闽西客家

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出版者:三联书店
作者:谢重光等
出品人:
页数:115
译者:
出版时间:2002-09
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787108017253
丛书系列:乡土中国丛书
图书标签:
  • 客家
  • 民俗
  • 乡土中国
  • 闽西
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具体描述

本书所谓“闽西”,是一个文化地理的概念,以明清时期的汀州府为核心,向东延伸互毗邻汀州府的漳州西部客家住地。明清时期汀州府辖属八县,即宁化、长汀、上杭、武平、清流、连城、永定、归化,府治为长汀。漳州西部的客家住地主要指漳州市辖属的南靖,平和,诏安三县的西部乡镇。

20世纪50年代以来,福建省的行政区划作了较大调整,旧汀州的长汀,上杭,武平,连城,永定五县与龙岩,漳平二县合并成为一个行政大区,成为龙岩专区或龙岩地区,最近又改为龙岩市,归化县改为明溪县,与宁化,清流二县一起划归三明地区管辖,三明地区也已改为三明市。但是,旧汀州八县作为一个有独特文化特性的文化单元,仍然鲜明地留存在人们的记忆中。那些于明清时期移居台湾或东南亚的汀属台胞和侨胞,更把汀州作为永远的心灵归宿之地。本书以旧汀州为核心,介绍闽西客家的文化面貌,或可聊慰海外汀属同胞对故园的渴仰。

有的客家研究者认为,客家人是血统纯而又纯的中原世族的后裔,否定南迁汉人与闽越土著和其他少数民族成分在血统上的混化和文化上的融合,有的认为客家先民都经宁化石壁后迁徒各地,有的认为客家文化就是土楼文化,通过对土楼文化的主观阐释来为客家文化作形而上的概括。此类论断未免过于简单化了。

我认为,客家文化和客家精神不是凭空产生的,也不是某一些居高官,享大名的客家先祖思想性格的简单延续,而是由客家人的生活环境,生活方式,奋斗历史所决定的,是一代代客家人的思想情感,意志品格,兴趣爱好累积,发展,演变而成的。所以我在书中力图通过各种具体的事象,把客家人丰富多彩的生活面貌展现给读音,而不做某些流行观点的简单图解。书

好的,这是一本名为《蜀道艰途:宋代四川地区的社会变迁与文化重塑》的图书简介,字数约为1500字。 --- 《蜀道艰途:宋代四川地区的社会变迁与文化重塑》 导言:被遗忘的西南门户 宋代(960-1279年),一个在传统史学中常被聚焦于中原与东南沿海的时代,其西南腹地——四川盆地,却经历了深刻而复杂的社会结构重组与文化认同的再塑。长期以来,四川常被视为“天府之国”,一个在战乱中相对安定的后方,然而,深入探究这一时期的史料,我们发现其内部的脉动远比“富庶安宁”的表象复杂得多。本书《蜀道艰途:宋代四川地区的社会变迁与文化重塑》,旨在通过对政治制度、经济结构、人口流动、宗教信仰及地方文学的细致梳理,揭示一个由北宋的开拓、南宋的坚守与最终的沦陷所塑造的、充满韧性与矛盾的西南世界。 本书的核心论点在于,宋代的四川,并非一个静止的地理空间,而是一个剧烈运动中的社会熔炉。五代十国遗留的割据格局、北宋对巴蜀军事战略地位的重新定位,以及靖康之变后大量北方人口的涌入(特别是“走蜀”的士庶群体),共同构成了重塑“蜀人”身份的基础。 第一部:藩镇余晖与中央集权的重构 (960-1127年) 北宋初年,如何将割据已久的西川(前蜀、后蜀)和东川纳入中央的有效管辖,是朝廷面临的首要难题。本书首先考察了宋初对四川军事制度的改革。我们分析了“兵制”在四川的特殊演变,从地方藩镇的世袭军事贵族,到中央派遣的文官知州与职业军官的制衡机制。这种结构性的张力,在很大程度上决定了北宋前期四川地方势力的稳固性。 重点章节探讨了“利权”的收归。四川盐铁专营的传统在宋代得到了强化,但实施的方式却更为精细化。通过分析度支使和转运使的权力配置,我们揭示了中央如何通过对财政命脉的控制,有效地削弱了地方豪强对资源的垄断。例如,对岷江水运的控制,如何成为朝廷维持成都平原物资供给和税赋征收的关键杠杆。 本书对四川科举制度的引入与发展也进行了深入考察。科举不仅是人才选拔的工具,更是“文化同化”的载体。我们比对了四川籍进士的群体特征与他们的仕途轨迹,发现早期蜀人精英通过科举进入中央政治体系,形成了“文化返哺”的现象,即将中原正统的价值观念带回并融入当地文化。然而,地方士人的固有文化惯性,使得这种融合过程充满张力,而非简单的接受。 第二部:士人的迁徙、土著的整合与新业态的诞生 (1127年以后) 靖康之变,如同一次剧烈的地质断裂,彻底改变了四川的人口结构与社会面貌。大量来自中原、陕甘的士人、官僚和技术工匠,沿着崎岖的蜀道涌入,形成了所谓的“走蜀大潮”。 本部分着重分析了这一人口迁徙对四川土地制度和经济格局的冲击。新来的北方地主阶层带来了先进的耕作技术和更复杂的契约关系,这在一定程度上提高了生产效率,但也加剧了本土佃农的生存压力。我们详细考察了宋代四川特有的“庄园化”趋势——即士人资本与地方宗族势力相结合的土地经营模式的兴起。 文化层面的重塑更为显著。我们关注“客家文化”在宋代四川的早期根源与发展(注:此处指代“客居”的文化群体,而非特定族群)。大量的北方流亡文人,在巴蜀之地寻找精神寄托,他们的诗文与地方的民间叙事开始交织。通过梳理范成大、陆游等人的诗集中的四川地理意象,我们发现“蜀道”从一个地理概念,升华为一种“文化宿命感”的象征——既有对山川天险的赞叹,亦包含着被孤悬于帝国边缘的焦虑。 此外,宗教在社会动荡期的作用也被重点讨论。本书认为,宋代四川佛教和道教的鼎盛,是社会心理需求的投射。特别是禅宗在四川地方的世俗化发展,为普通民众提供了超越政治灾难的精神慰藉。对大足石刻等地方造像艺术的分析,揭示了这种本土化信仰的强大生命力。 第三部:军事化与地方认同的极限测试 (蒙古入侵时期) 本书的第三部分聚焦于南宋末年,四川作为抗蒙主战场的历史阶段。宋廷在四川建立的“四川安抚司”及其下的军事行政体系,是中央集权在极限状态下对地方资源的总动员。 我们详细考察了宋军在四川的“坚壁清野”政策及其对民生的破坏性影响。防御工事的修建、粮食的转运与屯田制度的推行,构成了军事化社会的核心。但本书同时也探讨了地方武装力量的“半自主性”——如“安丙体制”下,地方武装在战略物资调配中的独立性,这既是抵抗力的体现,也是中央控制力减弱的标志。 在文化认同的层面,蒙古人的统治对“蜀人”身份产生了最终的洗礼。当蒙古铁骑最终占领成都平原,前朝遗民的命运、知识分子的选择,以及底层民众对新政权的适应,共同构建了“亡国之痛”的集体记忆。这种记忆,塑造了后世对宋代四川的最终评价:一个在富庶中孕育了高度文化自觉,却最终在军事压力下走向结构性瓦解的西南区域。 结论:多重身份下的四川史 《蜀道艰途》力图打破“宋代四川史”的刻板印象,将其置于一个动态的、多中心互动的框架中进行考察。四川在宋代,既是中原文明的辐射区,也是本土文化强大的承载体,更是在国家危难时刻被赋予特殊历史使命的“抗争之地”。本书通过对政治、经济、人口与文化的交叉分析,呈现了一个复杂、饱满且充满历史张力的宋代四川形象。它不仅仅是天府之国的延续,更是一个在漫长战乱中不断自我界定、重塑自身文化边界的“西南门户”。 ---

作者简介

谢重光/李玉样

文字:

谢重光

1947年1月生,福建省武平县人。历史学博士。现为福建省委党校闽台文化研究室研究员。著有《汉唐佛教社会史论》、《客家源流新探》等,另发表学术论文数十篇。

摄影:

李玉样

1962年8月出生,江苏南京市人。毕业于武双大学新闻系。视觉艺术硕士。中国摄影家协会会员。现任生活・读书・新知三联书店“乡土中国”系列图书特聘摄影师。出版有《老房子》系列图集等专著。作品多次在海内外展出刊载。

目录信息

前言
壹 古城访古
贰 石壁遐思
叁 崇文重教
肆 客家女子
伍 多神的世界
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,读完《闽西客家》后,我对“客家”的理解被极大地拓宽了。原本我以为它主要关乎建筑和迁徙,但这本书让我看到了一个更立体、更有温度的群体。作者通过对客家传统教育体系、商业活动乃至婚丧嫁娶仪式的详尽描绘,构建了一个完整的社会生态系统。让我印象深刻的是关于“耕读传家”理念的探讨,书中展示了在资源相对匮乏的环境下,客家人是如何通过知识和诚信来建立自己的社会地位的,这种智慧令人折服。这本书的排版和配图也做得非常出色,那些年代久远的黑白照片,虽然有些模糊,却充满了历史的厚重感,仿佛时间都凝固在了那一瞬间。它不是那种读完就束之高阁的书,而是需要时常翻阅,每次都会有新体会的工具书和精神食粮的结合体。

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这本《闽西客家》的书简直是为我量身定做的!我一直对客家文化充满好奇,尤其是闽西这一块,总觉得那里藏着很多不为人知的故事。读完这本书,我感觉自己仿佛走进了那些古老的土楼群,亲耳听到了老人们讲述那些关于迁徙、坚守和传承的往事。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是在记录历史,更是在描绘一种生活状态,一种在特定地理环境下孕育出的独特精神气质。书里对闽西地区独特的地理风貌的描写,更是让我心驰神往,那些蜿蜒的山路、潺潺的溪流,都成为了客家先民不屈不挠精神的绝佳注脚。最让我感动的是,书中对客家家庭伦理和民间信仰的探讨,那种深沉的情感连接和对传统的敬畏,让人在现代社会的喧嚣中找到了一份难得的心灵慰藉。它不仅仅是一本关于地域文化的书,更像是一面镜子,映照出我们对根源和身份的追寻。

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这本书的阅读体验,更像是一场沉浸式的文化考古之旅。作为一名业余研究客家民俗的爱好者,我发现《闽西客家》中提供了大量非常扎实的一手资料,很多细节是我在其他更宏大的通史著作中从未见过的。比如,书中对客家传统戏曲中特定唱腔的音韵分析,以及对传统服饰上特定刺绣纹样的寓意解析,都达到了很高的学术水准,但行文却保持了极高的可读性,完全没有学术论文的晦涩感。我尤其喜欢其中穿插的几篇作者对老艺人的访谈记录,那些质朴的语言和真挚的情感,让那些正在消逝的技艺重新焕发了生命力。这本书的价值,就在于它不仅保存了“是什么”,更深入挖掘了“为什么会这样”,为我们理解闽西客家文化的独特性提供了坚实的理论支撑和感性认识。

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坦白说,我带着一丝怀疑开始阅读这本《闽西客家》,因为我对这类地方志类的书籍通常敬而远之,总觉得内容会比较枯燥。然而,这本书完全颠覆了我的固有印象!它用一种近乎文学叙事的口吻,将冰冷的历史资料和鲜活的民间风俗巧妙地糅合在一起。我特别欣赏作者在处理历史变迁时的那种克制与深情,既不夸大其词,也不轻描淡写,而是用大量生动的案例来展现客家人的“韧性”。比如书中对某一时期农业生产工具演变的细致描述,让我看到了科技的进步是如何潜移默化地影响着一个族群的生存方式。而且,这本书的结构安排非常巧妙,每一章的过渡都像是一次精心设计的旅行路线,让你在不知不觉中领略了闽西全貌。它真正做到了“以小见大”,通过一个族群的缩影,折射出中华民族在特定历史时期的集体画像。

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说实话,这本书的厚度和内容深度,一开始让我有些望而却步,但一旦真正沉浸其中,那种被知识洪流裹挟的快感就难以言喻了。作者在组织材料时展现出非凡的逻辑能力,他没有简单地罗列史料,而是构建了一个环环相扣的叙事链条,从自然环境的制约,到社会结构的形成,再到文化精神的演变,层层递进,逻辑严密。特别是对近代以来客家人在都市化进程中所面临的文化认同困境的分析,非常深刻和敏锐,展现了作者超越传统地方史研究的广阔视野。这本书的语言风格介于严谨的学术探讨和深情的文化回忆之间,如同一个博学的长者,带着慈爱和洞察力,向我们娓娓道来一个族群走过的漫漫长路。它不仅填补了我对闽西客家文化认知上的诸多空白,更激发了我想要亲自去那里走一走的强烈愿望。

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文字、图片都还行,就是图文不太匹配。不如早期那几本。

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汀州,宁化石壁,书院与土楼。

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没啥特别的内容,科普性质

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偏重于讲客家文化。

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文字、图片都还行,就是图文不太匹配。不如早期那几本。

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