具体描述
《人类与大地母亲：一部叙事体世界历史》是一部从全球角度对世界历史进行全景式考察、具有很强可读性的编年体史学著作。作者以抒情诗般的优美笔调，展示了人类与其自下而上环境的相互关系，描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程。
作者简介
阿诺德·汤因比，生于1889年4月14日，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）；第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1918）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）；二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授；二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）；后任伦敦皇家国际事务学会研究部主任。
汤因比一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，这部著作以综合观点对人类历史进行了新的展望；另还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《人类与大地母亲》、《一个历史学家的宗教观》等。
目录信息
第02章 生物圈
第03章 人类的降生
第04章 文明中心
第05章 技术革命（约公元前7万年／4万年－前3000年）
第06章 底格里斯-幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立
第07章 尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立
第08章 苏美尔和阿卡德（约公元前3000－前2230年）
第09章 法老埃及（约公元前3000－前2181年）
第10章 世界的地平线（约公元前2500－前2000年）
第11章 旧大陆文明中心（约公元前2140－前1730年）
第12章 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章 区域文明之间的相互关系（约公元前1730－前1250年）
第14章 旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250－前950年）
第15章 中美洲“奥尔梅克”文明的出现
第16章 苏美尔－阿卡德世界与埃及（约公元前950－前745年）
第17章 叙利亚文明（约公元前1191－前745年）
第18章 希腊文明（约公元前1050－前750年）
第19章 印度文明（约公元前1000－前600年）
第20章 中国文明（公元前1027－前506年）
第21章 中美洲文明和安第斯文明（约公元前800－前40O年）
第22章 亚述军国主义的最后一搏与同时期欧亚大平原上的异军突起
第23章 亚述军国主义的灾难性后果（公元前605－前522年）
第24章 希腊文明（约公元前750－前507年）
第25章 开启精神生活的新里程（约公元前600－前480年）
第26章 第一波斯帝国（约公元前550－前330年）
第27章 第一波斯帝国与希腊世界的对抗（公元前499－前330年）
第28章 希腊文明的文化成就（公元前478－前338年）
第29章 亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果（公元前329－前221年）
第30章 希腊文明的发展与传播（公元前334－前221年）
第31章 中国的战国时代（公元前506－前221年）
第32章 中国的百家争鸣公元前506－前221年）
第33章 印度文明（约公元前600－前200年）
第34章 争夺地中海西部地区霸权的斗争（约公元前600－前221年）
第35章 中国的秦帝国和西汉帝国（公元前221－公元9年）
第36章 地中海地区、西南亚和印度（公元前221－公元48年）
第37章 中华、贵霜、安息和罗马诸帝国（公元前31－公元220年）
第38章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响
第39章 中美洲文明和安第斯文明（约公元前400－公元300年）
第40章 旧大陆文明中心的西端（220－395年）
第41章 印度文明（约224－490年）
第42章 公元4－5世纪来自欧亚大平原的匈奴冲击波
第43章 罗马帝国与波斯帝国（395－628年）
第44章 西方基督教世界（395－634年）
第45章 基督教会的建立与分裂（312－657年）
第46章 印度文明（490－647年）
第47章 中国的政治分裂和她对佛教的容纳（220－589年）
第48章 中美洲文明和安第斯文明（约300－900年）
第49章 先知和政治家穆罕默德（约570－632年）
第50章 伊斯兰教国家的扩张（633－750年）
第51章 东罗马帝国的复兴（628－726年）
第52章 西方基督教世界（634－756年）
第53章 东亚（589－763年）
第54章 伊斯兰教世界（750－945年）
第55章 拜占庭文明（726－927／928年）
第56章 西方基督教世界（756－911年）
第57章 斯堪的纳维亚人的崛起（793－1000年）
第58章 印度和东南亚（647－1202年）
第59章 东亚（763－1126年）
第60章 中美洲文明和安第斯文明（约900－1428年）
第61章 伊斯兰教世界（945－1110年）
第62章 拜占庭世界（927／928－1071年）
第63章 西方基督教世界（911－1099年）
第64章 伊斯兰教世界（1110――1291年）
第65章 拜占庭世界（1071－1240年）
第66章 西方基督教世界（1099－1321年）
第67章 东亚（1126－1281年）
第68章 蒙古人和他们的后继者
第69章 伊斯兰教世界（1291年－1555年）
第70章 东正教世界（1240－1556年）
第71章 西方基督教世界（1321－1563年）
第72章 东南亚（1190－1511年）
第73章 东亚（1281－1644年）
第74章 中美洲文明和安第斯文明（1428－1519年）
第75章 人类文明世界的联接（1405－1652年）
第76章 西方文明（1563－1763年）
第77章 东正教世界（1556－1768年）
第78章 伊斯兰教世界（1555－1768年）
第79章 东亚（1644－1839年）
第80章 生物圈（1763－1871年）
第81章 生物圈（1871－1973年）
第82章 抚今追昔，以史为鉴（1973年）
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是一部编年体的史学著作，从全球角度对世界历史进行全景式观察，可读性非常高。并且值得一提的是这本书除了有很高的学术价值以外，本书的文笔也非常优美、风趣，有读小说的感觉，总会让你忍不住想读下一篇。其中第九章法老埃及就写得非常精彩，不容错过哦！
评分本书的作者阿诺德·汤因比从全球角度对世界历史进行全景式考察，写成了这本具有很强可读性的编年体史学著作。书中文辞优美，生动展示了人类与大地母亲相互依存、彼此融合的全过程。 对于这本书，我印象最深的莫过于是作者对于技术革命的探讨。将旧石器时代同新时期时...
评分很粗略的全球史编年，以概述为主。就思路来说，我是满意的。汤因比对当今民族主权国家的不满，是一个历史学者对宗教文明的留恋。因而，全书基本上是概述西方基督教、东正教、伊斯兰教、中国儒家管制下的世界史。但作者对于宗教治下的文明的一些具体问题没有做出探求，首先是宗...
评分该书以叙述体的形式讲述了人类的整个历史。通过对同一时间不同地区发生的不同事件的分析比较来讲述历史，清晰明了。汤因比将史料叙述与个人看法相结合，有较强的说服力每一节的大致叙述与个别问题讨论兼有，且探讨较为深刻。并且对问题的产生有独特见解。总之是一本学术性很强...
评分作为一部叙事体的世界历史书，它以抒情诗般的优美笔调，展示了人类与其生存环境的相互关系，描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程，具有很高的学术参考价值。它不仅为我们提供了广泛的历史资料，而且提供了独特的历史视角。虽有些资料和史实有所出入，但仍...
用户评价
亮点西藏那段 教科书上空白的历史
评分最好看的世界史，作者知识真是渊博。
评分终于拜读完汤因比爷爷这本最后出版（1976年）的巨著了：），即使没有接触过12卷本的《历史研究》，单单凭借这本书也能感受到世界级史学大师令人震撼的分量。汤因比承接了斯宾格勒的观点，将文明作为史学研究的标尺，并发展出以六种文明（中国、苏美尔、埃及、玛雅、米诺斯和安第斯）为核心的人类文明合集。本书即是围绕这些文明展开的纵向与横向的历史书写，文明不被看作独自成长，而是彼此联系互相影响的有机整体，会历经萌芽直至衰亡，这也使得汤因比的观点远离了西方中心论和历史直线发展观。在本书中可以看到非常著名的关于文明从生到死的论述，然而无论这种悲观看法是否正确，都不失为对目前人类世界各项失衡的一种敲打：在不断背离生物圈乃至弑母的当下，越发远离人类灵魂的我们是否能够寻找到未来的出路？
评分读过一半，只懂3成。放弃。
评分我读的那本是更老的那种，图书馆借的。因为没借到《历史研究》，就先把这本看了。
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