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出版者:京华出版社

作者:钱世明

出品人:

页数:177

译者:

出版时间:1999-07

价格:11.20元

装帧:平装

isbn号码:9787806004012

丛书系列:

图书标签:

• 儒学
• 国学
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• 历史
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• 中国文化

经史子集探微：一部包罗万象的中华文化导论 图书名称：《经史子集探微》 图书简介： 《经史子集探微》并非对某一家学派或某一特定领域的深入挖掘，而是一部旨在全面梳理和介绍中国古代典籍分类体系——经、史、子、集——的综合性导论性著作。本书的雄心在于，以清晰的脉络和深入浅出的笔触，为当代读者构建起一座通往中国传统文化知识体系的桥梁，使读者能够理解历代文人是如何组织、传承和阐发其思想与历史记忆的。 本书的架构严格遵循中国传统图书学的基本框架，分为四大卷，分别对应“经部”、“史部”、“子部”和“集部”，但其侧重点在于对每个类别的历史演变、核心内容及其对后世影响的概述，而非对特定作品的详尽解读。 --- 第一卷：经部——思想之基与伦理之纲 “经”者，常道也，是儒家学说的核心经典，构成了中国古代社会政治伦理的基石。本卷并非简单地罗列“四书五经”或“十三经”，而是着重探讨“经”的形成过程及其在不同历史时期的地位变迁。 核心内容概述： 1. 经典的定型与流变： 本卷详述了自周代典章制度到孔子“述而不作”的整理，再到汉代“独尊儒术”后，经学如何成为官方意识形态的过程。重点解析了汉代的今文经学与古文经学的分野，以及魏晋南北朝时期经学由政治垄断向学术研究的初步转向。 2. 儒家核心概念的溯源： 我们将探讨“仁、义、礼、智、信”等核心道德范畴是如何在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》中被反复阐释和强化，形成一套完整的社会行为规范。例如，剖析《周礼》所描绘的理想化的政治蓝图，与《春秋》“微言大义”背后所蕴含的政治道德批判之间的张力。 3. 经学研究方法的演进： 经学不仅是文本，更是一种研究方法。本卷介绍了汉代经学的训诂学基础，唐代官方注疏体系的建立，以及宋明理学兴起后，如何将经义转化为对宇宙本体论和个体心性修养的探讨。这部分内容帮助读者理解，经学并非僵死的教条，而是历代士人持续对话的产物。 本书侧重： 强调经部典籍作为“公认的知识源头”所承担的社会教化功能，而非进行新的经学解释。 --- 第二卷：史部——历史的镜鉴与政治的叙事 “史”部是中华文明的记忆库，涵盖了正史、编年体、纪事本末体以及各类稗史野闻。本卷旨在梳理中国史学从最初的“史官之笔”到后世文人“著史立言”的演变轨迹。 核心内容概述： 1. 正史体系的建立与范式： 本卷详述了“二十四史”的构建脉络，重点解析了司马迁《史记》首创的纪传体如何确立了后世史书的基本叙事结构，以及《资治通鉴》所代表的编年体在史学思想上的独特价值。我们探讨了“史家之笔”如何服务于“褒贬臧否”的道德目的。 2. 史学分类的细化： 除了主流正史外，本卷还介绍了“史部”内部的细微划分。如地理志（方志学的基础）、谱牒学（家族史的构建）、以及“史论”类著作，这些著作体现了士人对历史事件的个体化、思辨性的反思，展现了历史叙事的多元面相。 3. 历史观的哲学基础： 探讨中国古代史学中循环论（如朝代更迭的规律性）与线性发展观之间的拉锯战。分析了历代史学家如何将自然哲学（如阴阳五行）融入历史的解释框架，以及近代以来史学观念的重大转型。 本书侧重： 引导读者认识到史部文献不仅是事件的记录，更是特定时代政治权力与文化心理解释的载体。 --- 第三卷：子部——诸子百家的思想疆域 “子”部是中国思想史中最具活力和创造性的部分，囊括了儒家以外的几乎所有哲学、科学、技术、术语、宗教、艺术等领域的专著。本卷致力于描绘“诸子百家”的思想地图，而非深入研究某一家学说的细节。 核心内容概述： 1. 先秦思想的百家争鸣： 详细介绍了先秦时期诸子百家（如道家、法家、墨家、阴阳家、名家等）的核心主张及其对后世社会结构的影响。例如，对比法家对权术与效率的追求，与道家对自然无为的推崇，揭示了中国政治思想的两极性张力。 2. 经院哲学与学术分流： 梳理了魏晋玄学（对儒释道三家的融合尝试）、隋唐的释学（佛学体系的本土化）、以及宋明理学的完备化过程。重点介绍这些“子学”如何挑战和补充了经部的权威地位。 3. 技艺与术数的收录： 子部还包括了大量实用性典籍，如农学、医学、兵法、占卜术数等。本卷会概述这些技术典籍的分类原则，展示中国古代知识体系中“知行合一”的实践层面。 本书侧重： 强调子部代表了中国古代思想的多元化和批判性精神，是理解中国社会复杂性的关键。 --- 第四卷：集部——文学的审美与情感的抒发 “集”部是历代文学作品的汇编，体现了中国文人阶层的情感世界、审美取向和语言艺术的最高成就。本卷侧重于文学史的宏观框架和文体的发展演变。 核心内容概述： 1. 诗赋的传承与创新： 梳理了“风骚传统”（《诗经》与《楚辞》）如何奠定中国诗歌的抒情基调。重点分析了汉赋的铺陈夸饰、唐诗的格律与意境的成熟，以及宋词的婉约与豪放之争，展示了文人如何在既定格律内进行语言的极限探索。 2. 散文的实用与抒情： 介绍了散文（古文运动的兴衰、骈文与散文的对立）的发展脉络。分析了唐宋八大家等大家如何通过对语言节奏和逻辑结构的驾驭，将叙事、议论和抒情融为一体。 3. 小说与戏曲的兴起： 探讨了“小说”如何在集部中从边缘地位逐渐走向成熟，从志怪笔记到章回小说的演进轨迹，反映了市民阶层审美趣味的提升，以及戏曲文学的程式化特征与叙事技巧。 本书侧重： 阐明集部是文化情感的容器，是观察特定时代社会风尚、士人精神状态最直观的窗口。 --- 结语：体系之上的理解 《经史子集探微》的目的不在于让读者精通某部经典，而在于提供一个宏观的、结构化的知识框架。全书通过对四大部的梳理，帮助读者理解自先秦至清末，中国文人是如何分类和整理其浩瀚的文化遗产的。本书是所有希望系统性进入中国传统文化领域，但又苦于不知从何入手的学习者的理想起点。它提供的是一张全面的文化地图，而非某个景点的深度导览。

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说实话，我购买这套书的时候，是抱着一种“碰运气”的心态，因为市面上的“通说”类书籍往往意味着“平庸”。然而，这套书却给了我极大的惊喜。它最让我感到受用的地方在于其强烈的“问题意识”。作者没有沉溺于对古代圣贤的盲目赞美，而是积极地回应当代读者可能产生的困惑。比如，面对现代个体价值的凸显，儒家的集体主义倾向如何调适？书中对此给出了极具建设性的探讨，它不回避矛盾，而是正视儒家思想在面对现代性挑战时的适应与挣扎。这种坦诚的态度，让我感到非常亲近。文字流畅，结构清晰，更重要的是，它在阐述古义时，总能找到一个恰当的当代参照点，使得那些穿越时空的智慧，能够精准地击中我们当下的痛点。它不是让你回到古代，而是让你带着古人的智慧，更好地活在当下。读完后，我感到自己的精神世界更加充实，对如何做一个有德行、有担当的现代人，有了更清晰的认知和更坚定的信念。

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自从工作压力日益增大，我越来越觉得需要一些能沉静心神、重塑价值观的东西来平衡内心的浮躁。偶然间翻到了这套丛书，我本以为它会是一堆陈旧的说教，但接下来的阅读体验完全颠覆了我的固有印象。这本书的妙处在于，它并没有将儒家思想束之高阁，而是将其放置于广阔的社会和人文历史背景下进行审视。比如，书中探讨“中庸之道”时，并没有简单地将其等同于“和稀泥”，而是深入分析了其背后的辩证思维——如何在极端之间找到动态的平衡点，如何做到“执两用中”。这种解读方式极大地拓宽了我的视野。我开始意识到，儒家思想远比我们想象的要灵活和实用，它提供了一种处理复杂人际关系和进行自我修养的成熟框架。那些被后世误读或简化了的智慧，在这套书中得到了细致的还原。读完后，我感觉自己看世界的方式都有了一些微妙的变化，看待冲突时多了一份包容，处理决策时多了一份审慎。它像一位耐心的老者，用温和而坚定的声音，引导我重新校准人生的航向。

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这套书简直是为我这种对古代哲学思想心生向往，却又苦于文献艰涩的读者量身定做的入门宝典。初捧卷册，便被其清晰的脉络和深入浅出的文字所吸引。作者似乎深谙如何将那些看似高深莫测的儒家核心概念，比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，通过生动的实例和富有逻辑的阐释，一一展现在读者面前。我尤其欣赏它在梳理儒家思想发展脉络时的细致入微。从先秦诸子的争鸣，到汉代独尊儒术的演变，再到宋明理学的兴起与分流，书中不仅罗列了重要的思想家及其主张，更重要的是，它成功地勾勒出了不同历史时期思想的互动与继承关系。阅读过程中，我时常有种拨云见日、豁然开朗的感觉，那些过去总是在脑海中模糊不清的学说体系，此刻变得立体而鲜活起来。它不是那种干巴巴的理论堆砌，而是充满生命力的思想对话，让人在阅读时忍不住要停下来，对照自身的经验去反思和体悟。对于想要系统了解儒家精髓，又不想被厚重的古文劝退的现代人来说，这套书无疑是开启大门的金钥匙。

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坦白说，我曾尝试阅读过一些所谓的“国学经典解读”，但很多都流于表面，或者为了迎合市场而过度娱乐化，使得原典的精髓丧失殆尽。这套《儒学通说丛书》则完全是另一个层面的作品。它的严谨性体现在对史料的考据和对文献的精准把握上，但这种严谨丝毫不影响其可读性。我特别佩服作者在处理思想流变时的那种历史感和客观性。他们没有简单地将孔孟之道奉为圭臬，而是清晰地指出了不同学派间的差异和张力，比如法家与儒家的分野，道家对儒学的补充影响等等。这种多维度的视角，使得儒学不再是一个封闭的体系，而是一个充满活力、不断自我修正的知识群落。阅读过程中，我常常惊叹于古人思想的穿透力，尤其是在论及“修身、齐家、治国、平天下”这一层层递进的实践路径时，它清晰地展示了个人道德完善如何内化为社会良性的基础。对于希望探究中国文化内核，并理解其如何塑造民族性格的读者而言，这本书提供的深度和广度是难以替代的。

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我是一位历史爱好者，一直对中国古代的政治哲学和伦理体系抱有浓厚的兴趣。在寻找一本能够整合性梳理儒家思想体系的著作时，这套丛书脱颖而出。它最吸引我的地方，是那种宏大叙事下的精微观察。例如，书中对“礼”的探讨，不再是停留在外在的行为规范层面，而是深入挖掘了“礼”作为维护社会秩序和个体情感表达的内在逻辑基础。作者通过对历代礼制变迁的梳理，让我们看到了“礼”如何在不同历史阶段被赋予新的社会意义，这本身就是一部精彩的社会史。此外，书中对一些关键概念的溯源工作做得极为扎实，每当出现一个专有名词，作者都能迅速回到其最早的出处进行界定，避免了后世注解带来的语义漂移。这使得我在阅读时，对许多似曾相识的词汇产生了全新的理解。它不仅仅是一本哲学普及读物，更像是一份精细的学术地图，为我未来深入研究相关领域打下了坚实的基础。

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