艺风堂杂钞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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读《和致斋相国事辑》，直隶藩司吴熊光与嘉庆论和珅“贪纵”而无“歹心”，见历代容贪不容反之因袭惯例，如今容贪而恶对异见者，亦可作如是观。另此文转述耆英记和珅临刑“谢恩后，仰视天，俯视地，叹曰‘我是个痴人！’遂就缢”，“痴人”之说，后世被惩贪腐者是否皆心有戚戚...

读《和致斋相国事辑》，直隶藩司吴熊光与嘉庆论和珅“贪纵”而无“歹心”，见历代容贪不容反之因袭惯例，如今容贪而恶对异见者，亦可作如是观。另此文转述耆英记和珅临刑“谢恩后，仰视天，俯视地，叹曰‘我是个痴人！’遂就缢”，“痴人”之说，后世被惩贪腐者是否皆心有戚戚...

读《和致斋相国事辑》，直隶藩司吴熊光与嘉庆论和珅“贪纵”而无“歹心”，见历代容贪不容反之因袭惯例，如今容贪而恶对异见者，亦可作如是观。另此文转述耆英记和珅临刑“谢恩后，仰视天，俯视地，叹曰‘我是个痴人！’遂就缢”，“痴人”之说，后世被惩贪腐者是否皆心有戚戚...

读《和致斋相国事辑》，直隶藩司吴熊光与嘉庆论和珅“贪纵”而无“歹心”，见历代容贪不容反之因袭惯例，如今容贪而恶对异见者，亦可作如是观。另此文转述耆英记和珅临刑“谢恩后，仰视天，俯视地，叹曰‘我是个痴人！’遂就缢”，“痴人”之说，后世被惩贪腐者是否皆心有戚戚...

读《和致斋相国事辑》，直隶藩司吴熊光与嘉庆论和珅“贪纵”而无“歹心”，见历代容贪不容反之因袭惯例，如今容贪而恶对异见者，亦可作如是观。另此文转述耆英记和珅临刑“谢恩后，仰视天，俯视地，叹曰‘我是个痴人！’遂就缢”，“痴人”之说，后世被惩贪腐者是否皆心有戚戚...

这是一本让人惊艳的奇书，初初翻开，只觉得书名略带古朴，内容却如同陈年老酒，越品越有味。我最先被吸引的是作者描绘的那些风物人情，细致入微，仿佛亲身经历。例如，其中一篇写到江南水乡的市井生活，寥寥数语勾勒出早市的热闹喧嚣，叫卖声此起彼伏，小贩们脸上洋溢着朴实的笑容，还有那刚出笼的包子冒着腾腾热气，散发出诱人的香甜。作者对于细节的捕捉能力简直令人叹为观止，不仅仅是视觉上的描绘，连空气中弥漫的气味，耳边萦绕的声音，都跃然纸上。读着读着，我仿佛能感受到那微风拂过脸颊的清凉，听到小船划过水面的桨声，闻到河边飘来的淡淡的栀子花香。书中对一些传统手艺的描写也尤为精彩，比如一位老木匠制作竹编的过程，他枯瘦但有力的大手，在竹条间灵巧地穿梭，那份专注与精湛，足以让任何一个浮躁的心沉静下来。这种对日常生活的细腻观察和深情记录，让这本书不仅仅是一堆文字，更是一扇窗，让我们得以窥见那个时代，那个地方，那些普通人的生活，温情而充满力量，让人在阅读中获得一种难以言喻的慰藉和共鸣。

这真是一本充满“意外”的书，我原以为会读到一些枯燥的考据，结果却发现了一场关于“碎片”的精彩演绎。作者仿佛是一位孜孜不倦的收藏家，将那些散落在时光长河中的点点滴滴，那些被主流叙事所忽略的细节，都一一拾起，并赋予它们新的生命。我尤其欣赏书中对“边缘化”事物的关注，比如一些民间传说、地方戏曲，甚至是某些早已被遗忘的习俗。作者并没有以一种高高在上的姿态去评判，而是以一种平等的、尊重的态度去解读，去发现它们身上独特的价值和意义。他会耐心介绍一段古老民谣的来历，讲述一个鲜为人知的小人物的故事，或者分析一个看似不起眼的习俗背后所蕴含的文化逻辑。这些“碎片”的拼接，构建出了一个更加丰富、多元的世界，让我们得以看到历史和文化的全貌，而不仅仅是那些被主流所强调的“大事件”。阅读这本书，就像是在进行一场考古发掘，每一次挖掘都可能带来意想不到的惊喜，让我们对过去和现在有更深刻的理解。

说实话，这本书的风格让我一度有些困惑，因为它似乎不属于任何一个明确的类别。它没有宏大的故事线，也没有清晰的逻辑框架，更像是一种心绪的流淌，一种意识的漫笔。然而，正是这种“不确定性”才使得它充满了魅力。我被其中一种淡淡的忧伤所吸引，不是那种歇斯底里的悲伤，而是弥漫在字里行间，如同秋日黄昏里弥漫的薄雾，带着一丝丝的凉意，却又有一种难以言喻的美感。作者在描写一些逝去的场景时，常常流露出一种对时光流逝的感慨，对过往美好的怀念，但这种怀念并非沉溺，而是带着一种清醒的认知，理解物是人非的必然。我记得有一段描写，作者回忆起儿时在家门口玩耍的情景，那些欢声笑语，那些无忧无虑的时光，在如今看来，都仿佛是隔着一层朦胧的纱。他没有去刻意渲染这种情绪，而是用非常平淡的语言，将这种淡淡的感伤自然地流露出来，反而更加触动人心。这种文字的力量，在于它唤醒了我们内心深处那些同样的情感，让我们感受到一种跨越时空的共鸣，仿佛作者的经历，也是我们曾经或正在经历的。

不得不说，这本书给我带来了极大的阅读挑战，但也正因如此，它才显得如此与众不同。作者的思维方式仿佛是跳跃式的，从一个看似无关紧要的观察，瞬间切换到另一个遥远的领域。这种跨界的叙事，常常让我措手不及，但也正是这种“出乎意料”才构成了这本书独特的韵味。我被其中一些关于“关联性”的探讨所吸引，作者并没有将事物孤立地看待，而是试图找出它们之间隐藏的联系。他可能会从一朵花的形态联想到宇宙的规律，或者从一个日常的物件中发现某种深刻的哲学意味。这种“牵一发而动全身”的思维模式，让我开始重新审视我们习以为常的现象。书中还包含了一些作者对艺术、哲学、科学等领域的看法，并非系统性的论述，而是点到即止，却足以引发读者深入的思考。阅读这本书，需要一种开放的心态和敏锐的洞察力，它不会直接告诉你答案，而是抛出问题，引导你去探索。每一次阅读，都像是在与作者进行一场智力上的对话，在挑战中获得成长的乐趣，让我在合上书本后，依然久久回味。

我必须承认，我一开始被这本书的题目所吸引，以为会是某种专门的学问著作，结果翻开后，却发现它更像是一场漫游，一场思想的拾遗。作者的笔触是如此的自由，从一个话题跳跃到另一个话题，仿佛是随性而至，却又在不经意间将零散的碎片串联成一幅意趣盎然的图景。我尤其喜欢其中关于“无用之用”的探讨，作者并没有去罗列那些被我们奉为圭臬的“有用”之物，而是耐心地挖掘那些看似不起眼，实则蕴含着深刻哲理的“无用”之处。比如，他谈到一株荒野中不起眼的野草，在功利主义的世界里，它或许毫无价值，但在作者眼中，它却是顽强生命力的象征，是生态平衡不可或缺的一环。这种反常规的视角，让我开始重新审视我们生活中那些被忽略的角落。书中还穿插了一些对历史事件的零星评论，并非宏大的叙事，而是从一个独特的角度切入，提出一些令人耳目一新的见解。每一次翻页，都像是在迎接一个未知的惊喜，有时是会心一笑，有时是陷入沉思。这种不拘一格的叙事方式，恰恰展现了作者丰富的内心世界和广阔的知识视野，让人在轻松阅读中，收获意想不到的启发。

只读了张其勤《入藏日记》，这日记充分证明了T就不是中国的一部分……

王山史，变态妖僧石濂，屈大均

3.5 吴丰培已收.

纷繁故纸，多有故事。书堆里偶然翻出，几日断续读完，寒雨冬日，恍惚间意犹未尽。摘录艺风老人简历如下：“缪荃孙（1844-1919），字炎之，一字筱珊，晚号艺风老人。藏书家、校勘家、史学家、方志学家、金石学家、目录学家、教育家。江阴人。十一岁读完五经，十六岁随继母避太平军之乱于淮安，从丁俭卿习文字学、训诂学、音韵学。二十一岁举家迁成都，从汤彦成研究文史。二十四岁乡试中举，入学政张之洞门下，为撰写《书目答问》四卷。三十三岁中进士（1876），改庶吉士，授翰林院编修。四十一岁（1884）任国史馆总纂，后不愿受压制辞职。先后主持江阴南菁书院、山东濼源书院、南京钟山书院、常州龙城书院及江楚编译局总纂。民国三年（1914）特聘为清史馆总纂，然年老未能成行。一九一九去世，卒年七十六岁。”

只读了张其勤《入藏日记》，这日记充分证明了T就不是中国的一部分……