具体描述
现代著名学者李济，是以发掘为基础的中国现代考古学的创建者之一，为中国考占学的发展做出了重要贡献。本卷收入其《中国民族的形成》、《西阴村史前的遗存》、《中国文明的开始》、《安阳》等代表作及论文，全曲展示其卓越的学术成就。
《中国民族的形成》：1923年李济在哈佛大学研究院完成的博士论文，是研究中国人类学的第一部著作。原文是英文，现由张海洋、胡鸿保、林宗锦、李苏幸译。
《西阴村史前的遗存》：一篇纯科学的现代考古发掘报告，是中国人自己领导的第一次田野考古工作的初步总结。
《安阳》：李济的最后一部专著，由美国西雅图市华盛顿大学出版部于1977年用英文出版。本书采用苏秀菊译本。
作者简介
李济（1896—1979），字济之，湖北钟祥人，中国现代考古学家。清华学堂毕业，曾留学美国哈佛大学攻读人类学专业，后获哲学博士学位。1924年开始田野考古。1926年发掘山西夏县西阴村新石器时代遗址，此为中国学者最早独立进行的考古发掘。后任中央研究院历史语言研究所考古组主任，领导殷墟等地的发掘工作走上科学轨道，并造就出中国第一批水平较高的考古学者。1938年被推选为英国皇家人类学会名誉会员，1948年被推选为中央研究院院士。1955—1972年，在台湾任历史语言研究所所长。1946年还参加中国政府驻日代表团工作，索回日本侵华期间掠去的中国文物。他主要致力于殷墟陶器、青铜器的研究。著有《西阴村史前遗存》、《殷墟器物甲编 · 陶器》上辑、《李济考古学论文集》等。与他人合著有《古器物研究专刊》。
目录信息
读后感
无关李济的考古发掘报告，这篇读后感只是针对本书收录的一篇小文章。这篇文章叫做《关于在中国如何推进科学思想的几个问题》，文中有一段，说当年（53年吧）台大报名人数，工科逾两千，医科、农科也有一千，理科却只有区区二百，说明大伙看重的只是科学的效果，而不是科学思想...
评分无关李济的考古发掘报告，这篇读后感只是针对本书收录的一篇小文章。这篇文章叫做《关于在中国如何推进科学思想的几个问题》，文中有一段，说当年（53年吧）台大报名人数，工科逾两千，医科、农科也有一千，理科却只有区区二百，说明大伙看重的只是科学的效果，而不是科学思想...
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评分无关李济的考古发掘报告，这篇读后感只是针对本书收录的一篇小文章。这篇文章叫做《关于在中国如何推进科学思想的几个问题》，文中有一段，说当年（53年吧）台大报名人数，工科逾两千，医科、农科也有一千，理科却只有区区二百，说明大伙看重的只是科学的效果，而不是科学思想...
用户评价
这本厚厚的文集，翻开扉页就感受到一股扑面而来的学术气息，仿佛置身于一个世纪前的北大红楼。我不是科班出身，但对近现代中国的思想脉络向来充满好奇。李济先生的名字，自然是绕不开的，尤其是在人类学和考古学领域，他是泰斗级的人物。然而，这本书的精彩之处，远不止于那些教科书上耳熟能详的理论框架。读起来，我更像是跟随一位老者，穿梭于田野和课堂之间，看他如何构建起一套既植根于中国本土又吸收了西方先进视角的学术体系。他那种严谨的求证精神，对史料的细致考辨，以及那种对民族命运深沉的关怀，即便隔着时代的鸿沟，依然能深深触动人心。尤其是一些关于早期中华文明起源的论述，那些对陶片、石器背后故事的推测和还原，充满了文学性的想象力，但所有的想象都建立在坚实的物证之上，读来令人心悦诚服。它不是那种枯燥的纯粹学术报告，而是融汇了历史学、社会学、乃至哲学思考的综合性文本，让人在学习知识的同时，也对那个风云激荡的年代产生了更立体、更深刻的理解。
评分我一直认为，研究一个领域的先驱，最好的方式就是阅读他的原始文本，而不是二手解读，这本书恰恰提供了这个机会。我特别关注了其中关于考古发掘方法的描述，那真是充满了筚路蓝缕的艰辛。想象一下，在那个物资匮乏、交通不便的年代，他如何带领团队，在偏远的山区或荒野中，以极有限的工具，去对抗自然侵蚀和地方的隔阂，去小心翼翼地揭开历史的尘封。这些记录，展现的已经超越了学术研究的范畴，它是一种近乎献身的职业精神。文字中那种对土地的热爱，对逝去文明的敬畏，让人肃然起敬。比起现在动辄高科技、大数据支持下的研究，这种基于体力和心力的挖掘，更显得弥足珍贵，也让人对那些出土文物多了一层情感上的连接。我甚至能从字里行间感受到黄土地的干燥和汗水的咸涩。
评分这本书让我思考最多的，是关于“中国性”与“世界视野”之间的平衡。李济先生的学术生涯，恰恰体现了这种艰难的融合。他既是坚定的中国学者，致力于挖掘和重建本土的文化叙事，同时，他又是坚定的世界主义者，主张用全球化的、科学的理论工具来审视自身。他没有陷入狭隘的民族主义泥潭，也没有全然沦为西方理论的附庸。这种游刃有余的切换能力，在当时的学术界是极为罕见的。读到他对不同文明进行比较研究的段落时，我深感这种跨文化对话的必要性和挑战性。他为我们后来的研究者，提供了一个宝贵的范例：如何既能坚定地站在自己的土地上，又能以最广阔的视野去拥抱人类文明的整体成就，这才是真正有力量的学术姿态。
评分从阅读体验上来说，这本书对普通读者设置了一定的门槛，但一旦跨越过去，回报是巨大的。那些关于文化人类学理论构建的章节，初读时确实有些晦涩，充斥着专业术语和复杂的逻辑链条。我不得不经常停下来，查阅一些背景知识，甚至需要对照着地图和历史年表来理解他引用的案例。然而，正是这种需要投入精力的阅读过程，使得知识的内化更为深刻。它强迫你慢下来，去理解一个概念是如何在特定的历史语境下被创造和完善的。它不是那种可以快速消费的“爽文”，而更像是一块需要耐心打磨的璞玉。当最终理解了某个核心论点时，那种豁然开朗的喜悦，远非轻易获得的信息能比拟。这本书的价值，就在于它要求读者付出对等的思考努力。
评分这本书的装帧和排版，说实话，初看有些朴素，但内里的文字密度和信息量却是惊人的。我通常是断断续续地读，每次都能从中汲取到新的养分。最吸引我的，是李济先生在论述中展现出的那种极强的批判性思维。他并不盲从任何既有的权威，即便是他自己早年接受的西方理论，在新的观察和证据面前，他也会毫不犹豫地提出修正甚至推翻的观点。这种学术上的“不满足感”，才是推动学科不断前行的真正动力。特别是他对“中国人的文化性格”进行探讨的那几篇，简直是精彩绝伦的自我剖析。他没有用简单的标签去定义“我们是谁”，而是深入到社会结构、家庭伦理乃至日常生活细节中去寻找根源，那种细致入微的观察角度，让人在拍案叫绝的同时，也不禁反思自身。阅读的过程，与其说是学习，不如说是一场与一位智者的深度对话，他不断地抛出问题，引导你深入思考，而不是直接给出标准答案。
评分很爽，半价获得
评分很爽，半价获得
评分很爽，半价获得
评分李济……又是一去了台湾导致大陆除了学界几乎就没多少人知道的大师级人物，考古学家，人类学家……抗战时期主持了中国第一次大型考古……河南安阳殷墟……对，现在历史书上介绍到这一块的资料还是有很多是他的……难读……非常难读……会头痛的……一生都很怀念安阳……遗作《安阳》……从考古专业的学长那里黑了一本==
评分李济……又是一去了台湾导致大陆除了学界几乎就没多少人知道的大师级人物，考古学家，人类学家……抗战时期主持了中国第一次大型考古……河南安阳殷墟……对，现在历史书上介绍到这一块的资料还是有很多是他的……难读……非常难读……会头痛的……一生都很怀念安阳……遗作《安阳》……从考古专业的学长那里黑了一本==
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