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每阅前人藏书之记，鉴赏之论，如身入宝山，而终徒手以返。

《竹汀日记钞》第三条，见出竹汀的争胜之心，读之为莞尔。

昨夜无聊，因续读此未竟之书。大抵此册所收多乾嘉至同光间江浙一带特别是吴中地区士人所见有关图籍金石书画之杂记。循次而读，时见书物流转，人事代谢，亦不免令人生慨。其间自以《竹汀先生日记钞》最精核。顾吉辰即谓其著录宋元版本84种，详录题序、跋文、行款、版式、官署、职名，刻坊等，又据书引、纸张印记、缺笔避讳、俗语、所录诗句、帝王年号、版心标题注疏、行款验证版本等考其年代（《读竹汀先生日记钞》）。钮树玉则钱大昕弟子，其所记亦与钱氏差近，而略粗。《书凌次仲校礼堂文集后》亦不为汉宋门户之见（5钱谦益欲修宋史、7扬州学者焦徐、17南雅诗稿）。钱泰吉《曝书杂记》较有条理，所言书事之间，亦时有指示读书门径处，如谓读毕六经而后会讲《困学纪闻》，又颇重归有光评点《史记》，并云可以此法施之《新五代史》。

昨夜无聊，因续读此未竟之书。大抵此册所收多乾嘉至同光间江浙一带特别是吴中地区士人所见有关图籍金石书画之杂记。循次而读，时见书物流转，人事代谢，亦不免令人生慨。其间自以《竹汀先生日记钞》最精核。顾吉辰即谓其著录宋元版本84种，详录题序、跋文、行款、版式、官署、职名，刻坊等，又据书引、纸张印记、缺笔避讳、俗语、所录诗句、帝王年号、版心标题注疏、行款验证版本等考其年代（《读竹汀先生日记钞》）。钮树玉则钱大昕弟子，其所记亦与钱氏差近，而略粗。《书凌次仲校礼堂文集后》亦不为汉宋门户之见（5钱谦益欲修宋史、7扬州学者焦徐、17南雅诗稿）。钱泰吉《曝书杂记》较有条理，所言书事之间，亦时有指示读书门径处，如谓读毕六经而后会讲《困学纪闻》，又颇重归有光评点《史记》，并云可以此法施之《新五代史》。

《竹汀日记钞》第三条，见出竹汀的争胜之心，读之为莞尔。