具体描述
《聊斋志异》是成书于清朝初年一部文言短篇小说集，它以写花妖狐魅，畸人异行著称于世。奇特诡序的故事情节，异彩独放的人物形象，不同流俗的美学理想，构成《聊斋志异》的独特风格，它不仅是中国文学的瑰宝，而且也是世界文学的明珠。它的作者蒲松龄，尽毕生精力，完成这部巨著，无愧为中国文学史上的巨人。
作者简介
蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生，自称异史氏，他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
目录信息
读后感
小三就在我们身边，正在进行或者将要发生，所以我反复读了这篇《恒娘》。她战胜小三的方法，名叫“易妻为妾”，字面意思是变妻子为小妾，他不是对老婆没感觉了吗，他不是喜欢小妾吗，他不是喜欢小三吗，恒娘就告诉妻子们，怎样把自己变成受宠的小妾，从而集三千宠爱于一身，...
评分遍寻聊斋。无非四字，奇，讽，情，喻。 少年爱奇，更兼文字功底有限，长文很少碰触。故妇产龙鳞，桃枝生瓜，鬼工砌墙，腐尸出水。寻找更多这样的故事来猎奇消夏。年稍长些，天然消褪，爱憎两边。对于讽字故事更加青睐。城隍舞弊，阎王受贿之类的故事更可以拿来表...
评分2006年5月23日 读书笔记《聊斋志异》 狐婢 1 一女子偶救狐狸性命，狐狸感恩戴德，变化人型，屈身在恩人闺中，作一贴身奴婢。狐狸恪尽职守，做足奴才的本分。一天，小狐遇一穷书生，和老母相依事孝。狐性慧眼，看透这青年，日后必金榜夺魁。于是怂恿自家小姐，为其牵线搭桥，佳...
评分小三就在我们身边，正在进行或者将要发生，所以我反复读了这篇《恒娘》。她战胜小三的方法，名叫“易妻为妾”，字面意思是变妻子为小妾，他不是对老婆没感觉了吗，他不是喜欢小妾吗，他不是喜欢小三吗，恒娘就告诉妻子们，怎样把自己变成受宠的小妾，从而集三千宠爱于一身，...
评分小时候这是我的厕所读物，看完了很多故事。 若干年后，能记得的是《小翠》《宦娘》《恒娘》 还有云萝公主。 云萝公主说，我们做六年夫妻，还是三十年知己呢？ 男人们都会选夫妻，即便是短暂。 云萝公主说，一切都有定数。 是啊，世间的男女真正的所谓爱情不过三五年吧，多巴...
用户评价
这本书，说实话，拿到手的时候我就被它的装帧吸引了。那种典雅的墨绿色配上烫金的字体，简直就是艺术品。我一直对古代的志怪小说情有独钟，但市面上很多版本要么是排版太密让人望而却步，要么就是注疏太过晦涩难懂，读起来很吃力。这套书的排版就非常考究，字号适中，留白得当，即便是像我这样有点老花眼的人，也能看得津津有味。而且，它的开本拿在手里也很有分量感，阅读体验极佳。我最近正好在重新梳理传统文化脉络，这本书无疑是其中非常重要的一环。每翻开一页，都能感受到那种跨越时空的对话感，蒲松龄笔下那些或悲或喜、或奇或幻的故事，在现代看来依然有着深刻的人性洞察。我尤其欣赏它在注释上的用心，既保留了原著的古朴韵味，又对一些生僻的典故和当时的社会背景做了清晰的阐释，让初次接触这类文学作品的读者也能毫无障碍地深入其中，体会到文字背后的深意和趣味。这绝对是一套值得珍藏和反复品读的佳作。
评分说实话，我最近几年接触了不少重印的古典名著，很多都是粗制滥造，墨味还没散尽就匆匆上市，印刷质量让人不敢恭维。但这套书，从纸张的选择到油墨的饱和度，都透着一股子匠人精神。纸张略带米黄的色泽，长时间阅读眼睛不容易疲劳，这一点对于我这种需要长时间沉浸在文字中的人来说，简直是福音。而且，书页的韧性非常好，即便是反复翻阅，也不会有轻易撕裂的担忧。装帧的结实程度也令人满意，我习惯把书放在床头，经常取阅，三册书无论哪一本，合缝处都依然紧密。这种对实体书本身品质的尊重，已经很少见了。它提醒着我们，阅读不只是一种信息获取，更是一种仪式感，一种与伟大思想的亲密接触。当你拥有这样一套制作精良的书籍时，阅读的兴致都会被极大地调动起来，它本身就成了一种享受。
评分初读这套书，最让我感到惊喜的是它对“情”的刻画入木三分。不同于一些同类作品的脸谱化处理，这套书中的狐鬼神妖，个个都有着复杂而真实的情感纠葛。你看到那些因为爱而舍弃一切的痴情女妖，看到那些被世俗偏见所困的正直书生，甚至能感受到那些作为异类的“他者”所承受的孤独与挣扎。这不再是单纯的猎奇故事，而是一面映照人心的镜子。我记得有篇故事讲到人与妖之间的信任危机，那种小心翼翼地试探、最终被误解的悲凉，让我读完后久久不能平静。这不禁让我反思，在追求“人模人样”的今天，我们是不是也常常因为固有的偏见，而错失了真正美好的事物？作者的叙事手法非常高明，他用最光怪陆离的设定，讲述的却是最朴素、最永恒的人间情义与道德困境。这种文学的张力，让我在阅读过程中，时常会停下来，陷入沉思，思考作者在那个时代是如何看待“真”与“假”、“善”与“恶”的界限的。
评分我必须得提一下这套书的“新注”部分，可以说是点睛之笔。很多古代典籍的阅读障碍就在于此，文字本身是美的，但如果缺乏必要的语境支撑，就容易被现代思维隔断。这套书的注解做到了恰到好处的平衡——既不至于过度解读，把所有趣味都嚼碎了喂给读者；也不至于过于简略，让读者在关键处卡壳。它更像是给一位熟悉古典文学的朋友，提供了一个贴心且学识渊博的向导。比如，书中对一些特定时期的官制、风俗习惯的解释，都非常到位，瞬间就把我拉回到了明清交汇的那个时代背景下。通过这些细致的注释，我不仅读懂了故事的字面意思，更领悟了故事背后的社会肌理和文人情怀。这让阅读过程不再是单向的接收，而是一种主动的探索和发现，每一次对照注解，都像是在挖掘一个隐藏的文化宝藏。对于想要深入研究中国古典文学的同好来说，这套书的学术价值和实用价值是并重的。
评分这套志怪故事，最厉害的地方在于它没有落入“劝善惩恶”的俗套。当然，其中不乏因果报应的主题，但更多的是对“界限”的模糊化处理。人与非人的关系，是清醒与迷惘的交织。读完后，你会发现，很多时候，那些被认为是“妖”或“鬼”的存在，反而比活生生的人更懂得情义和节制。这种颠覆性的视角，极大地挑战了读者的既有观念。它不是简单地歌颂光明，而是冷静地揭示了人性的幽暗面，那些藏在光鲜外表下的贪婪、虚伪和残忍。这种文学的深刻性，使得它超越了单纯的民间传说范畴，上升到了哲学思辨的高度。我甚至觉得，蒲松龄先生可能是在用这些光怪陆离的故事，来影射他那个时代对官场腐败、社会不公的无力批判。每次读完，都仿佛经历了一场精神上的洗礼，对世事多了一份清醒的洞察力，少了一份盲目的理想化。
评分真好看～
评分写得多好啊。
评分性幻想，人皆有之，但是如蒲松龄那样当成一种伟大的事业来做，却不多见。虽然同为屌丝，他早就步入大师的殿堂了，我们却还是一枚枚青涩的文青。在那些鲜嫩的女人面前，我们一样囊中羞涩自惭形秽，一样没有什么机会。只好天上神女地上狐仙，花精树魅人尽可妻……只有爱情的对象，才活在人们的想象之中。
评分自鸣天籁，不择好音
评分讀的是1988年浙江古籍出版社的《聊齋志異》，找不到就隨便馬克一個版本了。斷斷續續讀了近半年，清明時在舅爺爺家書房里看到，討了來，從上海讀到美國...蝸速讀完，掩卷大悲——讀得這么慢，讀完很多也忘了，一些生僻字詞也未及記下，沒有一絲一毫充實感，只是心虛地覺得應該馬上再從頭看一遍。古人說讀萬卷書，可是一輩子究竟能嚼完幾本呢。術業貴在專攻，蒲松齡一輩子就寫這麼一本書，曹雪芹一輩子就寫了紅樓夢……現在雖然信息便捷，但心浮氣躁，沒有定力坐下來靜靜地看書做學問。東一鱗西一爪的，讀個博士還要求學兩門二外，know something about everything的CV扔出來的架勢看似嚇人，但是究竟對每一門能掌握到什麽深度呢？
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