中西美术比较

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出版者:山东画报出版社
作者:孔新苗
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2002-1-1
价格:21.80
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787806034903
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 中西艺术比较
  • 艺术观念
  • 艺术理论
  • 艺术与设计
  • 美术
  • 文化
  • 中西差异
  • 美术史
  • 中西美术
  • 比较研究
  • 艺术理论
  • 文化交流
  • 绘画
  • 雕塑
  • 建筑
  • 艺术批评
  • 审美学
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具体描述

用“比较研究”的方法,以中西美术的当代变革为背景,在中西艺术观念、绘画语言的历史发展和相互影响的比较中展开阐释。

《艺术的对话:文明的交融与异彩》 本书并非一本关于“中西美术比较”的著作,而是旨在探索人类文明发展进程中,不同文化艺术形式如何独立演进、又如何在历史的长河中产生微妙的互动与碰撞,最终共同织就了一幅丰富多彩的艺术图景。我们并非试图建立一个直接的、线性的比较框架,而是期望通过对不同文化艺术脉络的梳理,揭示艺术在人类社会中所扮演的普遍角色,以及其在不同文明语境下所呈现出的独特魅力。 第一部分:东方之韵——意象与写意 本部分将聚焦于亚洲,尤其是中国和日本等地的传统艺术。我们将深入探讨这些艺术形式中“意象”和“写意”的核心观念。 中国画的意境与气韵生动: 从史前陶器纹饰的抽象符号,到魏晋南北朝时期人物画的飘逸写意,再到唐宋山水画的壮丽与细腻,以及元明清文人画的抒情写意,我们将追溯中国画的演变轨迹。重点关注其对“气韵生动”的追求,即艺术品所传达的内在精神和生命力。我们会分析中国画家如何通过笔墨的浓淡干湿、线条的曲直刚柔,以及留白的艺术,来表达对自然的观察、对情感的抒发,以及对宇宙人生的哲学思考。例如,在山水画中,并非简单地模仿自然,而是通过提炼和象征,将自然景物升华为一种精神境界,让观者在画外获得更广阔的想象空间。对“皴法”的运用,如披麻皴、斧劈皴等,不仅仅是技法的体现,更是对山石肌理和质感的独特理解。同时,我们也会探讨花鸟画中对生命动态的捕捉,以及书法作为一种独立的视觉艺术,如何与绘画相互影响,共同构建中国传统艺术的视觉语汇。 日本浮世绘与物哀之美: 转向日本艺术,我们将聚焦于江户时代盛行的浮世绘。它以其鲜艳的色彩、大胆的构图以及对市井生活和戏剧场景的描绘而著称。我们将分析浮世绘如何捕捉转瞬即逝的美好,以及其所蕴含的“物哀”之美——一种对短暂事物产生的淡淡忧伤和对生命无常的敏感。从葛饰北斋的《神奈川冲浪里》中奔腾的巨浪,到歌川广重的风景系列,浮世绘展现了日本独特的审美情趣,以及对日常瞬间的诗意化处理。我们还会探讨浮世绘对日本版画技术的影响,以及其在装饰性、平面化处理上的独到之处。 印度佛教造像的虔诚与神秘: 此外,我们也将触及印度佛教造像艺术。从甘达拉艺术的希腊化影响,到笈多王朝时期造像的典雅与宁静,再到后来的密教造像的复杂与神秘,我们将展现佛教思想如何通过雕塑和绘画得以具象化,传达对信仰的虔诚和对精神世界的探索。其对佛陀、菩萨形象的程式化处理,以及对细节的精致雕刻,都体现了其宗教使命和审美追求。 第二部分:西方之光——写实与理性 本部分则将目光投向西方艺术,重点关注其对“写实”的追求和“理性”精神的体现。 古希腊罗马的理想与比例: 我们将从古希腊雕塑的黄金分割与理想人体开始。古希腊艺术家们对人体解剖学的精确研究,以及对理想化美的追求,体现在《米洛的维纳斯》和《掷铁饼者》等作品中。他们试图通过完美的比例和和谐的结构,来展现人体的力与美,以及希腊哲学中所推崇的理性精神。罗马艺术则继承并发展了这一传统,但更注重表现现实人物的肖像特征和历史的宏大叙事。 文艺复兴的科学与人文: 文艺复兴时期是西方艺术史上的一个高峰。我们将深入分析达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等大师如何将科学的透视法、解剖学与人文主义思想相结合,创造出具有高度写实性和情感深度的作品。透视法的运用,使得画面空间得以科学地构建,将观众带入一个真实可信的视觉世界。对人体结构的精确描绘,不仅是对自然的尊重,更是对人作为“万物之灵”的赞美。 巴洛克与洛可可的戏剧性与装饰性: 随着时代的发展,西方艺术也呈现出不同的风格。巴洛克艺术以其宏大的场面、强烈的色彩对比和戏剧性的光影运用(如卡拉瓦乔的“明暗对照法”)来激发观众的情感,强调激情和运动感。而洛可可风格则转向更为精致、轻盈和装饰性的表达,展现了贵族生活的优雅与享乐。 印象派与后印象派的瞬间与主观: 进入近现代,印象派艺术家们如莫奈、雷诺阿,将目光投向了光影的瞬间变化,以及对色彩的敏锐捕捉。他们打破了传统写实主义的束缚,更关注对眼前景物的“印象”和主观感受。后印象派艺术家如梵高、塞尚,则在印象派的基础上,进一步探索色彩和形式的表达,为现代艺术的诞生奠定了基础。梵高的强烈情感和奔放笔触,塞尚对形式的结构性探索,都预示着艺术进入了一个更加多元和主观的时代。 第三部分:文明的对话——灵感与演变 本部分并非直接进行“中西美术比较”,而是从更广阔的视角,审视不同文明艺术在历史长河中的“对话”与“演变”。 文化交流的印记: 我们将探讨历史上不同文化之间艺术元素的交流与吸收。例如,丝绸之路在连接东西方文明的同时,也促进了艺术风格的传播。犍陀罗艺术的希腊雕塑风格对早期中国佛教造像的影响,以及中国瓷器对欧洲陶瓷业的启示,都体现了文化交流的实际过程。这些交流并非简单的复制,而是在不同文化语境下的再创造与融合。 艺术语言的普适性与独特性: 尽管艺术形式和表现手法各异,但我们也能看到艺术在某些方面的普适性。例如,对美的追求,对情感的表达,对自然景物的描摹,以及对精神世界的探索,都是人类共通的渴望。然而,正是这些差异化的表达方式,使得不同文化艺术呈现出独特的魅力。东方艺术的含蓄、写意和对意境的营造,与西方艺术的写实、理性以及对形式的探索,共同构成了人类艺术史的丰富篇章。 当代艺术的全球化视角: 步入当代,艺术创作的界限日益模糊。全球化使得不同文化背景的艺术家更容易接触到彼此的作品,并在创作中相互启发。当代艺术更加强调观念的表达、多元的媒介以及对社会议题的关注。我们也将简要提及这一趋势,以及它如何打破传统藩篱,探索艺术新的可能性。 本书旨在提供一种理解艺术的方式:不拘泥于标签化的比较,而是去感受不同文化艺术所蕴含的生命力和精神内涵。通过梳理它们各自的脉络,我们能更好地欣赏人类文明在艺术领域所取得的辉煌成就,以及艺术作为人类共通语言所展现出的无限可能。这是一场跨越时空的对话,一次对文明之美的深情致敬。

作者简介

目录信息

引言 当代美术教育、创作与研究呼唤比较视野
第一章 观念:中西艺术审美比较
第一节 中西古典艺术的和谐美理想
第二节 中西近代艺术的美学嬗变
第二章 语言:中西绘画手法比较
第一节 “空间”与“三远”――画面结构语言
第二节 “镜像”与“物感”――形象造型语言
第三章 范畴:中西美术理论思想比较
第一节 技艺・个性与“绘事后素”逸
第二节 从“拒绝”到“消解”・从“对立”向“和谐”
结语 向“新和谐”
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我拿到《中西美术比较》这本书,主要是抱着一种想要“拓宽视野”的心态。我一直觉得,了解不同的文化,最好的方式之一就是通过它们各自的艺术。比如说,欧洲中世纪的宗教题材绘画,那种神秘、虔诚的氛围,总是让我感受到一种与现代社会截然不同的精神世界。而中国古代的仕女图,那些端庄、典雅的女性形象,又展现了东方审美中含蓄、内敛的一面。这本书的标题让我猜测,它可能会将这些不同时期、不同地域的艺术作品放在一起进行对比,不仅仅是表面的风格差异,更希望能挖掘出更深层次的原因。比如,西方绘画中对于人体解剖学的精细研究,以及西方哲学中对个体理性的强调,是如何影响了他们的写实传统?而中国哲学中的“天人合一”思想,以及对集体和谐的追求,又如何体现在中国画的意境营造上?我特别希望这本书能解答一些我长期以来的疑问,例如,为什么中国画中很少出现大规模的群像写实,而西方艺术中却屡见不鲜?这背后是否隐藏着不同的社会结构和价值观?我期待这本书能提供一些具体的艺术史案例,来支撑其论点,并且用通俗易懂的语言进行阐释,让我这个非专业读者也能有所收获,对世界艺术的宏观脉络有一个更清晰的认识。

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拿到《中西美术比较》这本书,我第一反应是它可能会偏向学术理论,但翻开目录,又觉得它涉及的面很广。我之前对西方印象派的画作情有独钟,那种光影的跳跃,色彩的碰撞,给我一种很强的视觉冲击力。梵高的《星夜》,莫奈的《日出·印象》,这些作品中的笔触,以及它们所传达的情感,总是能深深打动我。我想知道,这本书会不会对这些印象派大师的作品进行深入的分析?他们如何打破传统的学院派束缚,去捕捉瞬间的光影变化?而在中国美术方面,我之前对水墨画的理解相对比较浅显,只停留在“黑白灰”的层面,对国画大师如齐白石、徐悲鸿等人的作品,虽然有所耳闻,但对其艺术理念和创作技法了解不多。这本书会不会从技法层面,比如笔墨的运用,设色的讲究,来解读中国画的独特魅力?我特别想了解,中国画中的“意境”是如何通过构图、线条和色彩共同营造出来的?再者,我一直对东西方在“写意”与“写实”上的不同侧重感到好奇。西方艺术是否总是以“形似”为基础,而中国艺术则更强调“神似”?这本书会不会通过具体的作品案例,来展示这种差异,并且探讨其背后的文化土壤?我对那些能将抽象的哲学思考融入到具体艺术创作中的内容尤为感兴趣,希望这本书能提供一些这样的见解。

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拿到《中西美术比较》这本书,我的主要目的是想了解一些“技法上的对比”。我一直对中国画的笔墨和西方油画的笔触感到好奇。在中国画里,我看到过一些书法家兼画家的作品,他们将书法中的笔锋、墨韵直接融入到绘画中,形成了一种独特的韵味。这种“写意”的表达方式,究竟是如何通过简单的笔墨线条来传达丰富的意境的?我特别想知道,对于“皴法”的运用,比如披麻皴、斧劈皴等等,它们是如何被用来表现山石的质感和纹理的?而在西方油画方面,我一直对印象派时期画家们如德加、雷诺阿等人的笔触感到着迷,那种快速、跳跃的笔触,如何能够捕捉到瞬间的光影和运动感?我希望这本书能对这些技法进行详细的介绍,并且通过对比的方式,让我理解它们各自的优势和特点。比如,西方油画是否更擅长于表现物质的质感和体积感,而中国画则更侧重于表现精神的意境和内在的韵律?我期望这本书能够用图例和文字相结合的方式,清晰地展示这些技法差异,让我能够看得懂,并且能够产生一些自己动手尝试的冲动。如果书中还能涉及到一些不同时期、不同流派的代表性作品,并且分析其技法的运用,那就更完美了,这将有助于我更直观地理解那些抽象的技法术语。

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拿到《中西美术比较》这本书,我最看重的是它能否提供一些“跨文化解读”的视角。我之前接触过一些西方古典雕塑,那些健美、阳刚的人体形象,给我一种力量感和理想化的感觉。而中国的古典雕塑,比如敦煌壁画中的飞天,虽然也有艺术上的追求,但更多地展现出一种飘逸、灵动的气质。这种差异,让我一直思考,背后的文化审美取向究竟有何不同?这本书会不会从哲学、宗教、社会风俗等多个维度,来解析这些艺术差异的成因?我特别想知道,在色彩的运用上,东西方有哪些显著的区别?比如,西方绘画中对油画颜料的丰富运用,如何创造出浓烈、多变的色彩效果?而中国画中的矿物颜料和植物颜料,又如何影响了其设色的风格?此外,我对中国画中“墨分五色”的说法一直很好奇,这种对单色调的极致运用,如何能创造出如此丰富的层次和变化?这本书如果能在这方面提供一些深入的分析,对我来说将非常有价值。我还希望它能探讨一些关于“抽象”和“具象”的理解差异,例如,中国画中的写意花鸟,如何能在看似写意的笔触中,捕捉到花的形态和鸟的动态,同时又传达出一种精神气质?我期待这本书能提供一些新鲜的见解,让我对中西方艺术有一个更全面、更深入的理解。

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《中西美术比较》这本书,我大概是冲着“比较”二字来的。我一直对中西方在艺术上的表达方式差异感到好奇,总觉得它们之间存在着某种深刻的哲学、历史根源的联系。比如说,中国画里讲究“留白”,那种意境深远,虚实相生,仿佛能让观者进入画面之外的世界。而西方绘画,特别是写实主义时期,则似乎更注重对现实世界的精准还原,对光影、解剖有着极致的追求。我之前读过一些关于中国山水画的文章,里面提到的“气韵生动”是我一直想深入理解的。这种“气韵”到底是一种什么样的感受?它如何体现在笔墨之中?而西方艺术里,比如文艺复兴时期对人体解剖的深入研究,以及对透视法的运用,又是如何服务于他们对“真实”的追求的?这本书的标题让我期待,它或许能提供一个宏观的视角,将这些零散的观察串联起来,让我看到中西方在审美取向上,在表现手法上,究竟有哪些异同,又为何会形成这样的差异。我很想知道,当面对同一主题,比如花鸟,中西方艺术家会呈现出怎样截然不同的面貌?是侧重于写意的情感抒发,还是精妙的细节描摹?这种期待,让我对这本书充满了好奇,希望它能解答我心中长久以来对艺术差异的困惑,并且在阅读过程中,能有豁然开朗的感觉,对艺术史的认知有一个更深的拓展。

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这是一个系列的书,还有《中西美术题材比较》、《中西绘画比较》等等。不过之前看的时候没有认真做读书笔记,所以很多读过就忘了,可惜~~~打算某天重读,认真地做笔记~~~啊啊啊啊啊啊啊~~~虽然我做笔记,但我没有养成认真做笔记的习惯,浪费的重复劳动啊!!!切记!!!

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没想到我是豆瓣收评。非常棒得一本书。人类艺术起源之时,中西方美术便有同与不同之处。这种不同更多是环境造成的,不同的环境形成了中西方不同的哲学,西方那边是古希腊毕达哥拉斯,中国这边是儒道两家。不同的哲学导致中西方美术不同的表现宗旨。西方美术和几何学结合,东方美术拥抱诗歌和书法。

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深度和可读性把握很好的超预期教材。摹仿论和物感论起源的两大绘画观以及相应流传的思维方式真是非常不一样。依旧是要探索如何融合最好部分的终极问题。

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没想到我是豆瓣收评。非常棒得一本书。人类艺术起源之时,中西方美术便有同与不同之处。这种不同更多是环境造成的,不同的环境形成了中西方不同的哲学,西方那边是古希腊毕达哥拉斯,中国这边是儒道两家。不同的哲学导致中西方美术不同的表现宗旨。西方美术和几何学结合,东方美术拥抱诗歌和书法。

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没想到我是豆瓣收评。非常棒得一本书。人类艺术起源之时,中西方美术便有同与不同之处。这种不同更多是环境造成的,不同的环境形成了中西方不同的哲学,西方那边是古希腊毕达哥拉斯,中国这边是儒道两家。不同的哲学导致中西方美术不同的表现宗旨。西方美术和几何学结合,东方美术拥抱诗歌和书法。

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