周易哲学和古代社会思想

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出版者:齐鲁书社
作者:张吉良
出品人:
页数:423
译者:
出版时间:1998-09
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787533305963
丛书系列:
图书标签:
  • 周易
  • 易经
  • 哲学
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  • 社会思想
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具体描述

浩渺史诗:一部关于西方古典文明兴衰与精神图景的深度考察 书名: 《星火与废墟:古希腊、罗马的理念、权力与人性》 作者: [请在此处填写一位虚构的、具有深厚人文素养的学者姓名,例如:阿历克修斯·维特根] --- 卷首语:在雅典的荣光与罗马的黄昏中寻觅 本书并非一部简单的历史编年史,而是一次深入文明肌理的考古之旅。我们试图穿透厚重的文献迷雾,重构古希腊城邦的理性光芒如何被城邦政治的残酷现实所淬炼,以及罗马共和国的坚毅如何在帝国扩张的重负下逐渐蜕化。我们关注的焦点,是那些定义了西方文明基石的精神结构、权力运作的内在逻辑,以及个体在宏大历史叙事中的挣扎与觉醒。 本书将从地中海文明的摇篮——爱琴海地区——开始,追溯人类理性思维如何在米利都的哲人手中初次萌芽,又如何在柏拉图的“理想国”中达到其形而上的顶峰。随后,我们将转向罗马,探讨其独特的法律精神、工程奇迹背后所蕴含的实用主义哲学,以及这种以“秩序”为核心的思维如何塑造了一个统治地中海世界的庞大帝国。 最终,我们将审视这场辉煌的文明在内部矛盾、外部冲击和精神转向中所经历的“黄昏”——那些关于衰落、异化与新生的深刻诘问,至今仍回响在我们今天的世界之中。 --- 第一部分:光辉的城邦与理性的萌芽(公元前八世纪至公元前四世纪) 第一章:爱琴海的遗产——从荷马史诗到城邦的诞生 本章首先探讨了希腊早期文化中“英雄主义”精神的起源,分析荷马与赫西俄德的作品如何奠定了西方叙事传统与宇宙观的基础。重点分析“宗教”与“神话”如何从混沌中逐步提炼出早期对秩序和命运的理解。随后,我们转向地理的必然性——山峦与海洋如何催生了“城邦”(Polis)这一独特的政治实体,它是如何成为个人身份认同与政治参与的唯一场域。 第二章:雅典的实验——民主的激情与内在的张力 我们将详尽剖析雅典民主的运作机制,而非仅仅停留在其制度表面。重点考察“公民权”的严格界定,以及这种“直接民主”对公民心智的塑造作用。通过对伯里克利时代演讲的细读,我们揭示了雅典人对“自由”与“义务”的复杂理解。同时,对克律斯提亚斯和“三十僭主”的分析,揭示了群体激情如何轻易颠覆精心构建的政治秩序,探讨了民主体制下多数人暴政的潜在危险。 第三章:哲学的觉醒——从自然到人性的转向 本章是全书的理论核心。我们不再将苏格拉底、柏拉图和亚里士多德视为孤立的个体,而是将其置于城邦危机的大背景下进行考察。 苏格拉底的诘问: 分析其“助产术”如何指向对“美德即知识”的道德探求,以及这种内在伦理对城邦外在法律的挑战。 柏拉图的超越: 详细梳理“理型论”的结构,将其视为对城邦政治不确定性的一种形而上学逃避与规范。重点考察《理想国》中“哲学王”的构建,分析其背后对非理性大众的深刻不信任。 亚里士多德的实践: 考察其如何将研究范围从天界拉回人间,分析《政治学》中对数百个城邦宪法的实证研究,以及他如何界定“人是天生的政治动物”。我们尤其关注他关于“中道”的伦理实践观,及其在城邦政治中的应用。 第四章:冲突与异化——伯罗奔尼撒战争的深层意义 战争不再被视为单纯的军事对抗,而是两种世界观——雅典的海洋商业帝国观与斯巴达的陆地寡头军国主义观——的结构性矛盾爆发。通过修昔底德的叙述,我们深入剖析了“权力政治”的冷酷逻辑,如米洛斯对话中所揭示的“弱肉强食”原则如何侵蚀了城邦间的道德基础,加速了希腊理想的破灭。 --- 第二部分:罗马的秩序、扩张与精神的重负(公元前五世纪至公元四世纪) 第五章:共和国的铸造——法律、等级与军事的融合 本章聚焦于罗马的“实用主义”精神的形成。我们分析了罗马从一个小型城邦如何通过其独特的政治制度——元老院、保民官和集会——实现了对意大利半岛的整合。重点解析《十二铜表法》的意义,它标志着罗马对“法律面前人人平等”(至少在公民阶层内部)的早期承诺,以及这种法律精神如何成为帝国扩张的驱动力与稳定器。 第六章:庞大帝国下的公民身份:从公民到臣民 随着对外扩张,罗马的“公民身份”概念经历了痛苦的稀释与延伸。本章探讨了格拉古兄弟的土地改革尝试,以及社会矛盾如何通过“扈从制”和后来的“军人政治”日益激化。分析马略改革对传统兵役制度的颠覆,揭示了军事忠诚从国家转向将领这一关键历史转折点,并分析了格拉古、马略、苏拉、恺撒等人的崛起,如何标志着共和国理想的不可逆转的衰亡。 第七章:奥古斯都的“宁静”与帝国的结构性困境 凯撒之死并未带来自由,而是带来了“元首制”的诞生。本章分析奥古斯都如何通过精妙的政治手腕,在保留共和外衣的同时,建立起绝对的军事君主制。我们考察了“罗马和平”(Pax Romana)的代价:物质繁荣背后的政治僵化和个体精神的疏离。探讨了帝国后期,地方精英如何逐渐退出公共生活,转而专注于私人财富的积累,这为后世的社会结构变迁埋下了伏笔。 第八章:精神的流亡——从斯多葛主义到早期基督教的兴起 在物质极度丰裕的帝国末期,人们的目光开始转向内心。本章详细比较了罗马精英阶层所采纳的两种主要精神慰藉: 斯多葛主义的坚忍: 以塞涅卡和马可·奥勒留为代表,分析其“顺应自然”“内心宁静”的伦理如何成为贵族阶层应对外部无常的最佳策略。 早期基督教的盼望: 分析基督教如何以其超越世俗权力、强调普世博爱的教义,吸引了社会底层和思想精英,并最终挑战了作为国家信仰的传统罗马宗教体系。探讨保罗的传教活动如何完成了从犹太教派到世界性宗教的蜕变。 --- 结语:在断裂处重拾智慧 《星火与废墟》最终的目的,并非简单地叙述一个文明的兴衰。它旨在揭示,那些被我们视为“古典”的智慧——关于正义、权力、自由和个体价值的论辩——是如何在具体的历史情境中孕育、实现,又如何因其内在的矛盾性而走向衰落。我们看到,无论是在雅典的辩论场上,还是在罗马的元老院里,人类对于如何构建一个公正的社会与完善的个体,所进行的努力,构成了横跨千年的精神遗产。本书的最终价值,在于邀请读者回到这些古老的“断裂处”,去重新审视我们当下所处的时代困境,并在那片被历史的尘埃所覆盖的废墟中,重新发现文明的“星火”。 目标读者: 历史学、政治哲学、古典文学爱好者,以及任何对西方文明源头和现代困境有深刻思考需求的读者。 篇幅: 约十八万字。 ---

作者简介

作者简介

张吉良,本名伯良,男,

湖南省湘乡市人,中共党

员。生于1925年2月。肄业

于清华大学。江铃汽车集团

公司教授级高级工程师。江

西周易研究会会长,国际中

国哲学会会员。业余爱好和

研究中国古代哲 不。先后 在

“中国哲学史丛刊”、“周易

研究”和“江西社会科学”上

发表论文。最后综合写成

《老子研究》、《名家研究》

(江西人民出版社出版)和

《周易通读》(齐鲁书社出

版)。

目录信息

目 录
序一
序二
关于《周易》研究方法论问题的思考
第一篇 《周易》的构成
一《周易》的构成和思想来源
1《周易》上下经和《说卦》以下三传,是《周易》的本文,
一个完整的学术体系
2《周易》思想的三个基本来源和三个组成部分
二《周易》的制作时代和作者
1《周易》当作于战国初期楚人肝臂子弓
2《系辞》可分《筮论》和《易论》《筮论》《易论》
以及《彖》《象》《文言》传的制作时代和作者
3《洛书》《河图》的形成 本义及其与《周易》的关系
4古天文与《周易》的关系
5文王与《周易》关系的澄清
6孔子与《周易》关系的澄清
7《左传》有关《周易》记载的澄清
第二篇 《周易》哲学思想
导 论
一 本体论和世界生成论
“立天之道曰阴与阳”和“元 亨 利 贞”
二 事物的运动发展是一个过程,两个阶段
三 事物之间的矛盾性和同一性
―“万物睽而其事类”
四 事物的量的规定性
―“泽灭木,大过”
五 事物的相对性和其质的规定性
六 世上无坦途,凡事有艰难
七 实践是预想的试金石
―“履而泰然后安”,“物不可以终通”
八 谦不自重大;预则凡事立;随不系于故
九 有恒心,坚持正道,有所前进
十 内明外晦,大智若愚
十一 观察人要全面,看本质
十二 论“巽”的辩证法
十三 对争议问题采取讨论的方法
十四 论批评的重要性
十五 结论
第三篇 《周易》古代社会思想
导 论
一 原始公社文化阶段
二 奴隶制文化阶段
三 奴隶制文化阶段的几个主要成就
1算筹十进位制及其改进二进位制的发明
2原始数筮
3老子的本体论和辩证法
4孔子的人伦学说“仁”和“义”
5阴阳成为一个哲学命题
四 新兴封建制过渡文化阶段
五 母系群婚制向父系专偶婚制的发展
1“知母不知父”的母系社会
2对偶婚制
3向男本位专偶婚制的过渡
4父系婚制的完成
5“妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫”
6专偶婚制约定成俗
7专偶婚制伦理道德观的确立
8渐进入人类文明的一个新阶段
9婚制和婚俗的形成
10迎亲婚俗
六从畜牧业到农业的发展
1大规模的田猎和畜养
2设置藩篱 圈养牛马
3捕捉公羊 发展畜牧业
4在郊野试种 开发农业
5大丰收
七 奴隶制国家的兴衰
1饮食 劫掠 争讼
2战争
Ⅰ关于战争的一般规定
Ⅱ记一个战役的全过程
Ⅲ周公“伐诛武庚 管叔放蔡叔”
Ⅳ 晋以风雷之师 益卫之柔弱之卒
Ⅴ晋楚两军决战
3以地域和财产为基础的国家的出现
4国家的镇压职能
I明罚敕法
Ⅱ区别对待
5人民的反抗
I士人隐退
Ⅱ人民习于犯死 铤而走险
6奴隶制的和平稳定的发展
Ⅰ抓到的俘虏 绑起来 又解开 他们归顺为奴隶
Ⅱ买卖奴隶的商人亲近者少
7奴隶制的经济 政治危机
I征赋不变 减损祭祀用牲摊派
Ⅱ“井道不可不革”
8祭祀使用人牲的废除
I呼吁
Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升
Ⅲ祭祀使用人牲不可不废
Ⅳ 用鸡牲代替人牲
八、新兴封建变革,其兴也勃然
1教育关心民众 收容保护民众
2观察百姓意志以决定行为进退
3自己动手 解决粮食问题
4主张讲礼节 不赞成苦节
九 “鼎”的革新史
十 对自然及其灾害的认识
1“硕果不食 君子得舆 小人剥庐”
2风行水上 波澜汹涌
3震惊百里 没有洒出手中勺里的一滴酒
4记一次日全食
第四篇 《周易》象数本义
一 象数本为学术,非数术
二 象数思维的三种形式
三 象数思维向逻辑思维的推移
四《系辞・易论》《彖》《象》《文言》传皆为
学术,非数术
附录:
一 中国古代算筹二进制数表和《周易》
二《周易》原理在企业管理学中的应用
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言运用达到了出神入化的地步,可以说是“文采斐然”。作者似乎有一种将历史的沉重感转化为轻盈美感的魔力,使得即便是对文献原文的引用,也处理得恰到好处,既保持了学术的准确性,又服务于整体的流畅表达。我个人最欣赏的是作者对于“思想的连续性”的探讨,他并非割裂地看待不同历史阶段的思潮,而是展示了它们之间如同血脉相连般的演变轨迹,这种宏大的历史观让人心胸豁然开朗。阅读完后,感觉自己的思维框架被拓宽了,对于理解人类文明的复杂性和多层次性,有了更深刻、更具层次感的认识。这是一部兼具学术深度与文学美感的优秀作品。

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这本书的文字功底扎实,语言流畅,阅读起来非常顺畅。作者对古代文献的理解深刻,能够将复杂的哲学思想以通俗易懂的方式呈现出来,让我这个对古代思想涉猎不深的读者也能领略到其中的精髓。书中对一些经典概念的阐释,细致入微,逻辑清晰,仿佛为我打开了一扇通往古代智慧的大门。特别是作者在论述不同思想流派之间的异同与相互影响时,展现出了广阔的视野和深厚的学养,让人读后受益匪浅。阅读过程中,时不时会停下来,细细品味那些精妙的论述,甚至会去查阅一些相关的历史背景资料,这极大地丰富了我的知识储备。总而言之,这是一本值得反复品读的佳作,它的价值不仅仅在于知识的传递,更在于它所激发出的独立思考的兴趣和能力。

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我对这本书的评价是:它成功地架设了一座连接古代与现代的桥梁。作者并未将古代思想束之高阁,而是敏锐地捕捉到其中与当代社会诸多困境具有共通性的议题,并对此进行了深入的剖析和对比。阅读过程中,我时常会思考,书中阐述的那些古人如何看待变迁、如何寻求和谐的智慧,在今天是否依然具有指导意义。作者的论述充满了辩证的色彩,从不轻易下一个绝对的结论,而是鼓励读者自己去权衡、去判断,这种开放性的引导非常符合现代的学术精神。特别是对于那些对人文精神的重建抱有热切期望的读者,这本书无疑提供了一种坚实而深厚的思想底色。

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初拿到书时,就被其厚实的体量所震撼,但一旦翻开,便立刻被作者的叙事节奏所吸引。这本书的结构安排极具匠心,它没有采用生硬的年代划分或流派堆砌,而是巧妙地通过一系列引人入胜的案例和譬喻,将那些看似高深的古代概念逐步引入读者的视野。行文间充满了一种娓娓道来的亲切感,读起来完全没有传统学术著作的枯燥感,更像是一位博学的长者在炉火旁讲述古老的传说与智慧。书中穿插的那些对古代社会生活场景的生动描摹,极大地增强了阅读的沉浸感,使得抽象的哲学议题变得有血有肉,更容易被现代人所理解和接受。这是一次非常愉快的、充满启发的阅读体验。

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这本书的装帧设计非常考究,内页纸张质感上乘,字体排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。内容上,作者的行文风格非常严谨,每一个论点都有详实的考据作为支撑,显示出极高的学术水准。我尤其欣赏作者在分析古代社会结构与思想观念之间相互作用时的那种穿透力,那种将历史的厚重感与思想的灵活性完美结合的叙事方式,让人在阅读时仿佛亲身经历了那个时代知识分子们的思想挣扎与探索历程。它不仅仅是对既有理论的梳理和总结,更在某些关键节点提出了富有洞察力的新见解,让人耳目一新。对于任何希望深入了解古代思想脉络的人来说,这本书无疑提供了一个高质量的、可靠的参照系。

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