民族

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出版者:中国大百科全书出版社
作者:
出品人:
页数:699
译者:
出版时间:1992-04
价格:87.00
装帧:精装
isbn号码:9787500059479
丛书系列:
图书标签:
  • 民族学
  • 人类学
  • 文化
  • 社会
  • 历史
  • 民俗
  • 少数民族
  • 中国民族
  • 民族问题
  • 社会学
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具体描述

好的,以下是一份关于一本名为《静谧之河》的图书简介: --- 《静谧之河》 作者: 陈默 出版社: 远山文化 装帧: 精装 / 附送手绘地图 页数: 480页 --- 内容简介: 一场关于失落与重塑的史诗旅程 《静谧之河》并非一部宏大叙事的历史编年史,而是一部深入骨髓的个人探索之书。它以一种近乎冥想的节奏,带领读者走进一个被时间遗忘的角落——坐落在“世界尽头”的边缘地带,那条名为“挽歌”的河流及其沿岸错落分布的七个村落。 本书的核心,围绕着一种被称为“遗忘症候群”的神秘现象展开。这种病症并非单纯的记忆缺失,而是一种对集体历史和个人身份的系统性剥离。当河流的上游出现异常的冰川融化,并释放出一种奇异的、带有微弱荧光的雾气时,生活在河岸的居民开始逐渐丧失对自己祖先身份的感知,甚至忘记了语言中最深层的意象。 陈默以人类学家的严谨和诗人的敏感,记录了这场缓慢而不可逆转的“失忆潮”。他没有选择戏剧化的冲突,而是专注于描绘在“遗忘”的阴影下,个体如何努力去构建新的意义。 第一部分:雾霭的边界 故事始于“挽歌河”畔最大的定居点——青石镇。青石镇的图书馆管理员,一位年迈的学者,成为了最后一位试图通过口述历史抵抗遗忘的灯塔。他通过收集那些尚未完全消散的民间歌谣和残缺的器物碎片,试图拼凑出“前雾时代”的生活图景。 陈默细致地描绘了这些日常细节:那些曾经用来标记重要事件的石刻符号如何逐渐变得模糊不清;那些代代相传的酿酒秘方如何因为关键步骤的遗忘而失败;以及,孩子们在游戏中如何创造出全新的、却又莫名熟悉的神话。这种抵抗是微小而持续的,充满了对“曾经存在过”的深沉眷恋。 第二部分:回声与投影 随着“遗忘症候群”的蔓延,社会结构开始瓦解。传统权威的象征——例如对季节流转的精准预测、对星象的解读——都因为缺乏历史参照而变得无效。小说的高潮部分,聚焦于一位年轻的制图师。他决定逆流而上,去寻找冰川融化的源头,希望在那里找到一种物质性的证据来锚定这段正在消逝的历史。 他的旅程充满了哲学的思辨。他发现,遗忘并非简单的“失去”,而是一种“重组”。在新的环境下,居民们发展出了一种基于触觉和气味的全新交流方式,一种超越了语言的、更原始的共情。他们不再记得过去的战争或辉煌,但他们学会了如何共同在恶劣的环境中生存,这种“即时的互助”取代了对遥远祖先的缅怀。 陈默在此处探讨了人类身份的核心:我们是记忆的总和,还是我们当下行动的集合? 第三部分:河流的低语 在深入冰川腹地的过程中,制图师发现所谓的“雾气”并非来自灾难,而是某种古老的、自然循环的一部分,它只是暂时地“重置”了生物的记忆系统。这是一种大自然的休眠机制,而非毁灭性的诅咒。 最终,制图师并未带回明确的“解药”或“真相”。他带回的是一种平静的接受。他意识到,抵抗遗忘本身,可能比遗忘本身更耗费心力。 《静谧之河》的结尾,河流依旧流淌,雾气时聚时散。但青石镇的居民们不再焦虑于“记起什么”,而是专注于“如何共度今天”。他们开始在河岸上刻下新的符号,这些符号不再是对过去的模仿,而是对此刻感受的忠实记录。这些新的、脆弱的文化遗产,在静谧的河流声中,获得了新生。 本书特色: 独特的叙事节奏: 文字如同河水般缓慢而富有韵律,充满东方哲学的留白与沉思。 跨学科的融合: 巧妙地将地质学、语言学和社会心理学融入虚构叙事中,探讨集体无意识的边界。 对“意义”的再定义: 引导读者思考,在记忆缺失的极端状态下,人类文明的火种如何以意想不到的方式延续。 《静谧之河》是一部关于失去的力量的书籍。它让我们看到,即使世界失去了所有的历史标记,只要人类的心跳仍在共振,新的故事和新的存在方式,终将如同河水般,找到其流淌的轨迹。它邀请读者放下对过往的执念,转而倾听此刻,河流深处传来的、最本质的生命低语。 ---

作者简介

目录信息

目录
前言
凡例
总论
条目分类目录
附:彩图插页目录
正文
附:中华人民共和国民族分布略图
中华人民共和国民族自治地方示意图
中国民族史大事年表
国际音标表
汉语拼音方案
条目汉字笔画索引
附:繁体字和简体字对照表
条目外文索引(INDEX OF ARTICLES)
内容索引
外国人名译名对照表
(一)按外文字母顺序排列
(二)按汉语拼音字母顺序排列
世界民族名译名对照表
条目分类目录
民族问题理论
民族
〔民族特征〕
民族共同语言
民族共同地域
民族共同经济生活
民族共同心理素质
民族性格(见民族共同心理素质)
民族意识(见民族共同心理素质)
民族感情(见民族共同心理素质)
民族文化
民族形式
〔民族形成和发展〕
古代民族
原始民族(见古代民族)
资本主义民族
社会主义民族
〔民族消亡〕
民族同化
民族融合
民族问题
〔民族问题的产生〕
民族差别
民族特点
民族压迫
民族歧视
民族特权
同化政策(见民族同化)
民族隔阂
民族矛盾
民族斗争(见民族矛盾)
民族间事实上的不平等
民族殖民地问题(见帝国主义殖民体
系、民族解放运动)
殖民主义
帝国主义殖民体系
种族主义
种族歧视
种族隔离
种族灭绝
吉姆・克劳主义
民族运动
民族解放运动
民族民主革命
民族统一战线
〔民族纲领和民族政策〕
民族平等
民族联合
民族自决权
自治制
联邦制
民族主义
沙文主义
泛斯拉夫主义
大俄罗斯沙文主义
泛突厥主义
泛伊斯兰主义
反犹太主义
锡安主义
犹太复国主义(见锡安主义)
民族虚无主义
大民族主义
大汉族主义
狭隘民族主义
地方民族主义
民族文化自治
国际主义
爱国主义
〔中国的民族问题和民族政策〕
中国民主革命时期的民族问题
中国社会主义时期的民族问题
民族识别
中国少数民族社会历史调查
中国少数民族语言调查
保障一切散居少数民族成分的民族
平等权利
中华人民共和国全国人民代表大会
民族委员会
中华人民共和国国家民族事务委员

中国民族区域自治
(附:中国民族自治地方简表)
民族乡
民族自治地方的自治权利
民族自治地方的自治机关
自治机关民族化
干部民族化(见自治机关民族化)
培养少数民族干部
少数民族地区的社会改革
三不两利政策
直接过渡
民族上层人士
社会主义民族关系
〔民族政策文件〕
《陕甘宁边区施政纲领》(民族政
策部分)
《中国人民政治协商会议共同纲领》
(民族政策部分)
《中华人民共和国宪法》(民族政策
部分)
《中华人民共和国民族区域自治实
施纲要》
《中华人民共和国民族区域自治
法》
《中央人民政府和西藏地方政府
关于和平解放西藏办法的协
议》
〔民族问题理论方面的专家 学者〕
李维汉
贾拓夫
牙含章
〔民族问题理论著作〕
《论波兰》
《共产党宣言》
《不列颠在印度统治的未来结果》
《马克思致齐格弗里特迈耶尔和奥
古斯特・福格特》
《我们纲领中的民族问题》
《关于民族问题的批评意见》
《论民族自决权》
《关于自决问题的争论总结》
《民族和殖民地问题提纲初稿》
《马克思主义和民族问题》
《关于党在民族问题方面的当前
任务》
《党和国家建设中的民族问题》
《民族问题和列宁主义》
《马克思主义和语言学问题》
《批判大汉族主义》
《论十大关系》
《关于正确处理人民内部矛盾的
问题》
《关于我国民族政策的几个问题》
民族学
民俗学
文化人类学
社会人类学
中国民族志
〔全国各地〕
汉族志(见汉族)
〔东北、内蒙古地区〕
满族志(见满族)
朝鲜族志(见朝鲜族)
赫哲族志(见赫哲族)
蒙古族志(见蒙古族)
达斡尔族志(见达斡尔族)
鄂温克族志(见鄂温克族)
鄂伦春族志(见鄂伦春族)
〔西北地区〕
回族志(见回族)
东乡族志(见东乡族)
土族志(见土族)
撒拉族志(见撒拉族)
保安族志(见保安族)
裕固族志(见裕固族)
维吾尔族志(见维吾尔族)
哈萨克族志(见哈萨克族)
柯尔克孜族志(见柯尔克孜族)
锡伯族志(见锡伯族)
塔吉克族志(见塔吉克族)
乌孜别克族志(见乌孜别克族)
俄罗斯族志(见俄罗斯族)
塔塔尔族志(见塔塔尔族)
〔西南地区〕
藏族志(见藏族)
门巴族志(见门巴族)
珞巴族志(见珞巴族)
羌族志(见羌族)
彝族志(见彝族)
白族志(见白族)
哈尼族志(见哈尼族)
傣族志(见傣族)
傈僳族志(见傈僳族)
佤族志(见佤族)
拉祜族志(见拉祜族)
纳西族志(见纳西族)
景颇族志(见景颇族)
布朗族志(见布朗族)
阿昌族志(见阿昌族)
普米族志(见普米族)
怒族志(见怒族)
崩龙族志(见崩龙族)
独龙族志(见独龙族)
基诺族志(见基诺族)
苗族志(见苗族)
布依族志(见布依族)
侗族志(见侗族)
水族志(见水族)
仡佬族志(见仡佬族)
〔中南 东南地区〕
壮族志(见壮族)
瑶族志(见瑶族)
仫佬族志(见仫佬族)
毛难族志(见毛难族)
京族志(见京族)
土家族志(见土家族)
黎族志(见黎族)
畲族志(见畲族)
高山族志(见高山族)
〔社会制度〕
原始公社制
原始群
氏族制度(见原始公社制)
氏族
胞族
部落
部落联盟
部族
母系氏族制
父系氏族制
原始结社
家庭公社
家长制家庭公社(见家庭公社)
家族公社(见家庭公社)
农村公社
农业公社(见农村公社)
毗邻公社(见农村公社)
地域公社(见农村公社)
村社(见农村公社)
游牧公社(见农村公社)
黎族合亩制
景颇族山官制
血族复仇
同态复仇(见血族复仇)
〔奴隶制〕
家长奴隶制
凉山彝族奴隶制
凉山彝族家支制度
〔封建农奴制〕
西藏农奴制
西双版纳傣族农奴制
新疆夏合勒克乡维吾尔族农奴制
瑶老制
瑶族石牌制
哈萨克族游牧宗法封建制
伯克制度

〔家庭婚姻〕
家庭
血缘家庭
普那路亚家庭
对偶家庭
双系家庭
一夫多妻制家庭
一妻多夫制家庭
一夫一妻制家庭
不落夫家
望门居
从妻居
从夫居
姑爷种和丈人种
舅权
女子继承权
长子继承权
幼子继承权
亲属制度
母女连名制
父子连名制
永宁纳西族母系家庭
婚姻
杂交
群婚
内婚制
外婚制
级别婚
妻姊妹婚
夫兄弟婚
转房(见夫兄弟婚)
交错从表婚
平行从表婚
抢婚
服役婚
交换婚
公房
物质文化〕
〔生产工具和技术〕
鹿哨
掘土棒
木锄
木犁
坎土曼
坎儿井
刀耕火种
二牛抬杠
套马竿
氆氇
织锦
蜡染
〔衣食住行〕
旗袍
藏袍
蒙古袍
擦尔瓦
统裙
糌粑
酥油茶
抓饭
马奶子
冷面
蒙古包
仙人柱
干栏
长房
滑雪板
桦皮船
溜索
风雨桥
〔精神文化〕
〔节日 风俗习惯〕
春节
元宵节
清明节
端午节
中秋节
那达慕大会
龙船节
目脑节
火把节
泼水节
三月街
传招节
旺果节
古尔邦节
开斋节
产翁
成年式
结绳记事
刻木记事
文身
凿齿
姑娘追
歌圩
天葬
水葬
火葬
塔葬
土葬
树葬
崖葬
船棺葬
悬棺葬
〔历法和医学〕
傣历
藏历
回回历
蒙古族医学
藏族医学
维吾尔族医学
〔民族传统文学艺术、宗教〕
中国少数民族民间文学
中国少数民族戏剧
中国少数民族美术
中国少数民族音乐
中国少数民族舞蹈
原始宗教
伊斯兰教
藏传佛教
傣族佛教
〔民族学学派〕
进化学派
传播学派
历史学派
社会学年刊学派
功能学派
心理学派
结构主义学派
新进化学派
苏维埃学派
文化相对论
〔民族学家〕
林惠祥
陶云逵
凌纯声
吴泽霖
吴文藻
杨 �
杨成志
林耀华
费孝通
巴霍芬,J.J
摩尔根,L.H
麦克伦南,JF
泰勒,E.B
米克卢霍-马克莱,H H
科瓦列夫斯基,M.M
弗雷泽,JG
迪尔凯姆,E
杜尔干,E.(见迪尔凯姆,E.)
博厄斯,F
鲍亚士,F.(见博厄斯,F.)
施密特,W
鸟居龙藏
格雷布纳,R F
马利诺夫斯基,B.K
科斯文,MO
本尼迪克特,R
怀特,LA
托尔斯托夫,C JI
莱维―斯特劳斯,C
〔民族学著作〕
《古代社会》
《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》
《家庭、私有制和国家的起源》
《宗教生活的原始形式》
《科学的文化理论》
中国民族史
〔古代民族〕
〔东北古代民族〕



肃慎
挹娄
扶余
勿吉―��
高句丽
女真
〔北方古代民族〕

匈奴

东胡
乌桓
鲜卑
柔然
薛延陀
室韦
契丹
哈刺契丹
鞑靼
〔西北古代民族〕


鬼方



塞种
西胡
乌孙
月氏
丁零
坚昆
突厥
铁勒
葛逻禄
回鹘
吐谷浑
党项
〔南方古代民族〕
三苗
九黎
群蛮






西南夷
哀牢夷


女国
附国
吐蕃
〔当代民族〕
中华民族
〔全国各地〕
汉族
〔东北 内蒙古地区〕
满族
朝鲜族
赫哲族
蒙古族
达斡尔族
鄂温克族
鄂伦春族
〔西北地区〕
回族
东乡族
土族
撒拉族
保安族
裕固族
维吾尔族
哈萨克族
柯尔克孜族
锡伯族
塔吉克族
乌孜别克族
俄罗斯族
塔塔尔族
〔西南地区〕
藏族
门巴族
珞巴族
羌族
彝族
白族
哈尼族
傣族
傈僳族
佤族
拉枯族
纳西族
景颇族
布朗族
阿昌族
普米族
怒族
崩龙族
德昂族(见崩龙族)
独龙族
基诺族
苗族
布依族
侗族
水族
仡佬族
〔中南 东南地区〕
壮族
瑶族
仫佬族
毛难族
京族
土家族
黎族
畲族
高山族
〔民族史学者〕
张穆
何秋涛
屠寄
翦伯赞
吕振羽
方国冶
冯家�
马长寿
翁独健
白寿彝
〔民族史文献〕
《辽东志》
《满文老档》
《八旗通志》
《满洲源流考》
《元朝秘史》
《蒙古黄金史》
《蒙古源流》
九姓回鹘可汗碑
《西域水道纪》
《新疆图志》
《西藏王统记》
《青史》
《王统幻化之钥新红史》
《阐明诸转法轮者之事智者喜宴》
《卫藏通志》
《蛮书》
《桂海虞衡志》
《西南彝志》
《苗防备览》
〔中国民族语言文字〕
中国民族语言
(附:中国民族语言系属简表)
汉藏语系
汉语
藏缅语族
藏语支
藏语
嘉戎语
门巴语
景颇语支
景颇语
彝语支
彝语
哈尼语
纳西语
傈傈语
拉枯语
基诺语
缅语支
载瓦语
阿昌语
〔语支未定的〕
白语
羌语
普米语
珞巴语
独龙语
土家语
怒语
苗瑶语族
苗语支
苗语
布努语
瑶语支
瑶语
勉语
〔语支未定的〕
畲语
壮侗语族
壮傣语支
壮语
布依语
傣语
侗水语支
侗语
水语
毛难语
仫佬语
拉珈语
黎语支
黎语
〔语族未定的〕
仡佬语
阿尔泰语系
蒙古语族
蒙古语
达斡尔语
东部裕固语
土族语
东乡语
保安语
突厥语族
西匈语支
维吾尔语
哈萨克语
撒拉语
乌孜别克语
塔塔尔语
东匈语支
柯尔克孜语
西部裕固语
图佤语
满一通古斯语族
满语支
满语
锡伯语
赫哲语
通古斯语支
鄂温克语
鄂伦春语
南岛语系
高山族语言
阿眉斯语
排湾语
布嫩语
南亚语系
佤崩龙语支
佤语
崩龙语
布朗语
印欧语系
塔吉克语
俄罗斯语
〔语系未定的〕
京语
朝鲜语
中国民族文字
〔现行民族文字〕
汉文
蒙古文
藏文
维吾尔文
哈萨克文
朝鲜文
傣文
锡伯文
壮文
苗文
彝文
布依文
侗文
哈尼文
傈傈文
佤文
拉祜文
纳西文
景颇文
载瓦文
白文
〔古文字及已不使用的文字〕
�卢字母
焉耆―龟兹文
于阗文
突厥文
回鹘文
察合台文
西夏文
契丹文
女真文
满文
八思巴文
东巴文
哥巴文
〔民族语言文字学者〕
图弥三菩札
马合木德 喀什噶里
搠思吉斡节儿
达海
包尔汉
王静如
傅懋�
马学良
崔世珍
乔玛,S
达斯,SC
劳佛,B
周时经
小仓进平
弗拉基米尔佐夫,BЯ
李方桂
张琨
〔民族语言著作 文献〕
《授记根本三十颂》
《性入法》
《白狼歌》
《突厥语词典》
《蒙文启蒙诠释》
《清文启蒙》
《御制五体清文鉴》
《清文虚字指南编》
《文海》
《同音》
《番汉合时掌中珠》
《五音切韵》
华夷译语
世界民族
〔亚洲各民族〕
〔东亚各民族〕
朝鲜人
喀尔喀蒙古人
日本人
阿伊努人
虾夷(见阿伊努人)
〔东南亚各民族〕
越人
芒人
埃地人
依人
摩伊人
岱人
扎雷人
赫蒙人
侵人
寮人
老挝人(见寮人)
老听人
老松人
克木人
高棉人
占人
缅人
克伦人
掸人
若开人
钦人
克钦人
克耶人
孟人
泰人
暹罗人(见泰人)
马来人
塞诺人
塞芒人
尼格利陀人
印度尼西亚人
爪哇人
巽他人
马都拉人
班查尔人
米南卡保人
亚齐人
库布人
巴塔克人
达雅克人
巴厘人
布吉人
望加锡人
萨萨克人
托拉查人
菲律宾人
比萨扬人
米沙鄢人(见比萨扬人)
他加禄人
伊洛克人
比科尔人
伊富高人
摩洛人
阿埃塔人
〔南亚各民族〕
廓尔喀人
尼瓦尔人
菩提亚人
雷布查人
古隆人
拉伊人
马嘉人
林布人
克什米尔人
孟加拉人
印度斯坦人
兴都斯坦人(见印度斯坦人)
阿萨姆人
奥里亚人
比哈尔人
拉贾斯坦人
古吉拉特人
马拉地人
那加人
达罗毗荼人
泰卢固人
泰米尔人
坎纳拉人
马拉雅兰人
桑塔尔人
蒙达人
尼科巴人
安达曼人
锡克人
贡德人
霍人
卡西人
比尔人
旁遮普人
信德人
俾路支人
科希斯坦人
布拉灰人
僧伽罗人
维达人
马尔代夫人
〔西亚各民族〕
阿富汗人
普什图人
帕坦人(见普什图人)
塔吉克人
杜兰尼人
吉尔扎伊人
哈扎拉人
艾马克人
努里斯坦人
卡菲尔人(见努里斯坦人)
波斯人
伊朗人(见波斯人)
马赞达兰人
吉兰人
卢里人
巴赫蒂亚里人
卡什凯人
土耳其人
库尔德人
切尔克斯人
德鲁兹人
阿拉伯人
贝都因人
叙利亚人
伊拉克人
黎巴嫩人
约旦人
沙特阿拉伯人
科威特人
也门人
卡塔尔人
巴林人
阿曼人
巴勒斯坦人
犹太人
〔非洲各民族〕
含米特人
库希特人
尼罗特人
尼格罗人
班图尼格罗人
班图人(见班图尼格罗人)
苏丹尼格罗人
〔北非各民族〕
埃及人
利比亚人
突尼斯人
阿尔及利亚人
摩洛哥人
柏柏尔人
苏丹人
努比亚人
丁卡人
贝扎人
〔东北非各民族〕
安哈拉人
加拉人
蒂格赖人
蒂格雷人
锡达莫人
索马里人
吉布提人
〔东非各民族〕
基库尤人
卡伦津人
卢希亚人
图尔卡纳人
马赛人
斯瓦希里人
干达人
洛人
阿乔利人
兰戈人
卢旺达人
坦桑尼亚人
〔西非各民族〕
摩尔人
古安切人
毛里塔尼亚人
沃洛夫人
基西人
塞雷尔人
曼丁戈人
索宁克人
曼德人
克鲁人
富拉尼人
莫西-格鲁西人
阿肯人
努佩人
埃维人
桑海人
豪萨人
伊博人
约鲁巴人
伊比比奥人
蒂夫人
巴米累克人
芳人
杜阿拉人
〔中非各民族〕
巴吉尔米人
卡努里人
蒂布人
班达人
阿赞德人
巴刚果人
巴特克人
芒戈人
班加拉人
卢巴人
隆达人
尼格利罗人
俾格米人
〔南部非洲各民族〕
班本杜人
奥文本杜人
奥万博人
赫雷罗人
本巴人
通加人
马拉维人
马夸人
尧人
聪加人
绍纳人
恩德贝勒人
茨瓦纳人
祖鲁人
科萨人
阿非利坎人
布尔人(见阿非利坎人)
索托人
斯威士人
霍屯督人
布须曼人
科伊桑人(见布须曼人)
马达加斯加人
毛里求斯人
塞舌尔人
〔欧洲各民族〕
〔北欧各民族〕
芬兰人
瑞典人
挪威人
拉普人
丹麦人
冰岛人
法罗人
〔西欧各民族〕
英格兰人
英吉利人(见英格兰人)
苏格兰人
威尔士人
爱尔兰人
奥尔斯特人
盖尔人
法兰西人
布列塔尼人
科西嘉人
阿尔萨斯人
荷兰人
弗里斯人
佛拉芒人
瓦隆人
摩纳哥人
卢森堡人
列支敦士登人
瑞士人
雷托罗曼人
奥地利人
〔南欧各民族〕
葡萄牙人
西班牙人
加利西亚人
加泰隆人
巴斯克人
安道尔人
意大利人
圣马力诺人
希腊人
马耳他人
〔东欧各民族〕
德意志人
卢日支人
波兰人
捷克人
斯洛伐克人
匈牙利人
马扎尔人(见匈牙利人)
罗马尼亚人
塞尔维亚人
克罗地亚人
斯洛文尼亚人
黑山人
马其顿人
南斯拉夫穆斯林人
阿罗蒙人
阿尔巴尼亚人
保加利亚人
卡拉卡昌人
吉普赛人
茨冈人(见吉普赛人)
斯拉夫人
〔苏联各民族〕
俄罗斯人
哥萨克人
乌克兰人
白俄罗斯人
摩尔达维亚人
立陶宛人
拉脱维亚人
爱沙尼亚人
卡累利阿人
莫尔多瓦人
马里人
科米人
乌德穆尔特人
楚瓦什人
鞑靼人
巴什基尔人
格鲁吉亚人
亚美尼亚人
阿塞拜疆人
阿布哈兹人
卡拉恰伊人
卡巴尔达人
巴尔卡尔人
奥塞梯人
车臣人
印古什人
达格斯坦人
阿瓦尔人
卡尔梅克人
哈萨克人
乌兹别克人
吉尔吉斯人
土库曼人
卡拉卡尔帕克人
塔吉克人
哈卡斯人
图瓦人
布里亚特人
雅库特人
〔美洲各民族〕
〔北美各民族〕
爱斯基摩人
阿留申人
印第安人
加拿大人
美利坚人
美国黑人
易洛魁人
阿尔衮琴人
阿塔帕斯卡人
〔墨西哥和中美各民族〕
墨西哥人
阿兹特克人
玛雅人
危地马拉人
洪都拉斯人
伯利兹人
萨尔瓦多人
尼加拉瓜人
哥斯达黎加人
巴拿马人
基切人
奇布查人
〔西印度群岛各民族〕
巴哈马人
古巴人
海地人
多米尼加人
牙买加人
波多黎各人
特立尼达和多巴哥人
巴巴多斯人
马提尼克人
瓜德罗普人
加勒比人
〔南美各民族〕
哥伦比亚人
委内瑞拉人
圭亚那人
苏里南人
厄瓜多尔人
秘鲁人
玻利维亚人
巴西人
巴拉圭人
智利人
阿根廷人
乌拉圭人
克丘亚人
艾马拉人
瓜拉尼人
印加人
巴塔哥尼亚人
火地人
〔大洋洲各民族〕
〔澳大利亚、新西兰和巴布亚新几内亚各民
族〕
澳大利亚人
阿兰达人
塔斯马尼亚人
新西兰人
毛利人
巴布亚人
塔皮罗人
〔美拉尼西亚各民族〕
美拉尼西亚人
所罗门人
斐济人
瓦努阿图人
新喀里多尼亚人
〔密克罗尼西亚各民族〕
密克罗尼西亚人
查莫罗人
瑙鲁人
关岛人
加罗林人
马绍尔人
吉尔伯特人
雅浦人
〔波利尼西亚各民族〕
波利尼西亚人
萨摩亚人
汤加人
夏威夷人
塔希提人
图瓦卢人
托克劳人
库克岛人
瓦利斯人
纽埃人
复活节岛人
〔其他〕
〔机构〕
民族研究所
民族学研究所
民族学院
民族文化宫
中央马列著作毛泽东著作民族
语文翻译局
民族出版社
中央民族歌舞团
〔学术团体〕
中国民族研究团体联合会
中国民族理论研究会
中国民族学研究会
中国民族史学会
中国民族语言学会
中国世界民族研究学会
中国民族古文字研究会
中国突厥语研究会
民族学学会
中国蒙古史学会
〔杂志〕
《民族团结》
《民族画报》
《民族研究》
《民族语文》
《民族文学》
〔著作〕
民族问题五种丛书
彩图插页目录
少数民族代表出席全国人民代表大会
汉族
满族
朝鲜族
赫哲族
蒙古族
达斡尔族
鄂温克族
鄂伦春族
回族
东乡族
土族
撒拉族
保安族
裕固族
维吾尔族
哈萨克族
柯尔克孜族
锡伯族
塔吉克族
乌孜别克族
俄罗斯族
塔塔尔族
藏族
门巴族
珞巴族
羌族
彝族
白族
哈尼族
傣族
傈僳族
佤族
拉祜族
纳西族
景颇族
布朗族
阿昌族
普米族
怒族
崩龙族
独龙族
基诺族
苗族
布依族
侗族
水族
仡佬族
壮族
瑶族
仫佬族
毛难族
京族
土家族
黎族
畲族
高山族
长城
黄帝陵
云南沧源崖画
广西花山崖壁画
河姆渡遗址
楼兰古城遗址
嘎仙洞
南诏德化碑
阙特勤碑
大金得胜陀颂碑
大渡河建桥碑
唐蕃会盟碑
秦始皇
成吉思汗
忽必烈
康熙帝
步辇图
张骞通西域图
布达拉宫
文成公主进藏联姻图
松赞干布
文成公主
铜鼓
贵州永兴寺铜钟
云南晋宁昆阳郑和纪念亭
席力图召
江孜抗英炮台遗址
彝海结盟遗址
台湾台南安平古堡前的郑成功纪念碑
沈阳故宫
喀什艾提卡尔礼拜寺
拉萨大昭寺
青海塔尔寺
北京牛街礼拜寺
程阳风雨桥
丽江黑龙潭
西双版纳曼飞龙白塔
云南路南石林
大理崇圣寺三塔
洱海
新疆天池风光
新疆天山牧场
丝绸古道上的驼队
日月潭
海南岛黎族割胶女工
云南热带雨林
黄果树瀑布
大兴安岭密林深处伐木忙
火车开进了“一线天”(成昆铁路)
桂林山水甲天下
内蒙古包头钢铁公司一角
克拉玛依油田
新疆各族人民利用坎儿井灌溉农田
云南西双版纳的井塔
回 汉等族的名菜涮羊肉
拉祜族农民在�谷(扬场)
俄罗斯族渔民在伊犁河上捕鱼
蒙古族牧民向客人敬奶茶
哈萨克族牧民用太阳能灶烤馕
打酥油(藏族)
参加婚礼吃抓饭(维吾尔 乌孜别克等族)
大兴安岭林区的猴头蘑
新疆维吾尔自治区盛产哈密瓜
蒙古族人民喜欢吃“手扒肉”
彝族人民喜欢吃“坨蛇肉”
新疆各族人民喜欢吃烤羊肉
新疆维吾尔自治区盛产的葡萄驰誉国内外
云南宁蒗彝族人民喜庆丰收
哈尼族的梯田
在果园里(东乡族)
崩龙族(现称德昂族)农民打谷忙
蒙古包内景
蒙古族牧民在搭蒙古包支架
朝鲜族农家
建筑中的干栏
鄂伦春族游猎时的简易住所――仙人柱
基诺族的大房子
布依族居住地的石村小径
傣族的竹楼
大理白族的建筑
瑶族的村寨
鄂温克族群众驾驶自己制作的桦皮船
赫哲族猎手脚踏滑雪板狩猎
赫哲族群众用狗拉“扒犁”迎新娘
横跨怒江的溜索
云南独龙河上的藤网桥
达斡尔族过春节
元宵节――河北霸县胜芳镇街头上演出
节目
端午节汩罗江上赛龙舟
大理白族人民欢度盛大的节日――三月街
景颇族载歌载舞欢度目脑节
云南路南彝族的火把节之夜
龙船节赛船前苗族水手们喝酒壮行
傣族欢度泼水节
仫佬族欢度中秋佳节,也称“坡节”
壮族的三月三歌圩
蒙古族一年一度的盛大节日――那达慕
大会盛况
新疆的锡伯族为西迁节准备丰盛的美餐
傈僳族在刀杆节赤足爬刀杆
彝族的插花节
藏族旺果节赛马
维吾尔族欢度古尔邦节,汉族兄弟前往
祝贺
彝族老艺人在木质餐具上绘制彩漆图案
鄂伦春族制作的桦皮用品
保安族使用的小刀
广西壮族的壮锦
贵州苗族的蜡染图案
藏族妇女织氆氇
新疆地毯厂生产的具有维吾尔等民族特
色的大地毯
青海五屯藏族艺人在绘制壁画
瑶族姑娘爱挑花
蒙古族的婚礼
哈萨克族的传统游戏――“姑娘追”
塔吉克族婚礼乐队在演奏鹰笛
独龙族新郎、新娘喝交杯酒
朝鲜族舞蹈家崔美善
傣族舞蹈家刀美兰
舞剧《丝路花雨》剧照
广西彩调剧《刘三姐》剧照
满族舞剧《珍珠湖》剧照
维吾尔族歌剧《艾里甫-赛乃姆》剧照
彝族舞蹈《阿细跳月》
乌兰牧骑演出队在田头演出
傣族的象脚鼓舞
黎族青年跳打柴舞
贵州苗族乐手吹奏芦笙
哈萨克族姑娘弹奏冬不拉
蒙古族艺人演奏马头琴
哈尼族姑娘采片树叶吹一曲
苗族姑娘在对歌
维吾尔族独舞
布依族表演打铜鼓
纳西族老人组成的古乐队为姑娘们伴奏
为群众演出藏戏
朝鲜族姑娘喜爱的体育 娱乐活动
――跳板
那达慕大会上蒙古族的传统体育活动
――摔跤
达斡尔族的曲棍球比赛
锡伯族箭手郭梅珍
柯尔克孜、塔吉克等族的马上游戏
――“刁羊”
侗族吹笙奏乐为参加斗牛活动壮行
中央民族学院学生在上课
民族文化宫
新疆哈萨克族猎人
赫哲族渔民冬季捕鱼
鄂伦春族猎人
京族渔民踩高跷捕鱼
景颇族男女青年采山货
土家族姑娘
贵州水族过卯节在敲打铜鼓和木鼓
毛难族老石匠
藏族兽医
羌族妇女纺麻线
畲族妇女采茶
鄂温克族的牧鹿家庭
柯尔克孜族老牧民选购马鞍
蒙古族牧民在套马
辽阔的内蒙古大草原
白族姑娘在洱海捕鱼
裕固族少女细心饲养小羊
高山族代表参加福建省人代会小组讨论
西双版纳景洪县橄榄坝
云南瑞丽傣族农村风光
贵州清水江畔的苗乡集市
侗寨鼓楼
独龙族妇女在织布
明永乐版折装式�砂印本藏文《甘珠尔》

西双版纳老傣文法律文献《判事规范》手
抄本
中国内地发现的唯一的元代八思巴文圣
旨原件(广东曲江南华寺收藏)
古贝叶经――一大乘佛教经典《妙法莲花
经》
中国出版的有关研究民族语言文字的部
分书籍
朝鲜人的舞蹈
喀尔喀蒙古人牧民
日本茶道
越南妇女
老挝妇女
高棉人的舞蹈
泰国姑娘
印度尼西亚巴厘人男子舞
马来人姑娘
菲律宾人的传统舞蹈
尼泊尔尼瓦尔人的传统建筑
身披牦牛尾的不丹人
尼泊尔的廓尔喀人
巴基斯坦的游牧民
印度奥迪悉舞
印度加尔各答街上的印度教游方僧
印度阿格拉附近的耍蛇人
斯里兰卡僧伽罗人的木雕假面具
也门人涂面妇女
数念珠的阿拉伯老人
库尔德人在伊拉克的集市上
伊朗人妇女在库姆城金寺前
土耳其人在身上涂油后进行摔跤比赛
中亚的土库曼人
北非柏柏尔人女子头饰
肯尼亚基库尤人妇女用剑麻编织篮子
印裔毛里求斯人的唇饰
东非马赛人刺破牛脖子取血
北非努巴人姑娘的装饰・
肯尼亚洛人在奏乐
东非坎巴人在鼓乐伴奏下起舞
北非希卢克人睡觉时注意保护头饰
南非祖鲁人的住房
南非马纳拉人妇女的华丽服饰
南非科萨人男孩进行割礼期间涂面
南非滕布人青年
加纳的传统炼铁炉
西非富拉尼人的妇女和婴儿
尼日利亚北部的传统织布机
墨西哥玛雅人的金字塔
南美乌鲁人在烧石烤鱼
亚马孙河流域印第安人在制作首饰
亚马孙河流域印第安人在演奏弓弦
危地马拉玛雅人妇女
驰名世界的巴拿马人草帽
中美洲的民间舞蹈・
拉丁美洲人民喜爱的娱乐活动――斗牛
墨西哥的印欧混血种人
印第安人的保护神
北美印第安老人
北美格陵兰岛的爱斯基摩人
巴布亚新几内亚巴布亚人的战船
萨摩亚人的农舍
澳大利亚的土著居民
汤加人在加工椰子
巴布亚新几内亚的巴布亚人舞蹈
密克罗尼西亚雅浦人的刺青老人
新西兰毛利人在跳绒球舞
美拉尼西亚所罗门人跳驱魔舞的妇女
波利尼西亚人妇女
波利尼西亚人在捕鱼
斐济人的勇士舞
俄罗斯姑娘
苏联爱沙尼亚的青年男女
南斯拉夫黑山人的舞蹈
南斯拉夫塞尔维亚人
波兰人的丰收节
德意志人猎手祈祷丰收
德意志民主共和国卢日支人矿工
罗马尼亚农村的婚礼
保加利亚姑娘们在跳舞
法兰西人的狂欢节
法国南部吉普赛人向黑圣女祈祷
列支敦士登少女
法国布列塔尼人少女
身穿民族服装的意大利人
葡萄牙人在小船上
弗里斯人女孩
瑞典妇女
西班牙农民
饲养驯鹿的拉普人
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的封面设计得非常有冲击力,那种深沉的色彩搭配上简洁的字体,立刻就能抓住眼球。我是在一个小型书展上偶然看到它的,当时对书名“民族”本身并没有太强烈的预期,但翻开扉页后,被作者那种毫不留情的笔触深深吸引了。它并非那种宏大叙事、面面俱到的历史教科书,反而更像是一系列碎片化的、充满张力的个体经验的集合。书中对不同地域、不同时代背景下人们生活状态的描摹极其细腻,空气中仿佛都能闻到那种粗粝的生活气息。尤其是关于那些边缘群体在社会转型期的挣扎与适应,作者用了很多精准的比喻,将那种微妙的心理变化刻画得入木三分。阅读过程中,我几次停下来,不是因为看不懂,而是因为那些场景太真实、太具有代入感,让我必须花时间去消化那种震撼。它没有提供简单的答案或明确的立场,而是抛出了一系列复杂的问题,迫使读者自己去构建理解的框架。这种开放性,恰恰是它最令人称道的地方,让人在合上书本之后,仍然久久不能平复思绪,开始重新审视自己对“我们”这个概念的认知。

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说实话,我最初是被朋友极力推荐才开始读的,坦白讲,一开始有点抗拒,毕竟“民族”这个词汇在当下语境中往往伴随着沉重的包袱。然而,这本书的叙事节奏非常独特,它仿佛遵循着一种内在的、非线性的逻辑运行。有些章节短小精悍,如同闪电划过夜空,留下瞬间的亮光和深刻的思考;而另一些段落则冗长而缓慢,像是在一条泥泞的河流中艰难前行,充满了细节的堆砌和氛围的渲染。我尤其欣赏作者在处理代际冲突时所展现出的那种冷静的克制。他没有简单地将一方塑造成“进步”的代表,另一方描绘成“保守”的符号,而是深入挖掘了时间和记忆如何在不同生命体中留下不可磨灭的烙印。阅读体验非常依赖读者的心境,在心绪平和时,那些诗意的文字如同涓涓细流,滋润心田;而在心烦意乱时,那些犀利的观察又会像针尖一样扎醒你,让你不得不直面那些被我们习惯性忽略的社会肌理。

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这部作品的结构给我留下了深刻的印象,它像是一面多棱镜,从不同的角度折射出同一个核心议题,但每一次折射出来的光影都截然不同。它没有一个传统意义上的主角,相反,人物的更替频繁且跳跃,仿佛作者在快速切换摄像机的焦距和镜头位置。这种叙事策略,有效地避免了将“民族”这一庞大概念简化为一个或几个代表性人物的命运中,反而让主题保持了一种宏观的、近乎于生态系统的复杂性。我注意到作者在章节之间经常使用一些意象的重复和循环,例如某种特定的鸟类的叫声,或是某种循环往复的仪式。这些重复并非冗余,而是起到了固定时空坐标、强化主题宿命感的作用。这使得整本书读起来既有章节独立的完整性,又在整体上形成了一种回环往复的史诗感,让人不得不佩服作者在驾驭如此庞大和敏感的题材时所展现出的高超的掌控力。

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这本书的语言风格对我来说,是它最大的魅力所在,也可能是某些读者感到晦涩的原因。它完全没有迎合大众阅读的倾向,反而更像是某种现代主义文学实验的成果。句子结构复杂,动词和名词的搭配经常出人意料,创造出一种既熟悉又陌生的语言张力。我感觉作者像一个语言炼金术士,从日常的口语中提炼出金子,又用古典的韵味重新锻造。有几次我不得不借助词典去查阅一些作者自创或罕用的词汇组合,但这种“努力”是值得的,因为一旦捕捉到那个语境下的确切含义,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是用来“消磨时间”的书,更像是需要“专心致志”去解码的文本。它挑战了我们对清晰叙事的既有期待,转而追求一种情绪的饱和度和意义的深度挖掘,这对于长期接触通俗读物的读者来说,无疑是一次对阅读习惯的彻底颠覆。

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我是在长途火车旅行中读完这本作品的,环境的单调似乎恰好烘托了书中那种强烈的疏离感和漂泊感。作者在构建故事场景时,对地理环境的描绘达到了近乎偏执的程度。无论是某个北方小镇的冬日黄昏,还是南方城市里潮湿的夏夜,那种地域性的气味、光线和声音都被捕捉得纤毫毕现,仿佛每一个场景本身就是一个拥有独立生命力的角色。这种环境的压迫感,常常反衬出人物内在的脆弱和无助。我最喜欢其中关于“记忆的物质性”的探讨,作者并不满足于抽象的回忆,而是将记忆依附于具体的物件——一把旧椅子、一张褪色的照片、甚至是一段被遗忘的旋律。正是这些看似微不足道的“物”,支撑起了整个复杂的身份建构,也成为了解开历史困局的钥匙。读完后,我开始仔细审视自己家里的那些旧物件,试图从中解读出被时间模糊掉的故事线索。

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