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出版者:光明日报出版社

作者:

出品人:

页数:135

译者:

出版时间:1999-08

价格:8.50

装帧:精装

isbn号码:9787801451644

丛书系列:

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《宋代诗学与文论研究》 内容简介 本书深入剖析了宋代诗歌理论与文学批评的演变历程、核心议题及其对后世文坛产生的深远影响。宋代是中国文学史上承上启下、继唐之后又一高峰的时期，尤其在诗学与文论方面，涌现出大量富有原创性和批判性的思想成果。本书旨在为读者提供一个全面而细致的考察框架，以理解宋代文人如何继承魏晋六朝的传统、回应盛唐的辉煌，并最终开创出独具时代特色的文学范式。 第一部分：宋代诗学的理论基石与流变 本部分聚焦于宋代诗学思想的源头活水与发展脉络。首先，对北宋前期以欧阳修、尹洙为代表的复古思潮进行了详细梳理。他们如何重拾韩愈“以文为诗”的理念，强调文章之法在诗歌创作中的重要性，以及他们对晚唐五代文风的批判与超越。接着，重点探讨了以苏轼为核心的“以学问为诗”的理念。苏轼的诗学观强调“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，将个人的生命体验、哲学思考融入诗歌创作，极大地拓宽了诗歌的表现领域。本书细致分析了苏轼在论诗时对“风骨”、“意境”的阐释，并比对了其理论与实践的统一性。 随后，进入南宋时期诗学思想的转向。在金石学、理学兴盛的背景下，诗歌理论开始向更精微的层面发展。本书详细考察了以严羽《沧浪诗话》为代表的“点化之说”。严羽将诗歌的审美价值置于“妙悟”的境界，强调“不着一字，尽得风流”的含蓄之美，这标志着宋代诗学批评从重“格律”向重“神韵”的重大转变。我们对比了严羽与前代诗论家的观点，揭示了《沧浪诗话》在文学史上的里程碑意义。此外，本书也未忽略其他重要诗学流派，如对江西诗派（以黄庭坚为代表）“换骨夺胎”的创作方法论的深入解读，以及对诗人如何在既有范式中寻求个性化表达的探讨。 第二部分：宋代文论的转向与批评方法 宋代文学批评的成熟，是其诗学繁荣的另一重要面向。本书将宋代文论置于宋代理学和史学思潮的交织背景下进行考察。 一、散文理论的重建： 欧阳修等人倡导的“平易”、“自然”的散文观，是对唐代古文运动的继承与发展。本书详细分析了他们如何通过文章批评来重建文风，强调文章应直抒胸臆，反对浮靡雕琢。这不仅是文体上的革新，更是士大夫精神面貌的体现。书中收录并解读了多篇关于“文气”与“文法”的重要论述。 二、诗歌批评的精细化： 随着诗歌创作的成熟，批评的视角也日趋多元。本书系统梳理了宋代文人对“法度”、“格律”、“气象”的不同侧重。例如，探讨了黄庭坚如何将涪翁诗学理论运用到对杜甫、韩愈的再评价中，以及这种“以新见旧”的批评手法对后世诗歌接受的影响。我们着重分析了宋人对“意境”的体悟，尤其关注苏轼对佛道思想的融会如何影响其对诗歌“理”与“趣”的把握。 三、文学与哲学的渗透： 宋代是儒学复兴的时代，理学对文学批评产生了显著影响。本书探讨了朱熹等理学家如何从“天理”和“格物致知”的角度评价文学作品的“义理”与“情性”。这种将道德教化与审美趣味相结合的倾向，既是宋代文论的特色，也引发了后世关于文学主体性的争议。本书以客观视角呈现了这种思潮的复杂性。 第三部分：经典文本的阐释与个案研究 为了具体化理论的实践，本书选择了若干关键文本和代表性文人进行深入的个案分析。 一、苏轼的诗学实践： 选取《和子由渑池怀旧》、《赤壁赋》等作为核心文本，分析苏轼如何在理论指导下，实现其“出新”的文学抱负。重点解析其叙事、抒情和哲思的融合技巧。 二、黄庭坚的“点化”与江西诗派： 深入剖析“换骨夺胎”的创作论，考察江西诗派如何通过精密的炼字、组句，形成一种注重技巧和结构的独特风格，并研究这种风格的文学影响与局限性。 三、严羽与南宋诗论的集大成： 对《沧浪诗话》进行逐条精读，阐释其“风骨”、“意象”、“境界”等核心概念，并考察其理论在南宋诗歌创作中的实际指导作用。 四、散文大家群像： 简要分析欧阳修、苏轼、曾巩、王安石等人在散文创作上的不同侧重，以及他们的批评语汇如何构建了宋代散文的典范。 总结与展望： 本书最后总结了宋代诗学与文论对明清两代的深刻遗产，特别是对公安派、竟陵派乃至近现代文学思潮的影响。通过对宋人丰富而细密的文学讨论的梳理，我们不仅能更好地理解宋代文学，也能为当代文学研究提供一个审视传统批评智慧的独特视角。本书旨在以严谨的学术态度和清晰的论述逻辑，展现宋代文人对文学本质不懈探索的光辉历程。

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从情感上来说，这本书给我的体验非常不愉快，它更像是一本被粗暴编纂的工具书，完全没有注入对语言艺术的热情和敬畏。书里那种冰冷、机械的陈述方式，让我觉得文言文仿佛是一堆需要被机械破解的密码，而不是中华文化瑰宝中那些充满生命力的篇章。我在阅读的时候，感受不到作者对这些经典作品应有的尊重和热爱，所有的讲解都带着一种“完成任务”的敷衍感。这种缺乏温度的教学材料，极大地削弱了学习的动力，让我觉得是在应付一项枯燥的任务，而不是在与古代的智者进行一场跨越时空的对话。我期待的教材是能点燃学习兴趣的火种，能让我对那些古老的文字产生好奇心和亲近感，但这本书，却像一盆冷水，把我的热情浇了个透。

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这本书在配套的练习和自我检测方面，显得极其敷衍和不足。练习题的设计非常简单和重复，几乎都是对同一个知识点的简单变式，缺乏对思维能力和深度理解的考察。很多题目都是那种“填空式”的，只要背下来注释就能得分，根本无法检验我们是否真正掌握了如何分析长篇的古文或理解复杂的语境。我尝试着用它来检验自己的学习效果，结果发现，即便我只是囫囵吞枣地记住了部分解释，也能在练习中拿到高分，这无疑会误导学习者，让他们产生一种“我已经掌握了”的错觉。一个好的学习辅助材料，应该能设置梯度，从基础巩固到灵活运用，再到开放性讨论，但这本书的练习环节，就像是给蹒跚学步的孩子准备的玩具，毫无挑战性，也无法激发我们深入探索的欲望。

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不得不说，这本书的“通解”部分，与其说是理解，不如说是生硬的直译堆砌。它似乎完全忽略了文言文的语境和文化背景，只是逐字逐句地给出一个现代汉语的对应词，很多时候读起来晦涩难懂，完全没有体会到原文的美感和深意。比如，某个动词在古代可能有好几种引申义，但这本书的注释里只给出了最常见的一种，完全没有提及其他可能，这对于培养我们准确把握古人思维方式的能力是致命的缺陷。更别提那些涉及古代社会习俗、哲学思想的解释，简直是蜻蜓点水，泛泛而谈，根本无法帮助我们真正“通解”背后的深层含义。学习文言文，需要的不仅仅是词汇量，更重要的是对那个时代精神的捕捉，这本书在这方面做得实在太不足了，读完之后，我感觉自己只会说一些生硬的“半成品”文言，离真正的理解还差着十万八千里。

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这本书的排版简直是灾难，拿到手里就感觉像是从上世纪八十年代的印刷厂里直接出来的。纸张的质量就不提了，摸上去粗糙得像砂纸，油墨的味道还挺冲，翻开第一页的时候，眼睛就感觉很不舒服。更要命的是字体大小和行距，简直是为视力超群的人准备的。有些地方的注释和正文挤在一起，完全没有区分度，我得拿着放大镜才能看清楚哪个是原文，哪个是作者的解释。而且，它的装帧也显得非常廉价，随便翻几下，书脊就开始出现裂痕，感觉这本书撑不过我读完它一遍的寿命。这种质量的书，如果不是因为内容实在找不到替代品，我绝对不会选择它。我更希望看到的是那种设计精良、阅读体验舒适的现代出版物，而不是这种让人在阅读过程中不断分心去对抗糟糕载体的作品。希望出版社能对自己的产品负起责任来，起码让读者能够舒服地享受学习的过程，而不是进行一场与印刷缺陷的战斗。

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这本书的内容组织逻辑简直让人抓狂，完全没有体现出任何教学上的系统性或连贯性。它似乎是把各种古代文献的片段随意地堆砌在一起，缺乏一个清晰的主线来引导学习者。我尤其不能理解的是，它在处理不同朝代、不同文体的作品时，是如何在章节之间跳转的。有时候，前一页还在讲汉代的赋，下一页突然就跳到了唐代的律诗，中间没有任何过渡或者解释说明为什么要做这样的安排。对于初学者来说，这种跳跃性极大的学习路径无疑是混乱且令人沮丧的。我需要的是一个循序渐进的过程，从易到难，从基础的语法结构到复杂的修辞手法，能有一个清晰的脉络来帮助我构建知识体系，而不是像现在这样，感觉像是在一个巨大的知识碎片堆里迷路。好的教材应该像一位耐心的向导，而这本书更像是一个把我扔在了岔路口，然后扬长而去的陌生人。

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