重要，樣本中遠離大趨勢的散點同樣具備魅力，是書可貴之處正在於為一時代經學的“抵抗者”立傳而非除名。就壓軸的展望與建議看，書史者對自己設計對框架基本滿意，盡管還提齣百科全書與詩經大係的設想，其實質不過是在已有骨架上添磚加瓦持續加蓋。若說還能增添的磚瓦，除瞭基於個案研究的樣本擴容，篩選尺度亦可變通。譬如曆代文學而非經學視閾下的《詩經》讀解——《封神演義》殷商變革中引《詩》為證的時空錯位，《西廂記》陳最良與春香讀解《關雎》的雅俗對位等，亦能摺射一本正經之外民間的生動活潑乃至嬉皮笑臉

全麵細緻，頗可備查。有些過於繁復（如詩經宋學），有些前後重復較多；“以唯物史觀為指導，以文學研究為旨歸”，“用馬列主義觀點”，持論不夠公允。編輯質量很差（明顯的，在第五編第七章第三節之前，“程俊英”都被寫作“陳俊英”）。

每次拿齣來翻看，總有 二十四橋仍在波心蕩冷月無聲 之感

能夠按照歷代詩經學主要論題來分期、組織寫作線索，根據學術觀點劃分派別，應該比較符閤歷史麵貌。 //可惜此書評論之語太多。由於重視所謂“詩的文學特點”，站在所謂文學、文學史的立場上，以是否重視“文學性”為臧否歷代詩經學著作的重要標準。 四庫總目評《詩辨妄》：“南宋諸儒，大抵崇義理而疏考證。故樵以博洽傲睨一時，遂至肆作聰明，詆諆毛鄭。其《詩辨妄》一書，開數百年杜撰說經之捷徑，為通儒之所深非。” 此書評範處義《詩補傳》：“每首詩的說解文字，都以闡申《序》意為宗旨，即明知《序》意不妥者亦必麯為解說，飾非為是，振振有辭。” 號稱客觀評價，實際上與今古文之爭、漢宋之爭沒什麼兩樣。學術史寫作到底怎樣纔能擺脫入主齣奴之見？

能夠按照歷代詩經學主要論題來分期、組織寫作線索，根據學術觀點劃分派別，應該比較符閤歷史麵貌。 //可惜此書評論之語太多。由於重視所謂“詩的文學特點”，站在所謂文學、文學史的立場上，以是否重視“文學性”為臧否歷代詩經學著作的重要標準。 四庫總目評《詩辨妄》：“南宋諸儒，大抵崇義理而疏考證。故樵以博洽傲睨一時，遂至肆作聰明，詆諆毛鄭。其《詩辨妄》一書，開數百年杜撰說經之捷徑，為通儒之所深非。” 此書評範處義《詩補傳》：“每首詩的說解文字，都以闡申《序》意為宗旨，即明知《序》意不妥者亦必麯為解說，飾非為是，振振有辭。” 號稱客觀評價，實際上與今古文之爭、漢宋之爭沒什麼兩樣。學術史寫作到底怎樣纔能擺脫入主齣奴之見？

一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...

一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...

一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...

一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...

一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...