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出版者:清华大学出版社

作者:Qinghua University

出品人:

页数:146

译者:

出版时间:1985

价格:30.00元

装帧:精装

isbn号码:9787302000020

丛书系列:

图书标签:

• 建筑
• f1(201310-201408)
• *建筑·通史
• 中国建筑
• 历史建筑
• 建筑史
• 传统建筑
• 古建筑
• 文化遗产
• 建筑设计
• 中国文化
• 历史
• 艺术

《古韵悠长：中国古代建筑的辉煌篇章》 中国，一个拥有悠久历史和灿烂文明的国度，其古代建筑更是世界建筑史上一颗璀璨的明珠。它们承载着中华民族的智慧、审美和哲学思想，以其独特的风格、精湛的工艺和深厚的文化内涵，跨越千年，依然散发着迷人的魅力。本书旨在深入探索中国古代建筑的宏伟世界，从宏观的城市规划到微观的建筑构件，从皇家宫殿的庄严肃穆到民居的朴实典雅，层层剥茧，为读者呈现一个全面而生动的中国古代建筑图景。 第一章：思想的基石——中国古代建筑的哲学与文化根源 中国古代建筑并非孤立的艺术形式，而是深深根植于中华民族传统的哲学思想和文化观念之中。本章将追溯这些思想的源头，探讨它们如何形塑了中国古代建筑的独特美学和建造原则。 天人合一： “天人合一”是中国哲学的重要命题，强调人与自然的和谐统一。在建筑领域，这一思想体现在对自然环境的尊重和利用。古代建筑师们善于因地制宜，将建筑融入山水之中，追求“虽由人作，宛如天开”的境界。例如，园林建筑中的假山、池沼、亭台楼阁，无不模仿自然山水，营造出诗情画意的空间。宫殿、寺庙等大型建筑也常常选择依山傍水之地，通过布局调整，使其与周围环境浑然一体，体现了人与自然和谐共生的理念。 阴阳五行： 阴阳五行是中国古代朴素的辩证法，认为宇宙万物都由阴阳两种对立统一的力量构成，并通过金、木、水、火、土五种基本元素相互转化、生克制化。这一理论深刻影响了古代的占卜、医药、军事，自然也渗透到了建筑设计中。建筑的朝向、色彩、材料的选择，都可能与阴阳五行学说相关联。例如，建筑的坐北朝南，象征着阳气充足；色彩的搭配，如红（火）、黄（土）、绿（木）、白（金）、黑（水）的运用，也可能遵循五行相生的原则。建筑的整体布局，如同五行运转，追求一种平衡与和谐。 礼制与等级： 儒家思想强调社会秩序和等级尊卑，这一观念在中国古代建筑中得到了淋漓尽致的体现。建筑的规模、形制、装饰，都成为区分社会地位和等级的重要标志。宫殿作为皇帝居住和处理政务的场所，其规模宏大、布局严谨、装饰华丽，彰显着至高无上的皇权。宗庙、坛庙等祭祀性建筑，其庄重肃穆的氛围和对称规整的布局，体现了对祖先和神明的敬畏。普通民居则相对简朴，体现了各阶层的社会属性。斗拱、屋檐、屋脊的样式，乃至建筑的颜色，都遵循着严格的礼制规范。 风水观念： “风水”是中国古代一种研究环境与居住者命运之间关系的学说，其核心是趋吉避凶，寻求最佳的居住环境。古代建筑师在选址、布局、朝向等方面，都会充分考虑风水因素。依山傍水、背山面水、藏风聚气，都被认为是理想的风水宝地。这种观念不仅影响了建筑物的整体形态，也体现在庭院的布置、道路的走向，甚至开窗的方向。虽然“风水”带有一定的神秘色彩，但其中蕴含的对自然环境的深刻观察和利用智慧，是不容忽视的。 第二章：布局的智慧——中国古代城市与建筑群落的宏观规划 中国古代城市规划和大型建筑群落的布局，是古代人民集体智慧的结晶，体现了高度的组织性和秩序感。本章将带领读者领略这些宏伟规划的奥秘。 都城规划的典范： 从汉长安城、唐长安城，到明清北京城，中国古代都城的规划一直是世界城市史上的杰作。这些都城通常以皇宫为中心，呈棋盘状布局，严格划分了宫城、皇城、郭城的功能区域。中轴线的运用，是都城规划的灵魂。这条贯穿南北的轴线，不仅是城市的主干道，更是等级秩序的象征，承载着王朝的威严和庄重。宫殿、官署、主要街道都沿中轴线展开，营造出宏伟壮丽的城市景观。 宫殿建筑群的序列与对称： 无论是北京故宫的“前朝后寝”，还是沈阳故宫的“满汉结合”，宫殿建筑群的布局都遵循严格的序列和对称原则。前朝主要用于举行国家大典和处理政务，后寝则是皇帝和后妃的居所。层层递进的庭院、规整的院落、清晰的功能分区，都体现了皇权至高无上的地位和对秩序的追求。高耸的城墙、宏伟的宫门、开阔的广场，共同营造出一种令人敬畏的氛围。 寺庙与园林的独特空间： 寺庙建筑群通常以佛殿、僧房、塔等为主要组成部分，讲究左右对称，前后呼应，营造出清净庄严的宗教氛围。其布局往往与山势地形相结合，形成独特的空间韵律。而园林建筑则与宫殿和寺庙截然不同，它追求的是“咫尺之内再造乾坤”，通过叠山理水、栽植花木、点缀亭台楼阁，将自然景观浓缩于方寸之间，创造出曲径通幽、步移景异的艺术空间。苏州园林便是其中的杰出代表。 防御工事与交通网络： 除了居住和政治中心，古代中国的防御工事如长城、城墙、关隘，以及发达的交通网络如驿道、运河，都彰显了古代社会组织和工程建设的能力。这些建筑的规划和布局，都服务于国家安全、经济发展和信息传递的需要。 第三章：结构之美——木构架体系的精巧与演变 中国古代建筑最显著的特征之一便是其精巧绝伦的木构架体系。本章将深入剖析这一体系的奥秘，以及它如何实现建筑的稳定与美观。 斗拱：榫卯的艺术与力学的智慧： 斗拱是中国古代木构架建筑中最具代表性的构件之一。它由斗（方形木块）和拱（弓形木块）层层叠加而成，通过巧妙的榫卯结构连接，能够将屋顶的巨大荷载有效地传递到柱子上。斗拱不仅是结构上的支撑，更是重要的装饰元素，其繁复精美的造型，极大地丰富了建筑的外观。从早期简单的斗拱，到唐宋时期雄浑的斗拱，再到明清时期精细的斗拱，斗拱的发展演变，也反映了中国古代建筑技术和审美的进步。 榫卯结构：不用一钉的连接智慧： 榫卯是中国古代木工工艺的精华，它利用木材本身的特性，通过将构件的榫头插入另一构件的卯眼，实现构件之间的牢固连接。这种无需钉子的连接方式，使得木构架建筑具有一定的柔韧性，能够更好地抵抗地震等自然灾害。同时，榫卯的巧妙设计，也使得建筑的拆装和维修变得更加便利。 梁架与柱廊：空间划分的骨骼： 梁架是屋顶荷载的承担者，它由梁、枋、檩等构件组成，并通过榫卯结构与斗拱相连接。梁架的跨度和样式，直接影响了建筑内部空间的开阔程度。柱廊则是支撑梁架的重要部分，柱子直接承受来自梁架的压力，并通过基础传递到地面。柱子的粗细、高低、排列方式，共同构建了建筑的内部空间秩序。 屋顶的形态与功能： 中国古代建筑的屋顶形式多样，如庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，每种屋顶都有其独特的结构形式和等级象征。大屋顶不仅是为了排水和遮阳，其优美的曲线和飞扬的檐角，更是中国建筑重要的美学特征，赋予建筑轻盈灵动之感。 第四章：装饰的韵味——色彩、雕刻与绘画的视觉盛宴 中国古代建筑的装饰，是其艺术价值的重要组成部分，它们不仅美化了建筑，更承载着丰富的文化象征意义。 色彩的哲学： 建筑的色彩运用，在中国古代建筑中具有深刻的象征意义。黄色通常是皇家的专属色彩，象征着至高无上的皇权。红色则象征着喜庆、吉祥和热情，常用于宫殿、庙宇和民居的装修。绿色和蓝色则常用于彩绘和琉璃瓦，体现自然生机和高贵典雅。而白色和黑色则相对少用，有时用于表现肃穆或庄重。 雕刻的精湛： 木雕、石雕、砖雕在中国古代建筑中应用广泛。从斗拱上的龙凤祥云，到门窗上的花鸟走兽，再到屋脊上的神话传说，雕刻作品栩栩如生，技艺精湛。这些雕刻不仅是装饰，更是对吉祥寓意、历史故事和神话传说的 visual 表达，为建筑增添了丰富的文化内涵。 彩绘与壁画的叙事： 宫殿、寺庙、园林建筑的梁枋、天花、墙壁上常常施以彩绘和壁画。这些绘画作品题材广泛，包括龙凤、山水、人物、故事等，色彩鲜艳，构图精美。它们不仅美化了建筑内部空间，更起到了装饰、叙事和教化的作用，将历史传说、宗教故事和道德教化融入建筑之中。 琉璃瓦的华丽： 琉璃瓦是中国古代建筑中一种独特的屋顶材料，其色彩鲜艳、质地光洁，能够反射阳光，增添建筑的华丽感。琉璃瓦的颜色和图案也常常遵循等级制度，如皇家宫殿多使用黄色琉璃瓦，象征着皇权至高无上。 第五章：地域的印记——中国古代建筑的风格多样性 中国幅员辽阔，各地气候、物产、文化习俗各不相同，这使得中国古代建筑呈现出丰富多样的地域风格。 北方建筑的雄浑与规整： 北方地区气候干燥，冬季寒冷，建筑风格趋于雄浑、厚重、规整。北方民居多为四合院，院落封闭，有利于保温和防御。建筑的体量较大，屋顶坡度较缓。例如，北京的四合院，体现了严谨的布局和厚重的色彩。 南方建筑的灵巧与秀美： 南方地区气候湿润，雨水充沛，建筑风格趋于灵巧、秀美、通透。南方民居多采用抬梁式结构，屋顶坡度较大，以便排水。建筑的外观造型更加灵活多样，常常与水景相结合。例如，江南地区的民居，以粉墙黛瓦、小桥流水、曲径通幽而著称。 徽派建筑的粉墙黛瓦与马头墙： 徽派建筑以其独特的粉墙黛瓦、马头墙、砖雕而闻名。白色的墙壁、青灰色的瓦片，形成鲜明的对比，给人一种素雅、宁静的美感。高耸的马头墙，不仅具有防火功能，更是徽派建筑独特的标志。精美的砖雕，将生活场景、历史故事融入建筑装饰之中。 山西古建的斗拱飞檐与彩塑： 山西地区是佛教文化的重要发祥地之一，其古建筑中保留了大量唐宋时期的木构遗制，斗拱硕大，出檐深远。寺庙中的彩塑艺术也十分发达，塑造了众多栩栩如生的佛像和罗汉像。 结语：穿越时空的对话 中国古代建筑，是中华民族物质文明和精神文明的重要载体。它们以其独特的结构、精湛的工艺、丰富的装饰和深厚的文化内涵，在世界建筑史上占据着重要的地位。通过对中国古代建筑的深入探索，我们不仅能够欣赏到宏伟壮丽的建筑奇观，更能够领略到中华民族的智慧、审美和哲学思想，与千年前的古人进行一场跨越时空的对话。本书希望能够激发读者对中国古代建筑的兴趣，从而更深入地了解中华文明的博大精深。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑，但它最让我感到惊喜的是其中蕴含的文化温度。它没有将古代建筑视为冰冷的结构符号，而是将其视为活着的历史和人民智慧的结晶。作者在论述斗拱、藻井这些复杂构件时，总是会穿插讲述匠人是如何在艰苦的条件下，用双手和经验去解决结构力学上的难题，这种对“人”的关注，极大地丰富了内容的层次。例如，书中对南方园林中“借景”手法的探讨，不仅仅是技术分析，更深入挖掘了中国古典美学中“天人合一”的理想境界是如何通过庭院中的一砖一瓦、一树一石被具体化实现的。读完关于寺庙和陵墓的部分，我深刻体会到，这些宏伟的建筑不仅仅是宗教或权力的象征，更是古代社会信仰体系、宇宙观的物质载体。这种深度的人文关怀和对工匠精神的尊重，使得阅读体验从学习知识，升华为一种对历史的深情对话。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮。封面采用了传统的宣纸质感，搭配烫金的标题字体，散发出一种低调而深沉的历史厚重感。我尤其欣赏作者在版式上的用心，每一页的留白都恰到好处，既保证了文字的易读性，又为那些精美的黑白插图留出了足够的呼吸空间。那些手绘的建筑剖面图和细节放大图，线条流畅而精准，仿佛能让人直接触摸到梁柱上的榫卯结构。阅读体验绝佳，纸张的触感温润，即便是长时间翻阅，眼睛也不会感到疲劳。装订非常牢固，即便是经常携带在身边翻阅，书脊也丝毫没有松动的迹象，看得出印刷和装订工艺的精湛。全书的印刷色彩过渡自然，尤其是那些对古代壁画和彩绘的复刻，色彩的饱和度和细腻度都把握得相当到位，让人在阅读文字的同时，也能享受到一场视觉的盛宴。这本书本身就是一件艺术品，不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的工艺品，无论是放在书架上还是偶尔拿在手里品味，都让人心生敬意。

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我必须坦诚，这是一本需要“慢读”的书籍。它不是那种可以快速浏览，获取摘要的快餐读物。书中的某些章节，特别是关于地方建筑风格差异化的对比分析，需要反复揣摩。比如，作者对比了徽派民居的内敛和苏式园林的开放，并详细列举了气候、地域材料可得性以及家族文化对建筑形态的决定性影响。这种细致入微的考证，使得书中的论点立足于坚实的田野调查和文献基础之上，而不是空泛的想象。当我读到关于某一偏远地区传统村落建筑消亡的惋惜时，我感受到了作者强烈的使命感——记录和保护这些即将消逝的文化遗产。尽管内容密度较大，但得益于清晰的章节划分和详尽的索引，查阅特定信息时也算方便。它更像是一本工具书与学术专著的完美结合体，适合作为研究的参考，也适合作为深度爱好者反复研读的案头书。

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这本书的视角非常独特，它成功地跳脱了以往那种只聚焦于“皇家气派”或“名胜古迹”的传统窠臼。作者花费了大量篇幅去探讨那些“沉默的大多数”的建筑：普通百姓的居住空间、乡村的防御工事，甚至是古代的水利设施。这种向下扎根的观察角度，让我对古代社会的生活面貌有了更立体、更接地气的理解。比如，作者对北方四合院中“厢房”功能变迁的描述，就细致入微地反映了家庭结构和代际关系的变化。书中对建筑材料的讨论也极具启发性，它不是简单地介绍砖瓦，而是追溯了这些材料从自然中被开采、加工到最终成为建筑构件的全过程，巧妙地将地质学、材料学与建筑史编织在一起。这种跨学科的整合能力，让原本可能枯燥的技术细节变得生动起来，展现了古代文明在解决实际生活问题上的无穷智慧。读完之后，我再看任何一座古建筑，都会不由自主地思考其背后的生活逻辑和材料选择，收获远超预期。

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我花了整整一个周末的时间来沉浸于这本书的叙事之中，它成功地构建了一个宏大而又细致入微的中国古代建筑图景。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，从早期的夯土台基到后来的砖石结构转型，过渡自然流畅，丝毫没有生硬的跳跃感。他不仅仅是在罗列事实和年代，更是在讲述“为什么”——为什么不同时期的材料和技术会发生演变，背后的社会结构和哲学思想又是如何投射在建筑的形态之上。尤其对某一朝代宫殿群落的分析，不再是简单地描述其规模，而是深入剖析了其礼制功能和空间哲学，比如中轴线的绝对权威性如何通过建筑的层级被强化。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着书中的文字想象当时的场景，那种穿越时空的代入感极强。作者对建筑语汇的运用非常专业，但即便是像我这样的半个门外汉，也能通过他精妙的比喻和清晰的逻辑推导而领会其深意，这无疑是全书最宝贵的一点：它既满足了专家的求知欲，也成功地向大众普及了复杂的建筑学概念。

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1985 第一版 12开 全彩

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换个地方读中国古建筑的书真是一种奇妙的经历啊……

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