具体描述
《原道》，创刊于1994年，陈明主编，自第八辑起因技术原因改名为《新原道》。
《新原道》立足传统资源进行文化建设。这不仅因为我们相信古圣先贤的智慧今天仍富启迪，还因为我们认为当代文化成就的获得从本质上说必然是民族意志和创造力的体现与验证，而此二者乃我们所理解的传统之核心。
《新原道》认为，传统作为一套话语，它与民族生命是“表达/塑造”的二重关系。作为表达，它反映了民族的意志、需要以及对世界的理解认知；作为塑造，它是民族自我意识对自身的自觉把握、调整与建构。当代中国文化的危机根本上讲就是我们没有一个能够承担这一“表达/塑造”功能的话语系统。《新原道》的责任，就是要从文化与民族的内在关联中重建这样一种话语系统。在这样的目标下和过程中，东西、左右的区分仅有相对的意义。所谓先立乎其大者，则其小者不能夺也。
既然文化是民族生命的表征，那么作为中华文化的主体，儒学在当代的理论形貌与我们民族在当代的生命形态之间必然具有某种内在的关联。因此，对于所谓儒者来说，首先需要追问的应该就是，那“未被规定的存在”该如何去进行选择和创造才能获得自己康健畅达的现实形态，获得自己所应有的本质特征？倘若现代性和全球化作为我们所处情境的历史特征确定无疑，那么，接纳现代性、融入全球化而又使自己的主体性高扬不坠应该即是我们别无选择的致思方向。
《新原道》常设有以下栏目：“专题与评议”，“思想探索”，“学术史研究”，“研究生论坛”，“横议集”，“访谈录”，“文化评论”、“书评”，“随笔与杂感”，“旧文新刊”等。
作者简介
目录信息
李慎之先生试论/王瑞昌
心学散论/蒋庆
儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路/丁为祥
“以义为利”：制度本身的伦理原则
――《大学》新读之三/陈明．
学术与学术史
认同与文化自身认同/赵汀阳
论民族主义
――对民族主义问题的一种自由主义考察/高全喜
民族国家理论与当代中国/张旭东
再论文化自觉与中国思想史研究/方光华
临济宗风化边表
――清代高僧赤松和尚与翟脉禅师合论/张新民（
“老子化胡说”辨析/韩秉芳
《国》、《左》文体与王官之学/张岩
刘宗周基本人格初始过程分析/尹晓宁
争鸣与商榷
“国家级”公祭黄帝是宗教活动吗
――与葛剑雄先生商榷/韩星
政治儒学还能复兴吗
――评蒋庆《政治儒家――当代儒学的转向、特质与发展》/黄应全
注定做不了旁观者
――中国现代化进程中的儒学/王心竹
发掘宪政转型的古典资源/秋风整理
研究生论坛
论吕大临的道统担当精神/陈海虹
乡土中国中的“孝”
――对《论语》中“孝”的观念的人类学考察/陈壁生
随笔与杂感
中国文化当代命运的一点思考/水一方
男子千年志，吾生未有涯/穆龙人
民间儒学
我教学生读《论语》/申自强
旧文新刊
中国本位的文化建设宣言/王新命等十教授
编后
稿约
原道书房
· · · · · · (收起)
读后感
（暨《新原道》第二辑，郑州：大象出版社2004） ◆思想探索 王瑞昌：李慎之先生试论 蒋 庆：心学散论 丁为祥：儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路 陈 明：“以义为利”：制度本身的伦理原则——《大学》新读之三 ◆学术与学术史 赵汀阳：认同与文化自身认同 高全喜：论民...
评分（暨《新原道》第二辑，郑州：大象出版社2004） ◆思想探索 王瑞昌：李慎之先生试论 蒋 庆：心学散论 丁为祥：儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路 陈 明：“以义为利”：制度本身的伦理原则——《大学》新读之三 ◆学术与学术史 赵汀阳：认同与文化自身认同 高全喜：论民...
评分（暨《新原道》第二辑，郑州：大象出版社2004） ◆思想探索 王瑞昌：李慎之先生试论 蒋 庆：心学散论 丁为祥：儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路 陈 明：“以义为利”：制度本身的伦理原则——《大学》新读之三 ◆学术与学术史 赵汀阳：认同与文化自身认同 高全喜：论民...
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用户评价
其实就是原道的第九辑，因为什么原因导致更改期刊名称，但是只有两期，后面的就改回来了，但是这两辑质量倒是更高，颇见选编功力。
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