儒学通说丛书

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出版者:京华出版社
作者:钱世明
出品人:
页数:177
译者:
出版时间:1999-07
价格:11.20元
装帧:平装
isbn号码:9787806004012
丛书系列:
图书标签:
  • 儒学
  • 国学
  • 传统文化
  • 哲学
  • 历史
  • 文化
  • 经典
  • 思想
  • 教育
  • 中国文化
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具体描述

本书是“儒学通说丛书”之一种。“天人合一”是儒学重要核心理论之一,儒家认为天是自然万物,是自然规律,人是自然界中一物,要受天的左右。孔子并没有把天人格化、神化,他提出的所谓“畏天命”就是教人不要违背自然规则、规律,要把自己的行为统一在自然法则、规律之中。本书详细分析了儒学中天、命、鬼神等概念内涵,阐述天人合一的具体含义,对走入邪途的天人感应说加以批驳。

本书是“儒学通

经史子集探微:一部包罗万象的中华文化导论 图书名称:《经史子集探微》 图书简介: 《经史子集探微》并非对某一家学派或某一特定领域的深入挖掘,而是一部旨在全面梳理和介绍中国古代典籍分类体系——经、史、子、集——的综合性导论性著作。本书的雄心在于,以清晰的脉络和深入浅出的笔触,为当代读者构建起一座通往中国传统文化知识体系的桥梁,使读者能够理解历代文人是如何组织、传承和阐发其思想与历史记忆的。 本书的架构严格遵循中国传统图书学的基本框架,分为四大卷,分别对应“经部”、“史部”、“子部”和“集部”,但其侧重点在于对每个类别的历史演变、核心内容及其对后世影响的概述,而非对特定作品的详尽解读。 --- 第一卷:经部——思想之基与伦理之纲 “经”者,常道也,是儒家学说的核心经典,构成了中国古代社会政治伦理的基石。本卷并非简单地罗列“四书五经”或“十三经”,而是着重探讨“经”的形成过程及其在不同历史时期的地位变迁。 核心内容概述: 1. 经典的定型与流变: 本卷详述了自周代典章制度到孔子“述而不作”的整理,再到汉代“独尊儒术”后,经学如何成为官方意识形态的过程。重点解析了汉代的今文经学与古文经学的分野,以及魏晋南北朝时期经学由政治垄断向学术研究的初步转向。 2. 儒家核心概念的溯源: 我们将探讨“仁、义、礼、智、信”等核心道德范畴是如何在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》中被反复阐释和强化,形成一套完整的社会行为规范。例如,剖析《周礼》所描绘的理想化的政治蓝图,与《春秋》“微言大义”背后所蕴含的政治道德批判之间的张力。 3. 经学研究方法的演进: 经学不仅是文本,更是一种研究方法。本卷介绍了汉代经学的训诂学基础,唐代官方注疏体系的建立,以及宋明理学兴起后,如何将经义转化为对宇宙本体论和个体心性修养的探讨。这部分内容帮助读者理解,经学并非僵死的教条,而是历代士人持续对话的产物。 本书侧重: 强调经部典籍作为“公认的知识源头”所承担的社会教化功能,而非进行新的经学解释。 --- 第二卷:史部——历史的镜鉴与政治的叙事 “史”部是中华文明的记忆库,涵盖了正史、编年体、纪事本末体以及各类稗史野闻。本卷旨在梳理中国史学从最初的“史官之笔”到后世文人“著史立言”的演变轨迹。 核心内容概述: 1. 正史体系的建立与范式: 本卷详述了“二十四史”的构建脉络,重点解析了司马迁《史记》首创的纪传体如何确立了后世史书的基本叙事结构,以及《资治通鉴》所代表的编年体在史学思想上的独特价值。我们探讨了“史家之笔”如何服务于“褒贬臧否”的道德目的。 2. 史学分类的细化: 除了主流正史外,本卷还介绍了“史部”内部的细微划分。如地理志(方志学的基础)、谱牒学(家族史的构建)、以及“史论”类著作,这些著作体现了士人对历史事件的个体化、思辨性的反思,展现了历史叙事的多元面相。 3. 历史观的哲学基础: 探讨中国古代史学中循环论(如朝代更迭的规律性)与线性发展观之间的拉锯战。分析了历代史学家如何将自然哲学(如阴阳五行)融入历史的解释框架,以及近代以来史学观念的重大转型。 本书侧重: 引导读者认识到史部文献不仅是事件的记录,更是特定时代政治权力与文化心理解释的载体。 --- 第三卷:子部——诸子百家的思想疆域 “子”部是中国思想史中最具活力和创造性的部分,囊括了儒家以外的几乎所有哲学、科学、技术、术语、宗教、艺术等领域的专著。本卷致力于描绘“诸子百家”的思想地图,而非深入研究某一家学说的细节。 核心内容概述: 1. 先秦思想的百家争鸣: 详细介绍了先秦时期诸子百家(如道家、法家、墨家、阴阳家、名家等)的核心主张及其对后世社会结构的影响。例如,对比法家对权术与效率的追求,与道家对自然无为的推崇,揭示了中国政治思想的两极性张力。 2. 经院哲学与学术分流: 梳理了魏晋玄学(对儒释道三家的融合尝试)、隋唐的释学(佛学体系的本土化)、以及宋明理学的完备化过程。重点介绍这些“子学”如何挑战和补充了经部的权威地位。 3. 技艺与术数的收录: 子部还包括了大量实用性典籍,如农学、医学、兵法、占卜术数等。本卷会概述这些技术典籍的分类原则,展示中国古代知识体系中“知行合一”的实践层面。 本书侧重: 强调子部代表了中国古代思想的多元化和批判性精神,是理解中国社会复杂性的关键。 --- 第四卷:集部——文学的审美与情感的抒发 “集”部是历代文学作品的汇编,体现了中国文人阶层的情感世界、审美取向和语言艺术的最高成就。本卷侧重于文学史的宏观框架和文体的发展演变。 核心内容概述: 1. 诗赋的传承与创新: 梳理了“风骚传统”(《诗经》与《楚辞》)如何奠定中国诗歌的抒情基调。重点分析了汉赋的铺陈夸饰、唐诗的格律与意境的成熟,以及宋词的婉约与豪放之争,展示了文人如何在既定格律内进行语言的极限探索。 2. 散文的实用与抒情: 介绍了散文(古文运动的兴衰、骈文与散文的对立)的发展脉络。分析了唐宋八大家等大家如何通过对语言节奏和逻辑结构的驾驭,将叙事、议论和抒情融为一体。 3. 小说与戏曲的兴起: 探讨了“小说”如何在集部中从边缘地位逐渐走向成熟,从志怪笔记到章回小说的演进轨迹,反映了市民阶层审美趣味的提升,以及戏曲文学的程式化特征与叙事技巧。 本书侧重: 阐明集部是文化情感的容器,是观察特定时代社会风尚、士人精神状态最直观的窗口。 --- 结语:体系之上的理解 《经史子集探微》的目的不在于让读者精通某部经典,而在于提供一个宏观的、结构化的知识框架。全书通过对四大部的梳理,帮助读者理解自先秦至清末,中国文人是如何分类和整理其浩瀚的文化遗产的。本书是所有希望系统性进入中国传统文化领域,但又苦于不知从何入手的学习者的理想起点。它提供的是一张全面的文化地图,而非某个景点的深度导览。

作者简介

目录信息

目 录
一 天是什么?
二 命
三 儒家学说中的鬼神
四 天人合一――人与自然
(一)仍从敬天说起
(二)天、地、人三才一体
(三)民俗信仰渗入后的天人合一
(四)天人合一在音乐中的体现
五 董仲舒和《春秋繁露》
六 《左传》灾异记载例说
七 走入邪途的天人感应说
(一)刘向以灾异谏君
(二)京房《易传》解说
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我曾尝试阅读过一些所谓的“国学经典解读”,但很多都流于表面,或者为了迎合市场而过度娱乐化,使得原典的精髓丧失殆尽。这套《儒学通说丛书》则完全是另一个层面的作品。它的严谨性体现在对史料的考据和对文献的精准把握上,但这种严谨丝毫不影响其可读性。我特别佩服作者在处理思想流变时的那种历史感和客观性。他们没有简单地将孔孟之道奉为圭臬,而是清晰地指出了不同学派间的差异和张力,比如法家与儒家的分野,道家对儒学的补充影响等等。这种多维度的视角,使得儒学不再是一个封闭的体系,而是一个充满活力、不断自我修正的知识群落。阅读过程中,我常常惊叹于古人思想的穿透力,尤其是在论及“修身、齐家、治国、平天下”这一层层递进的实践路径时,它清晰地展示了个人道德完善如何内化为社会良性的基础。对于希望探究中国文化内核,并理解其如何塑造民族性格的读者而言,这本书提供的深度和广度是难以替代的。

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这套书简直是为我这种对古代哲学思想心生向往,却又苦于文献艰涩的读者量身定做的入门宝典。初捧卷册,便被其清晰的脉络和深入浅出的文字所吸引。作者似乎深谙如何将那些看似高深莫测的儒家核心概念,比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,通过生动的实例和富有逻辑的阐释,一一展现在读者面前。我尤其欣赏它在梳理儒家思想发展脉络时的细致入微。从先秦诸子的争鸣,到汉代独尊儒术的演变,再到宋明理学的兴起与分流,书中不仅罗列了重要的思想家及其主张,更重要的是,它成功地勾勒出了不同历史时期思想的互动与继承关系。阅读过程中,我时常有种拨云见日、豁然开朗的感觉,那些过去总是在脑海中模糊不清的学说体系,此刻变得立体而鲜活起来。它不是那种干巴巴的理论堆砌,而是充满生命力的思想对话,让人在阅读时忍不住要停下来,对照自身的经验去反思和体悟。对于想要系统了解儒家精髓,又不想被厚重的古文劝退的现代人来说,这套书无疑是开启大门的金钥匙。

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我是一位历史爱好者,一直对中国古代的政治哲学和伦理体系抱有浓厚的兴趣。在寻找一本能够整合性梳理儒家思想体系的著作时,这套丛书脱颖而出。它最吸引我的地方,是那种宏大叙事下的精微观察。例如,书中对“礼”的探讨,不再是停留在外在的行为规范层面,而是深入挖掘了“礼”作为维护社会秩序和个体情感表达的内在逻辑基础。作者通过对历代礼制变迁的梳理,让我们看到了“礼”如何在不同历史阶段被赋予新的社会意义,这本身就是一部精彩的社会史。此外,书中对一些关键概念的溯源工作做得极为扎实,每当出现一个专有名词,作者都能迅速回到其最早的出处进行界定,避免了后世注解带来的语义漂移。这使得我在阅读时,对许多似曾相识的词汇产生了全新的理解。它不仅仅是一本哲学普及读物,更像是一份精细的学术地图,为我未来深入研究相关领域打下了坚实的基础。

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自从工作压力日益增大,我越来越觉得需要一些能沉静心神、重塑价值观的东西来平衡内心的浮躁。偶然间翻到了这套丛书,我本以为它会是一堆陈旧的说教,但接下来的阅读体验完全颠覆了我的固有印象。这本书的妙处在于,它并没有将儒家思想束之高阁,而是将其放置于广阔的社会和人文历史背景下进行审视。比如,书中探讨“中庸之道”时,并没有简单地将其等同于“和稀泥”,而是深入分析了其背后的辩证思维——如何在极端之间找到动态的平衡点,如何做到“执两用中”。这种解读方式极大地拓宽了我的视野。我开始意识到,儒家思想远比我们想象的要灵活和实用,它提供了一种处理复杂人际关系和进行自我修养的成熟框架。那些被后世误读或简化了的智慧,在这套书中得到了细致的还原。读完后,我感觉自己看世界的方式都有了一些微妙的变化,看待冲突时多了一份包容,处理决策时多了一份审慎。它像一位耐心的老者,用温和而坚定的声音,引导我重新校准人生的航向。

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说实话,我购买这套书的时候,是抱着一种“碰运气”的心态,因为市面上的“通说”类书籍往往意味着“平庸”。然而,这套书却给了我极大的惊喜。它最让我感到受用的地方在于其强烈的“问题意识”。作者没有沉溺于对古代圣贤的盲目赞美,而是积极地回应当代读者可能产生的困惑。比如,面对现代个体价值的凸显,儒家的集体主义倾向如何调适?书中对此给出了极具建设性的探讨,它不回避矛盾,而是正视儒家思想在面对现代性挑战时的适应与挣扎。这种坦诚的态度,让我感到非常亲近。文字流畅,结构清晰,更重要的是,它在阐述古义时,总能找到一个恰当的当代参照点,使得那些穿越时空的智慧,能够精准地击中我们当下的痛点。它不是让你回到古代,而是让你带着古人的智慧,更好地活在当下。读完后,我感到自己的精神世界更加充实,对如何做一个有德行、有担当的现代人,有了更清晰的认知和更坚定的信念。

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